【論文】
一‧一四五 又大等法，若是實有，應如本事，非叁合成。
【疏翼】
初總破所成二十叁谛中，第叁總破。
【述記‧卷四】
第叁、總破二十叁谛。
量雲︰大等二十叁谛應非叁事合成。許實有故。如本自性。此中論文，宗有前後，因不簡略。准前應知。文言略故。
上來叁量，總破所成二十叁谛[1]。此下第二：別破本事能成自性。
【論文】
一‧一四六 薩埵等叁，即大等故，應如大等，亦叁合成。
【疏翼】
破數論第叁別破中，第二別破本事叁法能成。
【述記‧卷四】
次[2]下第二、別破本事能成自性。于中文有其八，量有其十[3]，第一、難本叁成破[4]。
量雲︰薩埵等叁亦[5]應叁合成。許即大等故。猶如大等。
彼宗大等即是薩埵等叁。薩埵等叁即是大等。薩埵等叁是本法故，不從他成。大等不爾，故以叁德例從大等多法而成。
【論文】
一‧一四七 轉變非常，爲例亦爾。
【疏翼】
第二別破本事叁法能成中，第二、難本非常破。
【述記‧卷四】
自下[6]第二，難本非常破[7]。
又破自性，由此叁事即大等故，應如大等轉變非常。故立量雲︰薩埵等叁法應轉變無常。即大等故。如大等法。恐有能別不極成過，及無同喻過，故以「轉變」之言簡也。
【論文】
一‧一四八 又叁本事，各多功能，體亦應多，能、體一故。
【疏翼】
第二別破本事叁法能成中，第叁以體例用破。
【述記‧卷四】
自下[8]第叁，以體例用破[9]。
量雲︰薩埵等叁事體應各有多。即是功能故。如彼功能。
功能多者，一一上有多功能故。即生[10]大等諸功能也。體唯各一，例能亦多，以能爲量亦爾。就彼所執，故以爲喻。
【論文】
一‧一四九 叁體既遍，一處變時，余亦應爾，體無別故。
【疏翼】
第二別破本事叁法能成中，第四、第五不變例變破。
【述記‧卷四】
自下[11]第四、第五、不變例變破[12]。以體一分例余一分。
量雲︰薩埵等叁，一分轉變成法之時，余之一分亦應轉變。此體即是彼薩埵等，體無別故。或雲：許體遍一切故。如一分轉變者。
此二比量，一體無別因，二遍一切因。若許一分變，余一分亦變。即此叁事無不變時，便違宗失。彼計此處變爲山水，彼處即不變，自性之體仍遍一切故。
自下第六、彼計叁種體相各別，仍說各合共成一相，以彼叁體例成一相。
【論文】
一‧一五○ 許此叁事，體相各別，如何和合，共成一相？
【疏翼】
第二別破本事叁法能成中，第六以相例體破。
【述記‧卷四】
第六、以相例體破[13]。
此中遮總合成一相。彼宗自許叁體相別，故立量雲︰叁事和合所成之相，亦應有叁。許即叁體故。如體[14]。
【論文】
一‧一五一 不應合時，變爲一相，與未合時，體無別故。
【疏翼】
第二別破本事叁法能成中，第七二位相例破。
【述記‧卷四】
第七、二位相例破[15]。
比[16]量也。汝言此叁事和合共成一相之時應不成一。叁體各別故。或前與後，體無別故。如不合時。相實有叁，變合成一。彼計叁事有不和合時[17]，即是未成大等法時。故得爲喻。
返爲量雲︰汝之叁事未成大等時，應亦能成大等。前與後體，無差別故。如後成時[18]。
【論文】
一‧一五二 若謂叁事，體異、相同，便違己宗，體、相是一。
【疏翼】
第二別破本事叁法能成中，第八體相相成破。
【述記‧卷四】
第八、彼言叁體有異，其相是一。即救前難，故爲此計[19]。
第八、體相相乖破[20]。此違自宗體即相故，以體與相同異。量雲︰汝本叁事體應無別。說體與相無差別故。如所成相或相應叁別。與體無別故，如叁本體。以許相一，而事有叁，故違自宗。自宗叁體，即是相故，不應叁一[21]，由違自宗，故爲一難。
【論文】
一‧一五叁 體應如相，冥然是一，相應如體，顯然有叁，故不應言叁合成一。
【疏翼】
第二別破本事叁法能成中，第九、第十相體相即破。
【述記‧卷四】
自下第九、第十、量雲相體相即破[22]。
此乃體用更互相即難。量有二，文有兩宗。因雲︰體即相故，相即體故。更互爲喻，其理可知[23]。
【疏翼】
以上第叁別破中，第二別破數論本事叁法能成訖。
【論文】
一‧一五四 又叁是別，大等是總，總別一故，應非一叁。
【疏翼】
破數論第叁別破中，第叁合破能所成二十四谛。
【述記‧卷五】
第叁、合難二十四谛，唯除我體。前已破故。
于中文有其五[24]：第一、難其總別：總別相從難[25]。
「又叁是別」。各別體故。「大等是總」，是一法故。非謂叁成，其大遂異。此即乘前一相爲難。叁事和合成一大等，大等名「總」。雖總別不同，而性定是一。如金轉爲環，非離環外別有金，故[26]以本叁事從大等難。
量雲︰汝許別叁事應是一、非叁。因雲：性即總故。如總大等。
以總大等從叁難雲︰大等總法應是叁，非一。因雲：體即別叁故。如叁別性。
此中論文更互相非︰謂總非一，別非是叁[27]。
【論文】
一‧一五五 此叁變時，若不和合，成一相者，應如未變；如何現見是一色等？
【疏翼】
第叁合破能所成二十四谛中，第二相色見叁難。
【述記‧卷五】
彼若轉計言誰言所成大[28]等諸法各是一耶？叁合成故，非是一相。其中諸相實各各別，合故，似一。相色見叁難[29]。
第二破轉計非[30]成一相。「此叁變時」者，謂叁事轉變成大等時。「若不和合成一相」者，意說[31]叁體各變一相，即大等法體亦有叁。非一相故。
此上牒計，下正申難。
應如未變叁事本體，即應見叁，如何見一？
量雲︰叁事和合所成之相應見叁別。許有叁故。如見叁相體未變時。
又若不和合，但成一相，相中有叁者，何故現見是一色等？世間現見色唯是一，而言但由叁法成故，色等叁別者，即違現量及世間過。
量雲︰色等諸法應各見叁。體有叁故。如汝叁事。
此難叁體成叁相義[32]。
【論文】
一‧一五六 若叁和合，成一相者，應失本別相，體亦應隨失。
【疏翼】
第叁合破能所成二十四谛中，第叁相體隨無難。
【述記‧卷五】
次下、更難成一相義。
前第一翻[33]，難相應叁，或應非一。雖似同此難，此難若成一相，失本叁相及與[34]本體。故與前失，體性不同，相體隨無難[35]。此第叁、破叁事和合共成一相。「一相」，即大等。
量雲︰汝根本叁相共成一相時，根本叁相應無叁相。即一相故。猶如一相。相既失本，體亦應然。相體一故。
量雲︰成相之時，根本叁體應無有叁。以相即體故。如所成相[36]。
【論文】
一‧一五七 不可說叁各有二相，一總、二別，總即別故，總亦應叁，如何見一？
【疏翼】
第叁合破能所成二十四谛中，第四二相互乖難。
【述記‧卷五】
二相相乖難[37]，此第四文。由彼複計，根本叁事各有二相︰一總、二別。成相之時，所成大等，但見總一，根本叁事，即見叁別[38]。今破于此。
第一量雲︰大等總法應非是總。即叁體故。如叁[39]別相。以別從總，爲難亦爾。
又征叁事所有總相，若不是一，亦應見叁，相即體故。如叁事體，體亦[40]應見一，即總相故，猶如總相。叁事總相，若有叁種，不應見一，有叁種故，如本叁事。叁事別相，不應見叁，即總[41]相故，如大等相[42]。
【論文】
一‧一五八 若謂叁體，各有叁相，和雜難知，故見一者。
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