..續本文上一頁‧卷叁十八】
第六、別境相應門。
皆得俱起，行相不相違故。
此總解訖。
【論文】
六‧叁六○ 染念、染慧，雖非念、慧俱，而癡分者，亦得相應故。
【疏翼】
第六別境相應門中，第二逐難問答。于中分叁︰一、染念與念染慧與慧如何俱，二、忿與念如何俱，叁、亂與定如何俱。此即初答。
【述記‧卷叁十八】
下、逐難問答。
問︰忘念雲何與念俱？惡慧雲何與慧俱？
此中忘念，念爲體者，不與別境中念俱。通癡分者，故得相應。慧准此知，亦有癡分故。此二合說，故言「染念、慧」等。
【論文】
六‧叁六一 念亦緣現曾習類境，忿亦得緣剎那過去，故忿與念，亦得相應。
【疏翼】
第二逐難問答中，第二忿與念如何俱。
【述記‧卷叁十八】
問︰忿緣現在，念緣曾習，雲何此二，說得俱生？
念緣曾習，亦緣[32]現在之境，有是過去曾習之類；故念亦緣現在起，故得與忿俱，如見舊怨，起忿、念法；此以念從忿行，下以忿從念行。念緣過去次前剎那，亦名緣過去，現在一念故，忿緣分位現在，隨事究竟，名緣現在；即忿亦緣剎那過去。忿、念二法，隨就行相，皆得相應，無過失也。
【論文】
六‧叁六二 染定起時，心亦躁擾，故亂與定，相應無失。
【疏翼】
第二逐難問答中，第叁亂與定如何俱。
【述記‧卷叁十八】
「染定起時」，既名染故，心亦躁擾。不相違故，相應無失。非是散亂定取多緣，以躁擾是亂自相故。
【疏翼】
以上第二諸門分別中，第六別境相應門訖。
【論文】
六‧叁六叁 中二、大八，十煩惱俱。
【疏翼】
第二諸門分別中，第七根本相應門。于中分二︰一、辨中二大八，二、辨小十。此即初文。
【述記‧卷叁十八】
第七、根本相應門。
「中二、大八、十煩惱俱」，遍染心故，遍不善故。
然俱生者，與俱生者俱[33]。俱生者中，除身、邊見，不與無慚、愧俱，性、相違故。余，定容俱。
【論文】
六‧叁六四 小十定非見、疑俱起，此相粗動，彼審細故。
【疏翼】
第七根本相應門中，第二辨小十。文分爲二︰一、總辨小十，二、別辨。此即初文。
【述記‧卷叁十八】
小十行[34]、體性，俱粗動，彼見及疑，行相審細故。前說瞋、疑，及叁[35]見，一少分俱者，約細行相說[36]。今[37]忿等行粗，行相相違，不俱生也。又憎、嫉滅、道，由疑不決，便憎等俱，亦無過失。
此約多分，亦不相違。
【論文】
六‧叁六五 忿等五法，容慢、癡俱，非貪、恚並，是瞋分故。
【疏翼】
第二辨小十中，第二別辨。文分爲四︰一、別辨忿等五法，二、別辨悭，叁、別辨憍，四、別辨覆诳谄。此即初文。
【述記‧卷叁十八】
忿、恨、惱、嫉、害，容得「慢、癡」二法俱，「非貪、恚」二並。與貪行，定相違故；瞋是忿等自體相故。
由此證知：不共無明分位忘念、不正知，不遍此心；即癡分故，此義應思[38]。不言不共無明定得與俱[39]，但言與十俱，即此無明時，或有慧分故[40]。
然癡分者，定遍一切染心聚故[41]！
非言不共無明一法定與惡慧俱。此無明聚中[42]，余法與此俱故。即于無明[43]假建立故。
【論文】
六‧叁六六 悭，癡、慢俱，非貪、瞋，並是貪分故。
【疏翼】
第二別辨中，第二別辨悭。
【述記‧卷叁十八】
悭與癡、慢二法容俱，非貪，並自性故；非瞋，並相違故。
【論文】
六‧叁六七 憍，唯癡俱，與慢解別，是貪分故。
【疏翼】
第二別辨中，第叁別辨憍。
【述記‧卷叁十八】
「憍，唯癡俱」，是貪分故，不與瞋、貪並；「與慢解別」，不與慢俱。憍緣自高舉生，慢亦緣他下逸[44]起，故不俱生。
【論文】
六‧叁六八 覆、诳與谄，貪、癡、慢俱，行相無違，貪、癡分故。
【疏翼】
第二別辨中，第四別辨覆诳谄。
【述記‧卷叁十八】
此叁與貪、癡、慢俱，行相無違，故與彼俱。貪、癡分故，不與瞋並。貪分，故與癡俱，癡分，故與貪並。
然此應思︰貪分覆等，可不瞋俱，獨頭癡分覆等，何不瞋俱起？豈彼叁生[45]，皆定有貪也？
今解︰必無唯癡分覆等。覆等俱時，必有貪分故。
又設無貪，而癡覆者，欣、戚別故，亦無瞋俱。
若如前解，無違理失。此覆等行，必貪名利等故，如《樞要》說[46]。
【疏翼】
以上第二諸門分別中，第七根本相應門訖。
【論文】
六‧叁六九 小七、中二，唯不善攝；小叁、大八，亦通無記。
【疏翼】
第二諸門分別中，第八叁性分別門。
【述記‧卷叁十八】
第八、叁性門。
「小七、中二，唯不善」，唯欲界系，唯發惡行故。
小叁[47]、大八，亦通無記，通色界有，叁、八，遍染無記故。
【論文】
六‧叁七○ 小七、中二，唯欲界攝；诳、谄，欲、色；余通叁界。
【疏翼】
第二諸門分別中，第九叁界分別門。于中分叁子門︰一、叁界別攝，二、生下上起上下，叁、上下相緣。此即初文。
【述記‧卷叁十八】
第九、界門。子門有叁︰一、界有攝。
小七[48]、中二，如前唯欲界攝，唯發惡行，唯粗鄙故。「谄、诳」，欲、色有，王臣等處，二方有故。「余通叁界」：謂憍及後八，唯緣自起，等遍諸染心故。
【論文】
六‧叁七一 生在下地，容起上十一；耽定于他，起憍、诳、谄故。
【疏翼】
第九叁界分別門中，第二生下上起上下。于中分叁︰一、生下起上十一，二、生上起下後十，叁、小十生上不起下。此即初文。
【述記‧卷叁十八】
第二子門、生下上起上下。
生在[49]下地，容起上十一[50]；耽定故，起憍一法，于他欲界有情等起诳、谄故[51]；余八通染，潤生心等，皆有彼故。
【論文】
六‧叁七二 若生上地，起下後十，邪見、愛俱，容起彼故。
【疏翼】
第二生下上起上下中，第二生上起下後十。
【述記‧卷叁十八】
「若生上地，起下後十」中，有邪見，俱有無慚等二，潤生愛俱有後八故。
【論文】
六‧叁七叁 小十生上，無由起下，非正潤生，及謗滅故。
【疏翼】
第二生下上起上下中，第叁小十生上不起下。
【述記‧卷叁十八】
此十忿等，生上不起下。
一非潤生：下十唯不善，「潤生」無記[52]，故不與愛俱。又不「謗滅」，故不與邪見並。除此二時，生上必不起下心，故忿等十，上不起下。
【疏翼】
以上第九叁界分別門中，第二生下上起上下訖。
【論文】
六‧叁七四 中二、大八，下亦緣上，上緣貪等，相應起故。
【疏翼】
第九叁界分別中，第叁上下相緣。于中分二︰一、辨下緣上，二、辨上緣下。初中又二︰一、辨中二大八，二、辨小十。此即初中初文。
【述記‧卷叁十八】
第叁子門、上下相緣。
十[53]下緣上，與前根本之中所說，上緣貪等，相應起故[54]。
【論文】
六‧叁七五 有義：小十，下不緣上，行相粗近，不遠取故。
【疏翼】
第一辨下緣上中，第二辨小十。于中有二師說︰一、小十皆不緣上，二、嫉悭憍得緣上。此即初文。
【述記‧卷叁十八】
此、第一師。
「小十下」者，不得緣上，此十行相淺近，不能遠深取彼境界故。
嫉上地者，嫉名聞故，嫉心不以彼地爲質故，非如余心，行相深遠取[55]，悭相亦爾。此義應思，十並不上緣。
【論文】
六R…
《成唯識論疏翼 第叁冊 卷六 五、廣六位心所──十叁門辨隨煩惱》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…