【論文】
一‧二一五 有外道，執地、水、火、風極微實常，能生粗色，所生粗色，不越因量，雖是無常，而體實有。
【疏翼】
第叁別問別破所取非有之初，是外道別問別破。于中六破，第五已破二聲論師，今爲第六破順世外道﹝梵文爲「lokayata」﹞。文分爲二︰一、敘計，二、正破。此即初文。
【述記‧卷六】
于中有二：初、敘計，後、破之。此、初也。即是順世外道所計。
此唯執有實常四大，生一切有情，一切有情禀此而有，更無余物，後死滅時，還歸四大[1]。其勝論所計父母極微，此亦兼破。然此勝論更許有余物，順世不然。執實、執[2]常、執[3]能生粗色，此是因也。
又勝論師及此順世執所生之色，不越因量，量只與所依父母本極微[4]許大。如第叁子微，如一父母許大，乃至大地與所依一本父母許大。本極微是常，子等無常，亦是實有。
色是德句，極微非色。今言「色」者，以自宗義說彼法體。然只地、水、火、風四有極微；余無極微，謂色、聲等。
【論文】
一‧二一六 彼執非理。
【疏翼】
第六破順世外道中，第二正破。文分爲叁︰一、總非，二、返诘，叁、別破。此即初文。
【述記‧卷六】
初、論主[5]非雲︰彼非應理。
【論文】
一‧二一七 所以者何？
【疏翼】
第二正破順世中，第二返诘。
【述記‧卷六】
彼次返诘︰所以者何？
【論文】
一‧二一八 所執極微，若有方分，如蟻行等，體應非實。
【疏翼】
第二正破第十叁外道順世中，第叁別破。文又分叁︰第一、破能生四大，第二、破所生果，第叁、合破二。初中分叁︰一、有方非實難，二、無分不生難，叁、能生非常難。此即初中初文。
【述記‧卷六】
下、破，有叁︰一、破能生四大，二、破所生粗色，叁、合破二。
初有叁量︰一、有方非實難：順世極微及與衛世皆無方分，唯有圓德。
然今設破︰「若有方分」，即立量雲︰所執極微體應非實。有方分故。如蟻行等。彼許蟻行有方分、非實有，故以爲喻。文中非次，准量應知。
又以佛法義，微[6]可有擬宜之方分，故「如蟻行等」。此即破實。
【論文】
一‧二一九 若無方分，如心、心所，應不共聚，生粗果色。
【疏翼】
第一別破順世極微能生四大中，第二無分不生難。
【述記‧卷六】
次、第二無分不生難。
破能生[7]、又汝根本執無方分者。量雲︰所執極微應不共聚生粗果色。無方分故。如心、心所法[8]。心、心所法亦不共聚生粗果色，故以爲喻。此上[9]即有分及無分難。
【論文】
一‧二二○ 既能生果，如彼所生，如何可說極微常住？
【疏翼】
破極微能生四大中，第叁能生非常難。
【述記‧卷六】
次第叁、能生非常難。
汝之極微，應非常住。許能生果故。如所生果。「果」、即子微等。
上來初有方分，難父母實有。次、無方分，難能生粗色。後、能生果，難父母常。總破能生父母本極微竟。
【疏翼】
以上第一破極微能生四大訖。
【論文】
一‧二二一 又所生果，不越因量，應如極微，不名粗色。
【疏翼】
別破順世外道中，第二破所生果。文分爲二︰一、難果不越因量，二、難果實有。初中有四，第一、合破二外道師又分二︰一、果不名粗難，二、非色根取難。
【述記‧卷六】
下、破所生果。于中有二︰無常極成，故不須破。次下第一、難所生之果不越[10]于因量，至下文言「既多分成，應非實有」，第二、方是難果實有。初中有四︰一、合破順世、勝論本計果量同一因微。第二、「量德合」下，唯破衛世粗德合救。第叁、合破順世、衛世遍在自因之救義執[11]。第四、合破順世、衛世果多分合故成粗救[12]。
此中量雲︰所生之果色，應不名粗。與本極微等故。猶如本極微。
又應返難極微應是粗。量雲︰所執極微，應不名細。與粗量等故。如粗果色。
【疏翼】
第一合破二師果不越因中，第一以二量難果不名粗訖。
【論文】
一‧二二二 則此果色，應非眼等色根所取，便違自執。
【疏翼】
第一合破二師果不越因中，第二非色根所取難。
【述記‧卷六】
又彼執地等所生粗果，眼根[13]等色根所取；父母極微，非色根取。以極微細，非色根取故。自下破粗果色，應非色根取。
量雲︰所執實粗果色應非色根所得。與極微量等故。猶如極微。
若不言「實」，「色根所得」，即違自執。自執許色根得諸粗色果[14]故。
【疏翼】
以上合破二師訖。
【論文】
一‧二二叁 若謂果色，量德合故，非粗似粗，色根所取。
【疏翼】
第二破所生果破果不越因中，第二唯破勝論粗德合救。于中分叁︰一、唯勝論轉計，二、破粗德合，叁、返難。此即初文。
【述記‧卷六】
此下第二、唯勝論師計。
彼轉計言︰所生果色與量德合。即德句中量德有五[15]，即微量、大量也[16]。有量德合故，雖與極微量等，非粗似粗，色根能取，然本極微非粗德合故。
【論文】
一‧二二四 所執果色，既同因量，應如極微，無粗德合。
【疏翼】
第二唯破勝論粗德合救中，第二破粗德合。
【述記‧卷六】
今[17]爲量雲︰此所生果色應無粗德合。與本極微體量等故。如本極微。
【論文】
一‧二二五 或應極微，亦粗德合，如粗果色，處無別故。
【疏翼】
第二唯破勝論粗德合救中，第叁返難。
【述記‧卷六】
更返難之。
此中量雲︰或應本極微有粗量德合。與粗果色處無別故。如粗色[18]果[19]。以量既等，即一處住，體相涉入，名「處無別」。「處[20]無別」因，意說相入。相入，即是量等子微之義。子微今以量無別爲因，顯父母亦得，父母以「處無別」爲因，顯子微亦得，互影顯[21]也。
【論文】
一‧二二六 若謂果色，遍在自因，因非一故，可名粗者。
【疏翼】
第二破所生果破果不越因中，第叁合破順世、勝論果量同一因微，即破遍在自因之救義執。文分爲叁︰一、二師轉救，二、果體非一難，叁、果不成粗難。此即初文。
【述記‧卷六】
此下第叁子段、合破勝論、順世二師。
謂彼救言︰前言果色等于因量，誰謂所生一色之果唯與一個極微量等？今雲「等」者，等如二個父母極微，遍在二因之中。因既有二，果等于彼，故「可名粗」。
【論文】
一‧二二七 則此果色，體應非一，如所在因，處各別故。
【疏翼】
第叁合破二師果量同因中，第二果體非一難。
【述記‧卷六】
此、正述難。
極微[22]所生一果色，體應非是一，如所在因，父母極微[23]處各別故，如父母極微。此但應言，如二極微量。以叁微果等因非極微故，但可總相言如因量[24]。
又文中少此意，欲顯一子微居父母二極微之中。即在此者非彼，在彼者非此，雲「如所在因，處各別故」。
量雲︰所生色果[25]體應非一。在此東者，非西，「處各別故」。如所在因父母極微。
【論文】
一‧二二八 既爾，此果還不成粗，由此亦非色根所取。
【疏翼】
第叁合破二師果量同因中，第叁果不成粗難。
【述記‧卷六】
既子微爲二，如父母極微，還不成粗。由此，粗色如父母極微，亦非色根所取。此中二量，如次前說[26]。
【疏翼】
以上第叁合破二師果量同一因，即破遍在自因之救義執訖。
【論文】
一‧二二九 若果多分，合故成粗，多因極微，合應非細，足成根境，何用果爲？
【疏翼】
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《成唯識論疏翼 第一冊 卷一 十叁、破順世外道極微實常》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…