..续本文上一页‧卷三十八】
第六、别境相应门。
皆得俱起，行相不相违故。
此总解讫。
【论文】
六‧三六○ 染念、染慧，虽非念、慧俱，而痴分者，亦得相应故。
【疏翼】
第六别境相应门中，第二逐难问答。于中分三︰一、染念与念染慧与慧如何俱，二、忿与念如何俱，三、乱与定如何俱。此即初答。
【述记‧卷三十八】
下、逐难问答。
问︰忘念云何与念俱？恶慧云何与慧俱？
此中忘念，念为体者，不与别境中念俱。通痴分者，故得相应。慧准此知，亦有痴分故。此二合说，故言「染念、慧」等。
【论文】
六‧三六一 念亦缘现曾习类境，忿亦得缘剎那过去，故忿与念，亦得相应。
【疏翼】
第二逐难问答中，第二忿与念如何俱。
【述记‧卷三十八】
问︰忿缘现在，念缘曾习，云何此二，说得俱生？
念缘曾习，亦缘[32]现在之境，有是过去曾习之类；故念亦缘现在起，故得与忿俱，如见旧怨，起忿、念法；此以念从忿行，下以忿从念行。念缘过去次前剎那，亦名缘过去，现在一念故，忿缘分位现在，随事究竟，名缘现在；即忿亦缘剎那过去。忿、念二法，随就行相，皆得相应，无过失也。
【论文】
六‧三六二 染定起时，心亦躁扰，故乱与定，相应无失。
【疏翼】
第二逐难问答中，第三乱与定如何俱。
【述记‧卷三十八】
「染定起时」，既名染故，心亦躁扰。不相违故，相应无失。非是散乱定取多缘，以躁扰是乱自相故。
【疏翼】
以上第二诸门分别中，第六别境相应门讫。
【论文】
六‧三六三 中二、大八，十烦恼俱。
【疏翼】
第二诸门分别中，第七根本相应门。于中分二︰一、辨中二大八，二、辨小十。此即初文。
【述记‧卷三十八】
第七、根本相应门。
「中二、大八、十烦恼俱」，遍染心故，遍不善故。
然俱生者，与俱生者俱[33]。俱生者中，除身、边见，不与无惭、愧俱，性、相违故。余，定容俱。
【论文】
六‧三六四 小十定非见、疑俱起，此相粗动，彼审细故。
【疏翼】
第七根本相应门中，第二辨小十。文分为二︰一、总辨小十，二、别辨。此即初文。
【述记‧卷三十八】
小十行[34]、体性，俱粗动，彼见及疑，行相审细故。前说瞋、疑，及三[35]见，一少分俱者，约细行相说[36]。今[37]忿等行粗，行相相违，不俱生也。又憎、嫉灭、道，由疑不决，便憎等俱，亦无过失。
此约多分，亦不相违。
【论文】
六‧三六五 忿等五法，容慢、痴俱，非贪、恚并，是瞋分故。
【疏翼】
第二辨小十中，第二别辨。文分为四︰一、别辨忿等五法，二、别辨悭，三、别辨憍，四、别辨覆诳谄。此即初文。
【述记‧卷三十八】
忿、恨、恼、嫉、害，容得「慢、痴」二法俱，「非贪、恚」二并。与贪行，定相违故；瞋是忿等自体相故。
由此证知：不共无明分位忘念、不正知，不遍此心；即痴分故，此义应思[38]。不言不共无明定得与俱[39]，但言与十俱，即此无明时，或有慧分故[40]。
然痴分者，定遍一切染心聚故[41]！
非言不共无明一法定与恶慧俱。此无明聚中[42]，余法与此俱故。即于无明[43]假建立故。
【论文】
六‧三六六 悭，痴、慢俱，非贪、瞋，并是贪分故。
【疏翼】
第二别辨中，第二别辨悭。
【述记‧卷三十八】
悭与痴、慢二法容俱，非贪，并自性故；非瞋，并相违故。
【论文】
六‧三六七 憍，唯痴俱，与慢解别，是贪分故。
【疏翼】
第二别辨中，第三别辨憍。
【述记‧卷三十八】
「憍，唯痴俱」，是贪分故，不与瞋、贪并；「与慢解别」，不与慢俱。憍缘自高举生，慢亦缘他下逸[44]起，故不俱生。
【论文】
六‧三六八 覆、诳与谄，贪、痴、慢俱，行相无违，贪、痴分故。
【疏翼】
第二别辨中，第四别辨覆诳谄。
【述记‧卷三十八】
此三与贪、痴、慢俱，行相无违，故与彼俱。贪、痴分故，不与瞋并。贪分，故与痴俱，痴分，故与贪并。
然此应思︰贪分覆等，可不瞋俱，独头痴分覆等，何不瞋俱起？岂彼三生[45]，皆定有贪也？
今解︰必无唯痴分覆等。覆等俱时，必有贪分故。
又设无贪，而痴覆者，欣、戚别故，亦无瞋俱。
若如前解，无违理失。此覆等行，必贪名利等故，如《枢要》说[46]。
【疏翼】
以上第二诸门分别中，第七根本相应门讫。
【论文】
六‧三六九 小七、中二，唯不善摄；小三、大八，亦通无记。
【疏翼】
第二诸门分别中，第八三性分别门。
【述记‧卷三十八】
第八、三性门。
「小七、中二，唯不善」，唯欲界系，唯发恶行故。
小三[47]、大八，亦通无记，通色界有，三、八，遍染无记故。
【论文】
六‧三七○ 小七、中二，唯欲界摄；诳、谄，欲、色；余通三界。
【疏翼】
第二诸门分别中，第九三界分别门。于中分三子门︰一、三界别摄，二、生下上起上下，三、上下相缘。此即初文。
【述记‧卷三十八】
第九、界门。子门有三︰一、界有摄。
小七[48]、中二，如前唯欲界摄，唯发恶行，唯粗鄙故。「谄、诳」，欲、色有，王臣等处，二方有故。「余通三界」：谓憍及后八，唯缘自起，等遍诸染心故。
【论文】
六‧三七一 生在下地，容起上十一；耽定于他，起憍、诳、谄故。
【疏翼】
第九三界分别门中，第二生下上起上下。于中分三︰一、生下起上十一，二、生上起下后十，三、小十生上不起下。此即初文。
【述记‧卷三十八】
第二子门、生下上起上下。
生在[49]下地，容起上十一[50]；耽定故，起憍一法，于他欲界有情等起诳、谄故[51]；余八通染，润生心等，皆有彼故。
【论文】
六‧三七二 若生上地，起下后十，邪见、爱俱，容起彼故。
【疏翼】
第二生下上起上下中，第二生上起下后十。
【述记‧卷三十八】
「若生上地，起下后十」中，有邪见，俱有无惭等二，润生爱俱有后八故。
【论文】
六‧三七三 小十生上，无由起下，非正润生，及谤灭故。
【疏翼】
第二生下上起上下中，第三小十生上不起下。
【述记‧卷三十八】
此十忿等，生上不起下。
一非润生：下十唯不善，「润生」无记[52]，故不与爱俱。又不「谤灭」，故不与邪见并。除此二时，生上必不起下心，故忿等十，上不起下。
【疏翼】
以上第九三界分别门中，第二生下上起上下讫。
【论文】
六‧三七四 中二、大八，下亦缘上，上缘贪等，相应起故。
【疏翼】
第九三界分别中，第三上下相缘。于中分二︰一、辨下缘上，二、辨上缘下。初中又二︰一、辨中二大八，二、辨小十。此即初中初文。
【述记‧卷三十八】
第三子门、上下相缘。
十[53]下缘上，与前根本之中所说，上缘贪等，相应起故[54]。
【论文】
六‧三七五 有义：小十，下不缘上，行相粗近，不远取故。
【疏翼】
第一辨下缘上中，第二辨小十。于中有二师说︰一、小十皆不缘上，二、嫉悭憍得缘上。此即初文。
【述记‧卷三十八】
此、第一师。
「小十下」者，不得缘上，此十行相浅近，不能远深取彼境界故。
嫉上地者，嫉名闻故，嫉心不以彼地为质故，非如余心，行相深远取[55]，悭相亦尔。此义应思，十并不上缘。
【论文】
六R…
《成唯识论疏翼 第三冊 卷六 五、广六位心所──十三门辨随烦恼》全文未完，请进入下页继续阅读…