..續本文上一頁] 靈泰《抄》雲︰

　　「現觀」者，即是見道。謂東、西、南叁洲及六欲天也。此九處亦是有佛出世。

　　[182] 「別抄」作「無說法者令生厭心，不得入也。」

　　[183] 「別抄」雲「先修根熟故也。」

　　[184] 「理」字，《金藏》作「教」。

　　[185] 《樞要》卷下雲︰

　　「入見道雲：唯依欲界善趣身起，余慧、厭心非殊故」者，此依所知障俱有煩惱障時對治，或唯斷煩惱障入見道義，非依唯斷所知障對治義。以欲界見道﹝所斷﹞煩惱有不善，及五趣四生厭心可深，能入見道，上界不爾。若唯斷所知障，不藉深厭心，但求菩提，不祈解脫，上界亦得，故有聲聞色界回心入見道等。此說直往，彼說迂會，亦不相違。

　　[186] 《述記》卷五十叁，明「五位十叁住」中雲︰

　　此論下文四善根，亦是解行地攝，故知初劫所攝。

　　[187] 如《對法》卷十叁雲︰

　　勝解行菩薩者，謂住勝解行地中成就菩薩下、中，上忍﹝藏文作「mos pas rtogs pa”i sa rnams su chuv vu dav/ ”briv dav/ chen po dav ldan

　　pa”i gav zag gav yin pa”i byav chub sems dpa”o/」﹞。由其安住菩薩種姓，始從初發大菩提願﹝藏文作「de bid rigs la gnas pa thog mar byav chub chen por smon lam btab pa nas bzuv nas/」﹞，乃至未入極歡喜地，未得出世真實內證故，名勝解行菩薩﹝藏文作「so so rav gi ”jig rten las ”das pa”i rtogs pa med pa”i phyir/ mos pas rtogs pa can źes brjod do/」﹞。

　　增上意樂行菩薩﹝藏文作「lhag pa”i bsam pas rtogs pa can/」﹞者，謂十地中所有菩薩，由已證得出世內證清淨意樂故﹝藏文作「sa bcu rnams su ”jig rten las ”das pa thob pa bsam pa dag pa”i phyir ro/」﹞。有相行菩薩﹝藏文作「mtshan ma dav bcas pas rtogs pa can/」﹞者，謂住極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前地中所有菩薩﹝藏文作「byav chub sems dpa”i sa rab tu dga” ba dav/ dri ma med pa dav/ ”od byed pa dav/ ”od ”phro ba can dav/ win tu sbyavs dka” ba dav mvon du gyur pa”i sa”i gav zag go/」﹞，由此六地雖不喜樂，而爲諸相所間雜故﹝藏文作「sa drug po dag la mi ”dod bźin du mtshan ma dav ”dre ba”i phyir ro/」﹞。無相行菩薩﹝藏文作「mtshan ma med par rtogs pa can gyi gav zag/」﹞者，謂住遠行地中所有菩薩﹝藏文作「byav chub sems dpa”i sa riv du sov ba”i sa”i gav zag go/」﹞，由此菩薩若作功用，乃至隨其欲樂能令諸相不現行故﹝藏文作「sa bdun pa la bsgrims na ji srid ”dod par mtshan ma kun du mi ”byuv ba”i phyir ro/」﹞。無功用行菩薩﹝藏文作「mvon par ”du byed pa med par rtogs pa can/」﹞者，謂住不動、善慧、法雲地中所有菩薩﹝藏文作「gav byav chub sems dpa”i sa mi g·yo ba dav/ legs pa”i blo gros dav/ chos kyi sprin gyi sa”i gav zag go/」﹞，由此菩薩已得純熟無分別智故﹝藏文作「sa lhag ma rnams su rnam par smin pa las byuv ba”i rnam par mi rtog pa”i ye wes thob pa”i phyir ro/」﹞。

　　[188] 見《攝論》卷二、兩《釋》卷六。

　　[189] 如《攝論》卷二〈入所知相分〉第四初雲︰

　　何處能入？謂即于彼有見似法、似義意言，大乘法相等所生起勝解行地、見道、修道、究竟道中﹝藏文作「lta ba dav bcas pa”i chos dav don snav ba”i yid kyi brjod pa theg pa chen po”i chos kyi rgyu las byuv ba de bid la/ mos pas spyod pa”i sa dav/ mthov ba”i lam dav/ bsgom pa”i lam dav/ mthar phyin pa”i lam la ”jug ste/」﹞，于一切法，唯有識性，隨聞勝解故﹝藏文作「chos thams cad rnam par rig pa tsam du rjes su sgrogs pa la mos pa dav/ ji lta ba bźin du de rab tu rtogs pa dav/ sgrib pa thams cad kyi gben po sgom pa dav/ sgrib pa med pa”i phyir ro/」﹞。

　　[190] 即前《述記》解論文「爲入見道、住唯識性，複修加行，伏除二

　　取」處。

　　[191] 「引」字，《金藏》作「解」。

　　[192] 「十」字，《金藏》缺。

《成唯識論疏翼 第五冊 卷九 四、加行位》全文閱讀結束。