..续本文上一页] 灵泰《抄》云︰

　　「现观」者，即是见道。谓东、西、南三洲及六欲天也。此九处亦是有佛出世。

　　[182] 「别抄」作「无说法者令生厌心，不得入也。」

　　[183] 「别抄」云「先修根熟故也。」

　　[184] 「理」字，《金藏》作「教」。

　　[185] 《枢要》卷下云︰

　　「入见道云：唯依欲界善趣身起，余慧、厌心非殊故」者，此依所知障俱有烦恼障时对治，或唯断烦恼障入见道义，非依唯断所知障对治义。以欲界见道﹝所断﹞烦恼有不善，及五趣四生厌心可深，能入见道，上界不尔。若唯断所知障，不藉深厌心，但求菩提，不祈解脱，上界亦得，故有声闻色界回心入见道等。此说直往，彼说迂会，亦不相违。

　　[186] 《述记》卷五十三，明「五位十三住」中云︰

　　此论下文四善根，亦是解行地摄，故知初劫所摄。

　　[187] 如《对法》卷十三云︰

　　胜解行菩萨者，谓住胜解行地中成就菩萨下、中，上忍﹝藏文作「mos pas rtogs pa”i sa rnams su chuv vu dav/ ”briv dav/ chen po dav ldan

　　pa”i gav zag gav yin pa”i byav chub sems dpa”o/」﹞。由其安住菩萨种姓，始从初发大菩提愿﹝藏文作「de bid rigs la gnas pa thog mar byav chub chen por smon lam btab pa nas bzuv nas/」﹞，乃至未入极欢喜地，未得出世真实内证故，名胜解行菩萨﹝藏文作「so so rav gi ”jig rten las ”das pa”i rtogs pa med pa”i phyir/ mos pas rtogs pa can źes brjod do/」﹞。

　　增上意乐行菩萨﹝藏文作「lhag pa”i bsam pas rtogs pa can/」﹞者，谓十地中所有菩萨，由已证得出世内证清净意乐故﹝藏文作「sa bcu rnams su ”jig rten las ”das pa thob pa bsam pa dag pa”i phyir ro/」﹞。有相行菩萨﹝藏文作「mtshan ma dav bcas pas rtogs pa can/」﹞者，谓住极喜、离垢、发光、焰慧、极难胜、现前地中所有菩萨﹝藏文作「byav chub sems dpa”i sa rab tu dga” ba dav/ dri ma med pa dav/ ”od byed pa dav/ ”od ”phro ba can dav/ win tu sbyavs dka” ba dav mvon du gyur pa”i sa”i gav zag go/」﹞，由此六地虽不喜乐，而为诸相所间杂故﹝藏文作「sa drug po dag la mi ”dod bźin du mtshan ma dav ”dre ba”i phyir ro/」﹞。无相行菩萨﹝藏文作「mtshan ma med par rtogs pa can gyi gav zag/」﹞者，谓住远行地中所有菩萨﹝藏文作「byav chub sems dpa”i sa riv du sov ba”i sa”i gav zag go/」﹞，由此菩萨若作功用，乃至随其欲乐能令诸相不现行故﹝藏文作「sa bdun pa la bsgrims na ji srid ”dod par mtshan ma kun du mi ”byuv ba”i phyir ro/」﹞。无功用行菩萨﹝藏文作「mvon par ”du byed pa med par rtogs pa can/」﹞者，谓住不动、善慧、法云地中所有菩萨﹝藏文作「gav byav chub sems dpa”i sa mi g·yo ba dav/ legs pa”i blo gros dav/ chos kyi sprin gyi sa”i gav zag go/」﹞，由此菩萨已得纯熟无分别智故﹝藏文作「sa lhag ma rnams su rnam par smin pa las byuv ba”i rnam par mi rtog pa”i ye wes thob pa”i phyir ro/」﹞。

　　[188] 见《摄论》卷二、两《释》卷六。

　　[189] 如《摄论》卷二〈入所知相分〉第四初云︰

　　何处能入？谓即于彼有见似法、似义意言，大乘法相等所生起胜解行地、见道、修道、究竟道中﹝藏文作「lta ba dav bcas pa”i chos dav don snav ba”i yid kyi brjod pa theg pa chen po”i chos kyi rgyu las byuv ba de bid la/ mos pas spyod pa”i sa dav/ mthov ba”i lam dav/ bsgom pa”i lam dav/ mthar phyin pa”i lam la ”jug ste/」﹞，于一切法，唯有识性，随闻胜解故﹝藏文作「chos thams cad rnam par rig pa tsam du rjes su sgrogs pa la mos pa dav/ ji lta ba bźin du de rab tu rtogs pa dav/ sgrib pa thams cad kyi gben po sgom pa dav/ sgrib pa med pa”i phyir ro/」﹞。

　　[190] 即前《述记》解论文「为入见道、住唯识性，复修加行，伏除二

　　取」处。

　　[191] 「引」字，《金藏》作「解」。

　　[192] 「十」字，《金藏》缺。

《成唯识论疏翼 第五冊 卷九 四、加行位》全文阅读结束。