..續本文上一頁善不喜，聞惡不嗔。不高不下者，憎愛斷故。善巧知衆生語者，得解一切衆生言語叁昧故，巧分別五衆、十二人、十八界、十二因緣、四緣、四谛者，五衆等義如先說，巧分別衆生諸根利鈍，知他心天耳宿命。巧說是處非處者，如十力中說。巧知往來坐起等者，如阿鞟跋致中所說。日月歲節者，日名從旦至旦，初分中分、後分，夜亦叁分。一日一夜有叁十時，春秋分時，十五時屬書，十五時屬夜，余時增減，五月至書十八時、夜十二時，十一月至夜十八時、書十二時。一月或叁十日，或叁十日半，或二十九日，或二十七日半。有四種月，一者日月，二者世間月，叁者月月，四者星宿月。日月者叁十日半，世間月者叁十日，月月者二十九日加六十二分之叁十，星宿月者二十七日加六十七分之二十一。閏月者，從日月、世間月二事中出，是名十叁月。或十二月、或十叁月名一歲，是歲叁百六十六日，周而複始。菩薩知日中分時，前分已過，後分未至，中分中無住處無相可取，日分空無所有。到叁十日時，二十九已滅，雲何和合成月
月無故，雲何和合而成歲
以是故佛言世間法如幻如夢，但是诳心法，菩薩能知世間日月歲和合，能知破散無所有，是名巧分別。如是等種種分別，是名菩薩摩诃薩摩诃衍。”
[唐般若譯]善財白言：聖者，雲何修行得此解脫
答言：善男子，若諸菩薩勤修十法，具足圓滿，則能得此善知衆藝菩薩解脫。何等爲十
所謂具足智慧、勤求善友、勇猛精進、離諸障惑、正行清淨、尊重正教、觀法性空、滅除邪見、修習正道、具真實智。若諸菩薩于此十法具足圓滿，則能速疾得此解脫。所以者何
由諸菩薩具足智慧，勤求善友，見已親近，歡善愛敬，生如佛想；以親近故，常蒙教誨；蒙教誨故，則能難行，勇猛精進；得精進已，能以善法滅諸不善；滅不善故，令衆善法皆得圓滿；善圓滿已，則能遠離一切障惑；離諸障故，令身口意得大清淨，正行相應；由此清淨，能于一切諸佛菩薩善知識教心生尊重；尊重教故，勤求觀察諸法空寂；悟法空已，其心所向皆無裏礙，深達緣起，離無因見，滅邪見心，修習正道；入正道已，得真實智；得實智故，得此解脫證深法界。善財複言：此真實者名爲何等
答言：善男子，即此語言是名真實。善財複言：雲何語言名爲真實
答言：善男子，不虛诳語是名真實。複言：雲何不虛诳語
衆藝答言：彼語真實體常不變，恒一性故。複言：雲何不變異性
答言：善男子，自身證悟解法性故，複言：法性相貌雲何
能所解法爲一爲二
答言：善男子，如是菩薩自所證法不一不二，由此力故，則能平等利益自他，猶如大地，能生一切，而無彼此能所利心，然其法性亦非有相、亦非無相，體如虛空，難知難解。善男子，此法微妙，難以文字語言宣說。何以故
超過一切文字境界故，超過一切語言境界故，超過一切語業所行諸境界故，超過一切戲論分別思量境界故，超過一切尋伺計度諸境界故，超過一切愚癡衆生所知境界故，超過一切煩惱相應魔事境界故，超過一切心識境界故，無此無彼，無相離相，超過一切虛妄境界故，住無住處，寂靜聖者境界故。善男子，彼諸聖者自證境界，五色相、無垢淨、無取舍、無濁亂，清淨最勝，性常不壞，諸佛出世若不出世，于法界性體常一故。善男子，菩薩爲此法故行于無數難行之行，得此法體，善能饒益一切衆生，令諸衆生于此法中究竟安住。善男子，此是真實，此不異相，此是實際，此是一切智體，此是不思議法界，此是不二法界，此是善知衆藝圓滿具足菩薩解脫。
謙己推勝章第五十
善男子，我唯知此入諸解脫根本字智，如諸菩薩摩诃薩能于一切世間善巧之法，以智通達到于彼岸，而我雲何能知能說彼功德行
[唐地婆诃羅譯]善男子，我唯知此善知衆藝菩薩解脫，如諸菩薩摩诃薩，能于一切世出世間善巧之法，以智通達到于彼岸。殊方異藝，鹹綜無遺。文字算數，蘊其深解。醫藥咒術，善療衆病。有諸衆生，鬼魅所持、怨憎咒詛、惡星變怪、死屍奔逐、癫癎羸瘦，種種諸疾，鹹能救之，使得痊愈。又善別知金玉、珠貝、珊瑚、琉璃、摩尼、砗磲、雞薩羅等一切寶藏出生之處，品類不同，價值多少。村營鄉邑，大小都城，宮殿苑園，岩泉薮澤，凡是一切人衆所居，菩薩鹹能隨方攝護。又善觀察天文地理、人相吉凶、鳥獸音聲、雲霞氣候、年谷豐儉、國土安危，如是世間所有技藝，莫不該練，盡其源本。又能分別出世之法、正名辯義、觀察體相、隨順修行、智人其中、無疑無礙、無愚暗、無頑鈍、無憂惱、無沈沒、無不現證。而我雲何能知能說彼功德行
善男子，此摩竭提國，有一聚落，彼中有城，名婆咀那。有優婆夷，號曰賢勝，汝詣彼問，雲何菩薩學菩薩行，修菩薩道
[唐實叉難陀譯]善男子，我唯知此善知衆藝菩薩解脫，如諸菩薩摩诃薩，能于一切世出世間善巧之法，以智通達到于彼岸。殊方異藝，鹹綜無遺。文字算數，蘊其深解。醫方咒術，善疔衆病。有諸衆生，鬼魅所持、怨憎咒詛、惡星變怪、死屍奔逐、顛癇羸瘦，種種諸疾，鹹能救之，使得痊愈。又善別知金玉、珠貝、珊瑚、琉璃、摩尼、砗磲、雞薩羅等一切寶藏出生之處，品類不同，價值多少。村營鄉邑，大小都城，宮殿苑園，岩泉薮澤，凡是一切人衆所居，菩薩鹹能隨方攝護。又善觀察天文地理、人相吉凶、鳥獸音聲、雲霞氣候、年谷豐儉、國土安危，如是世間所有技藝，莫不該練，盡其源本。又能分別出世之法、正名辯義、觀察體相、隨順修行、智人其中、無疑無礙、無愚暗、無頑鈍、無憂惱、無沈沒、無不現證，而我雲何能知能說彼功德行
善男子，此摩竭提國有一聚落，彼中有城名婆咀那，有優婆夷號曰賢勝，汝詣彼問，菩薩雲何學菩薩行”修菩薩道
(唐般若譯]善男子，我唯知此解脫，如諸菩薩摩诃薩，能于一切世出世間善巧之法，殊能異藝，文字算數，鹹綜無遺。又善了知醫方咒術。有諸衆生鬼魅所持、怨憎咒詛、妖幻所迷、死屍奔逐、癫癎羸瘦，及諸蠱毒種種異疾，鹹能救之，使得痊愈。又善別知殊珍異貨，金玉、珠貝、珊瑚、琉璃、摩尼、砗磲、玻璃、瑪瑙、銅鐵、鉛錫、雞薩羅等一切寶藏出生之處，品類不同，價值多少。村營國邑，大小都城，宮殿苑園，岩泉薮澤，凡是一切人衆所居，菩薩鹹能隨方攝護。又知其身具有六百六十叁相，于諸相中校其優劣，知其苦樂，定其吉凶，辯其修短，雖具衆相，不及好聲，雖多好聲，不如勝福，及知此福所修之業，可轉檔轉，定不定報。又善觀察天文地理，谶緯陰陽，人相吉凶，惡星變怪，雲霞氣候，鳥獸音聲，水陸往還，征應休咎，年谷豐儉，國土安危，如是世間所有藝能，靡不該練，盡其源本。又能分別出世之法，正名辯義，觀察體相，微細甚深，抉擇宣說，隨順修行，智人其中，無疑無礙，無愚暗，無頑鈍，無憂惱，無沈沒，無不現證，而我雲何能知能說彼功德行
善男子，此摩竭提國有一聚落，名爲有義。彼中有城名婆咀那，有優婆夷名最勝賢，汝詣彼問，菩薩雲何學菩薩
行修菩薩道
流通分
戀德禮辭章
時善財童子頭面敬禮衆藝之足，繞無數匝，戀仰而去。
[唐地婆诃羅譯]善財童子頭面禮敬衆藝之足，繞無數匝，戀仰辭去。
[唐實叉難陀譯]時善財童子頭面禮敬知藝之足，繞無數匝，戀仰辭去。
[唐般若譯]時善財童子禮衆藝足，繞無數匝，殷勤殷勤瞻仰，一心戀慕，辭退而去。
華嚴經四十二字觀門義證終
《大方廣佛華嚴經人法界品四十二字觀門義證》全文閱讀結束。