..續本文上一頁：“你想試探我，你的家中根本沒有病人。”汗王聽了愕然一震，轉而又想：“我家的情況也許有人告訴了他，要問他個別人不知道的情況，看他如何答複。”便說：“那麼您說說，我有什麼奇珍寶物？”熱羅說：“你隨身攜帶的小盒中有顆放在水中不下沈的無眼綠寶石。這塊寶石是從突厥王國得來的。”汗王聽了非常震驚。他想：“這塊寶石別說其他的人，就連身邊的王後都不知道。

　　 這真是在世活佛，我的懷疑是罪過。”他便趴倒磕頭，請求恕罪，又把熱羅請到宮中供養了叁個多月，請求給他傳法灌頂。熱羅向汗王講授了義和不了義經論，特別傳授了大威德靈魂出舍法和六道解脫法。經過認真修煉，他臨終時肉體虹化而去。

　　他又去上、中、下叁部丹木地，爲那裏的信衆廣轉顯密*輪，使許多人走上了積德行善的道路。途經念青唐古拉雪山時，山神念青唐古拉現身，帶領衆多神將神兵隆重迎接熱羅上師，並請上師去他的神宮做客。熱羅及其隨從去到雪山腳下，進入一個山洞。雪山中空，似乎是另外一個世界，地域十分廣闊，中間有一座塔形的石山，山頭上有一座莊嚴玲珑的水晶宮，宮牆五彩缤紛，屋頂金碧輝煌，周圍還有碧藍的湖泊和園林花圃。山神把熱羅上師請到水晶宮，留住叁日，以山珍美味進行供養，並請求傳授了大威德類諸種密法。念青唐古拉請教修此道時有何利弊。出何功德。如何糾偏扶正等，熱羅上師以歌作答道：

　　“燃燈大師有預言，末法時代享盛名，

　　文殊師利真化身，恩師請受我一拜。

　　修證怖畏金剛法，須知四瑜伽五道。

　　一心無爲無分別，非思議境四瑜伽，

　　積資加行與見真，修與無修共五道。

　　初修一心瑜伽時，心緒猶如流水湧，

　　心思散亂難入定。中期猶如恒河潮，

　　時起時伏無定時。末期猶如靜湖水，

　　平靜無浪息散亂。第二無爲瑜伽時，

　　習性體驗與覺悟，心境生住與息滅，

　　均不著意任自然，便是悟得無爲義，

　　意中一切空無相，心境心性與法性，

　　融爲一體是覺悟。第叁無分別瑜伽，

　　又分初中後叁期。初期身境意叁者，

　　有時與心合爲一，有時各自相分離，

　　産生心境對立見。中期對立已消失，

　　身境與意叁合一，偶爾習心生分別，

　　末期分別心全無。第四非思議瑜伽，

　　作意二見均斷滅，獲得自然自在位，

　　晝夜永照光明慧，猶如幻化自在脫。

　　若與五道相結合，一心瑜伽在初期，

　　便是福慧資糧道，中期加行生溫道，

　　末期中行能忍道。無爲瑜伽是見道，

　　無分別境是修道，非思議境無修道。

　　破障糾偏法須知，資糧道中生八欲

　　(八欲是：欲得利，不欲失利；欲得美名，不欲得臭名；

　　欲聞稱贊，不欲問辱罵之言；欲享樂，不欲受苦。)

　　破除要修厭世觀，加行道中生虛無；

　　破除要斷二邊根，見道之時生疑心；

　　需學經論增見識，修道之時易停步；

　　需要堅持精進行，無修之時易松懈，

　　勿忘利衆責任感。再說扶正激勵法，

　　第—一心瑜伽時，以體驗感激體驗；

　　第二無爲喻伽時，以體驗去發悟心；

　　第叁無分別瑜伽，以悟心去發悟心；

　　第四無修瑜伽時，事事不離利衆行。

　　按此程序去修煉，十地功德自圓滿。

　　定境明快樂融融，便是第一歡喜地；

　　煩惱修斷無余垢，便是第二無垢地；

　　定中心發明亮光，便是第叁發光地；

　　無生無滅性純淨，便是第四焰光地；

　　破除難破諸習性，便是第五難破地；

　　無爲境界現眼前，便是第六顯現地；

　　動念之心已遠離，便是第七遠離地；

　　境心對立念不生，便是第八不動地；

　　善德智慧俱圓滿，便是第九善慧地；

　　無意自然降法雨，便是第十法雲地。

　　空明無執生成法，成就相好色形身，

　　圓滿修成精氣脈，達到法身終極點，

　　如此修煉在此生，四身果位事圓滿。”

　　念青唐古拉聞聽教誨非常喜悅，叩拜致謝。臨別時，唐古拉呈獻沙金七鬥、白駿馬一百匹、青馬叁百匹、犏牛一千頭、綿羊一萬只，以作謝禮。

　　離別不久，他們在途中遇到一幫強人，搶走了熱羅上師的牲畜和物資。上師的愛子熱曲熱暗中祈禱念青唐古拉，說：“上師的財物都被強盜劫走，你難道會置之不理嗎？”那些強盜沒有走多遠，就得暴症全部死亡。這件事被上師得知後說：“爲個人利益絕不能做這樣的事，但還可以挽救。”便趕到死亡現場作招魂法，使死人全部還陽複活。這幫強盜感激落淚，並發誓改邪歸正，皈依爲上師的弟子。

　　上師又去巴戎地區傳法。爲巴戎二地的信衆進行灌頂時，熱羅上師化爲一道光柱，光柱頂端出現了五位全身漆黑，下身裹著虎皮裙子，上身佩戴著白森森的骨飾，光芒四射的瑜伽師，爲信徒舉行灌頂儀式，然後漸漸消失，並發出“萬物的本質皆如此而已”的說法聲音，與會的弟子都感悟到萬象都是幻象的真理而獲得俱生之智。

　　 上師還對狗和貓進行加持，使其改變本性，長時間肅靜如入定狀。有一次上師給居室房主的羊群進行加持，長時間羊群不叫不動，狀如人定。這群羊共有六百只，其中有一只羊躁動不安。羊主便問上師：“這只羊爲何躁動不安？”熱羅上師說：“這只羊前世是一個違背師教，犯了破戒之罪的人。如果他是人，還可以讓他悔罪補過，但它是牲畜，就無能爲力。

　　 如果以其齋僧，以其油在佛前點燈，以其骨粉印製佛像，它在來世就可以獲得人身，有緣得聞佛法。”當時有個能言善辯名叫榮旦紮的格西，聽到熱羅能使動物人定的傳聞，想和他進行辯論，于是來找熱羅，向他發難說：“修定首先要具備有八德的人身，牲畜愚昧不知佛法，怎能人定？故動物入定，純屬謊言。”熱羅回答說：“常規誠如你說，但事物有常有變，變則未必是你所說的那樣，否則《勝樂本續》中說的“灌頂加持之力能使土石有所感應”的佛語作何解釋？”格西被說得張口結舌，表示認輸，口服心服地拜熱羅爲師，請求賜教灌頂。後來這位格西獲得了較好的修證成就。

　　在達木隆傳法時，熱羅化爲巨形蓮花，花瓣上滲出了很多蜜汁似的甘露，凡嘗過此甘露的人均辟谷七日以上，感到不饑不渴。從蓮花中發出五色彩光，伸入太空，蓮花的莖部烈火燃燒，從火中湧出清泉。眼見此幻化神通的人，都體驗到自生光明禅境界。

　　熱羅又回到家鄉聶南木，爲父老鄉親和遠道而來的信衆舉行了盛大的法會。在家鄉傳法時他看到了文殊師利佛國全景，根據親眼所見編寫了《文殊佛國盛況》。在北俱盧洲，有個熱羅前世的弟子需要救度，因此，上師用神通專門去了一趟北俱盧洲。

　　有天夜裏獅首空行母現身對熱羅說：“大威德法師，你的救度之地在後藏，請速去。”說完便騰空而去。在場的弟子都看到了。

　　熱羅上師按空行母的啓示准備帶領八百名弟子赴後藏，臨行前當瑪集鎮的群衆邀請傳法，進行了豐厚的供養。當時他給那裏的很多人滿足了受戒和傳法的要求。其中達摩奧、章頓釋迦義西、瓊保奧叁人根基特優，傳法的當場就獲得悟脫。這叁位弟子爲答謝師恩，獻了七十頭牦牛、八頂帳篷、四個法座。這叁人從此隱居深山密修，見到大威德現身，獲得了很大的威力神通，救度衆生，成績卓著。

　　赴曲堆地方傳法時，熱羅用發放錢財物資和說服的辦法消除了一起部落之間相互仇殺的糾紛。當地有個較有名氣的密咒師，名叫多傑巴爾，他想試試熱羅的功力，便祭起雷箭，轟擊熱羅。熱羅一揮手指，把雷箭引向別處爆炸。密咒師震驚，便趕來謝罪。他向熱羅獻上了一匹駿馬和五百馱子青棵，跪在上師座前。熱羅上師將右手擱在他的頭上唱道：

　　“向那叁世諸佛陀，化現人身巴若師，

　　致以崇高的敬禮！加持疑心爲障者，

　　障消進入正途徑。你可曉得我是誰？

　　你若不知我是誰，我名叫做多吉紮。

　　表面藏地一小僧，內心乃是文殊師，

　　密本質是怖畏尊，凡有緣者皆獲益。

　　德能賢慧聚一身，誰想測試衡量我，

　　猶如伸臂探太空。誰用法力來相鬥，

　　就像幹柴鬥烈火。別生邪念多祈禱，

　　眼前長遠均有益。”

　　他唱完縱身一跳，沒入石壁之中，過了一會兒，又從石壁中走出，在石壁上留下了身影的痕迹。密咒師多傑巴爾說：

　　“我等障重惡業深，不識佛陀現形人，

　　貪嗔之心去試探，造此惡業甚悔恨。

　　從今皈依上師您，慈悲爲懷攝小生。”

　　他說著便頭頂上師的雙足致敬。熱羅滿足他的要求，爲他灌頂，傳授修法。他學習成就卓著，後來有五百多個門徒，歸天後，肉體全部變成了舍利。熱羅上師顯示穿越石壁神通的山崖，被稱做“出入岩”，此遺迹至今尚存。

　　此後又去傑孜日救度衆生。當地有個叫宏加來的大頭人，把熱羅上師請到了他的府邸，進行了款待，獻了金銀珠寶、衣物首飾等價值萬金的禮品，向熱羅上師禀告說：“我原來是僧人，曾經受過大戒，也在很多上師處求過法。但由于自己惡業積習深重而未能堅持戒行，因爭奪女人進行械鬥，殺死過很多人和馬。後來當上了地方官，對老百姓進行過欺壓和掠奪。

　　 我一生做了很多壞事，死後除了墮惡道地獄，不會有別的出路。現在我追悔莫及，請上師發慈悲，拯救我。”說著，便痛哭流淚。熱羅上師說：“你不必痛苦悲傷，我有大惡人可以解脫成佛的殊勝密法大威德大法，可以賜給你。”于是築壇向他灌頂傳授密理。傳法時空中出現了金光，周圍的山川都被照得金光閃閃。空中散發的金光中出現了許多天童天女手持鮮花、甘露瓶、仙桃野果和吹奏各種樂器潑水、散花、進行供養的景象。灌頂結束後，晚上上師又對宏加來說：“密法已經傳給了你，希望你認真修，即使犯了五逆大罪，也能消清。”說著便唱出了下面的道歌：

　　“世與超世諸事物，本來並非實有物，

　　由于境識習性重，心中出現錯幻象。

　　錯幻是從心中生，心本空虛無形象，

　　心性本質是光明，…

《大威德之光--密宗大師熱羅多吉紮奇異一生 第五章》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…