[48] 「于」字，《金藏》有，余無。
[49] 《樞要》卷下文︰
「雖二因內有非能生因﹝而因緣﹞種勝顯」者，此二名牽引、生起。潤、未潤別，得果顯故，相續無斷。
[50] 即引發、定異、同事、不相違。
[51] 即隨說、觀待、攝受、相違。
[52] 「因」字，《金藏》無。
[53] 勝友解《瑜伽》卷五亦作「言說」。藏文作「mvon par brjod pa/」。
[54] 「顯，故」二字，《金藏》作「故顯」。
[55] 「中名言種子」五字，《金藏》有，余無。
[56] 「因。以」，《金藏》作「以因」。
[57] 《瑜伽》卷叁十八雲：
此中牽引種子、生起種子﹝藏文作「”phen pa dav mvon par ”grub par byed pa”i sa bon/」﹞名能生因。所余諸因，名方便因。
[58] 「由」字，《金藏》有，余無。
[59] 「彼第五卷」四字，《金藏》有，余無。
[60] 「是能生因」四字，《金藏》有，余無。
[61] 隨說、觀待、攝受、相違。
[62] 牽引、引發、定別、同事、不相違。
[63] 「唯一」等七字，《金藏》有，余無。
[64] 「立」字，《金藏》有，余無。
[65] 「明」字，《金藏》無。
[66] 《瑜伽》卷五原文爲：
依種子緣依處，施設因緣；依無間滅緣依處，施設等無間緣；依境界緣依處，施設所緣緣；依所余緣依處，施設增上緣。
[67] 唯「施設」作「建立」。「建立」，藏文作「”dogs pa/」。
[68] 「此中亦有二師別解」八字，《金藏》有，余無。
[69] 《金藏》作「初解雲」叁字，余作「釋之」二字。
[70] 文分爲二，第一解本文訖。
[71] 即隨順、差別功能、和合、不障礙。
[72] 「解」，《金藏》作「釋」。
[73] 「余」字，《金藏》有，余無。
[74] 如本論卷八雲︰
如說現行谷麥等種。
[75] 「依」，《金藏》有，余無。
[76] 如本論卷八雲︰
雖二因內有非能生因，而因緣種勝，顯故偏說。
[77] 「解」字，《金藏》作「釋」。
[78] 「依」字，《金藏》有，余無。
[79] 「待」字下，《金藏》有「境」字。
[80] 即境依處。
[81] 《金藏》作「方」，余作「等」。
[82] 「即以」等十一字，《金藏》、靈泰《抄》牒文有，余無。
靈泰《抄》雲︰
但解領受、和合、不障礙叁依處無間緣也。若境界依處、領受、和合、不障礙，此四依處，皆有所緣也。
論中合言中二緣，非別顯也。
[83] 《樞要》卷下雲︰
無間滅及境界，疏中或叁﹝依處﹞，或四依處，何故真見、隨順二﹝依處﹞中，無無間滅﹝即等無間緣﹞？
答︰具攝受六﹝依處﹞辦無漏法。若爾，有二等無間真見！取前無漏引後生故，不取等無間滅。隨順，下引中﹝中引上﹞故。
[84] 即領受、和合、不障礙。
[85] 「二」字，《金藏》作「叁」。
[86] 「說二」二字，《金藏》作「偏說」二字。
[87] 「即以此文爲不盡理。依所余立增上易故，略不說之」，《疏翼》原
無，今依《大正藏》增。
[88] 「理」字，《金藏》有，余無。
[89] 謂領受、和合、不障礙。
[90] 「此〈菩薩地〉」四字，《金藏》有，余無。
[91] 《瑜伽》卷叁十八原作「當知此中若能生因，是名因緣」。
[92] 《瑜伽》卷叁十八原作「若方便因，即增上緣」。
[93] 《瑜伽》卷叁十八原作：
等無間緣，及所緣緣，唯望一切心、心法說。由一切心及心法前生開導所攝受﹝藏文作「sva ma skyes pa rnams skabs byed pas yovs su zin pa/」﹞故，所緣境界所攝受故，方生、方轉。是故當知等無間緣及所緣緣攝受因攝。
[94] 靈泰《抄》雲︰
「疏」，牒也。
[95] 余有「上」字，《金藏》無。
[96] 「成」字下，《金藏》有「故」字。
[97] 「攝受」即屬方便因內。
[98] 「等」，取十叁依處。
[99] 謂方便因所攝。
[100] 謂觀待、攝受、引發、定異、同事、不相違。
[101] 道邑《義蘊》雲︰
以叁因中，有等無間所緣緣，故除少分，余皆增上。即顯隨說，相違因，令入增上也。
[102] 《金藏》作「釋」，余作「解」。
[103] 約不雜亂體。
[104] 「即」字，《金藏》作「釋」。
[105] 「內」字，《金藏》無。
[106] 「攝」字，《金藏》無。
[107] 本論卷八雲︰
彼六因中，諸因緣種，皆攝在此二位中故。
「別抄」卷叁雲︰
問︰牽引、生起、更無別體，如何得有六因不同？
解雲︰未潤之時，牽引全，余四少分，除生起因。被潤之時，生起全，余四少分，除牽引因。無別體故，以余四因通親疏故。今唯取親，故言一分也。
問︰余定異等叁容有疏因，引發唯親，何言一分？解雲︰引發通種現，今但取種，故言一分也。
[108] 《瑜伽》卷叁十八雲︰
一切種子望後自果，名牽引因。……即諸種子望初自果，名生起因。
[109] 「進」字下，《金藏》有「者」字。
[110] 如《顯揚》卷十八雲︰
是故依淨不淨業習氣依處，施設牽引因。依有潤種子因依處，施設生起因。
[111] 如本論卷八雲︰
〈菩薩地〉說︰牽引種子、生起種子，名能生因；所余諸因，方便因攝。
又本論卷八雲︰
〈有尋等地〉說生起因是能生因，余方便因。
《成唯識論疏翼 第四冊 卷八 二、十因二因相攝》全文閱讀結束。