..续本文上一页 lam gav vo/」﹞。
又复者，为显余义﹝藏文作「rnam gravs gźan du na/」﹞，舍断烦恼诸方便道﹝藏文作「khyad par gyi lam ”dis bon movs pa spov ba”i sbyor ba de bid bsal te źes pa ni btav sboms su byed ces pa”i tha tshig go/」﹞。但正思惟契经等法﹝藏文作「mdo la sogs pa”i chos sems pa”am」﹞，或复于先所思所证法中，安住观察﹝藏文作「svar bsams pa dav/ khov du chud pa”i chos la so sor rtog pa”i gnas pa”i gnas pa”am/」﹞，或复进入余胜品定，诸如是等，名胜进道﹝藏文作「sboms par ”jug pa”i de ma thag pa”i sboms par ”jug pa”i lam gav yin pa bid ”dis yav khyad par gyi lam źes brjod do/」﹞。
又为引发胜品功德，或复安位诸所有道，名胜进道﹝藏文作「yav yon tan khyad par can rnams mvon par bsgrub pa gnas pa”i lam gav vo/」﹞。所以者何？若为引发神通、无量等诸胜品功德﹝藏文作「yav mvon par źes pa la sogs pa”i yon tan khyad par can rnams mvon par bsgrub pa”am/」﹞，或彼生已，现前安住，如是等道，名胜进道﹝藏文作「skyed pa la sogs pa de dag gis gnas pa”i lam gav yin pa”o/」﹞。
[89] 智周《演秘》云︰
显此论说二乘胜进，言「或总」者，同彼《对法》后品三道皆前胜进。
[90] 见《杂集论述记》卷二十一末云︰
胜进道中，《大论》﹝卷六十九中﹞云︰﹝此胜进道，复有二种︰﹞或有无间，为断余品修加行﹝原作「方便」。下一同﹞道。此于前品，名胜进道。于后所断，名方便道。此《﹝杂集﹞论》云︰为断此品后余惑﹝原作「烦恼」﹞所有加行﹝原作「方便」﹞、无间、解脱道，望此﹝品﹞，是胜进﹝故﹞。此论据实论，远、近、后三道皆前胜进。《大论》约一道邻近显说，并出此观后别起加行趣心语，非于一观即起九品道语。
又此中第二复次有三释，前二皆云「或勤方便」。六十九﹝第二复次﹞「或有无间」中文解言「﹝不修方便，但于前品生知足想，不求胜进(藏文作「lan ”ga” gal te de ma thag tu de tsam gyis chog par ”dzin civ gov du rtsol bar mi byed dam/」)﹞，或住放逸﹝藏文作「bag med par gnas sam/」﹞」，此论言「或勤方便」；彼言「或住放逸」者，此论牒解中「或复于先所思所证法中安住观察」，故言「或勤方便」；彼论更有解云「或有无间不修方便，但于前品生知足想，不求胜进」，即与此文同；彼论「放逸」之言，别复次释；彼论更解云︰或于已断以观察智而更观察﹝藏文作「spov ba de bid la so sor rtog pa”i wes par so sor rtog par byed dam/」﹞，亦与此文相当。虽尔，彼论言「已断」，此论云「所证﹝「khov du chud pa/」﹞」，亦有相违。取前复次释胜。
设尔，立胜进道，渐渐增胜名胜进道！既云「或住放逸」，亦胜进道，此论何用「或勤方便」之言？
细读，更问﹝《大论》此下又云︰或有但以伺察作而伺察之。当知此道唯名胜进(藏文作「dpyod pa”i yid la byed pas dpyod par byed na ni khyad par gyi lam kho na yin no/」)﹞。
窥基所以疑惑不决者，在于「所证」一词，藏文作「khov du chud pa/」，本可不译为「所证」，译为「所了」亦可。梵文亦多无「证」意。虽于无间道不再修加行，「或生知足想」，「或住放逸」，「或于已断」「不求胜进」，但犹「以观察智」，或「伺察作意」，「而更观察」、「而伺察之」不已。即此唯是胜进。
《枢要》卷下云︰
六十九有前胜进，即后加行；后所有道，即前胜进文。与《对法》同。四道以诸门分别，作用﹝如断烦恼等﹞二释。
[91] 「有」字，金陵本无。
[92] 「无」字，《金藏》、《大正藏》有，余无。
[93] 「别抄」卷六中云︰
非欲进断品名胜进道。
[94] 「中间及」三字，《金藏》有，余无。
[95] 《金藏》作「二」，余作「彼」。
[96] 「有顶」二字，《金藏》有，余无。
[97] 「加行」二字，《金藏》有，余无。
[98] 「无间」二字，《金藏》无。
[99] 「四」字，《金藏》误作「三」。
[100] 「诸」字，《金藏》误作「法」。
[101] 「摄」字，《金藏》误作「舍」。
《成唯识论疏翼 第五冊 卷十 一、明伏断》全文阅读结束。