地藏本願經講記

(利益存亡品第七)

唐于阗國叁藏沙門實叉難陀譯

聖一老法師述

利益存亡品第七

此品是地藏菩薩說，也是度生之緣。以叁寶威光，能救亡者超出叁途、八難；又能令存者增福、增慧。叁寶是度生之緣，除此以外，無人能救衆生，乃至拜祭鬼神魍魉，無纖毫之力利益亡人，唯仗佛力、法力、供養僧力，方能存亡兩利；令無數鬼神，聞之慚愧，皆發菩提之心，而求叁寶無漏功德。

爾時地藏菩薩摩诃薩白佛言。世尊。我觀是閻浮衆生。舉心動念。無非是罪。脫獲善利。多退初心。若遇惡緣。念念增益。

此乃閻浮衆生識心無定之文。

地藏菩薩在此閻浮洲，度衆生度得多，衆生心性非常熟識，故白佛言：“我以慧眼而觀閻浮衆生，第六意識雖能分別諸法，但不了諸法無除，更不了諸法本性空寂，所以妄計實有，著善、惡相；以妄計故，舉心動念，無非是生死之罪，總不能超出生死範圍，在生死海中打圈轉。僥幸獲得作善，得利；但當獲利時，卻忘記昔日作善之因，多數退而不繼續修善，所以其福利不久亦盡”。

“若遇惡友、惡境爲其助緣，便去造罪。一次、二次、叁次造罪，惡種增加，惡種內薰，念念造罪，不能自拔了。所以“善退惡增”乃閻浮衆生之心病。”

是等輩人。如履泥塗。負于重石。漸困漸重。足步深邃。

此喻閻浮衆生，善退惡增。

“如履泥塗”，指退善；“負于重石”，指作惡；“漸困漸重”，指惡增；“足步深邃”，指墮叁惡道。不能自拔了！

若得遇知識。替與減負。或全與負。是知識有大力故。複相扶助。勸令牢腳。若達平地。須省惡路。無再經曆。

此乃知識能救之文。

地藏菩薩說閻浮衆生作惡，漸困漸重，不能自拔，唯知識能救。“知識”者，叁寶無漏功德啊！“若”者，僥幸之辭。“僥幸遇到叁寶中善知識，替其向叁寶中求救，與其減罪，或全滅其罪。叁寶有如是大威神力，因叁寶是無漏功德，能滅有漏之罪；又能扶其修善，助其不退。叁寶教訓能令其牢腳，踏實行善，因此得達人天平坦之地，須省作惡是叁途惡路，從此再不造罪、再不退善，叁寶知識之力啊！”

世尊。習惡衆生。從纖毫間。便至無量。

複舉習惡易增之文。

“世尊，衆生萬不能作惡，一作惡就有種子；種子起現行，又令汝第二次造罪；第二次造罪，內薰爲種子，惡種子又增加；種子複起現行，其力更大，無辦法不去造罪。如是種子起現行，現行薰種子，種現相薰，便至無量。”所謂一件穢、兩件穢，一穢下去，就不能自拔。所以佛教弟子忏悔，初夜造罪，初夜就忏悔，便容易拔罪，莫待天明，天明則種子已種下八識田中，就難拔了。是以覆藏過失之人，其罪不滅，唯有一直增長下去，如樹大難拔了。

是諸衆生。有如此習。臨命終時。父母眷屬。宜爲設福。以資前路。

地藏菩薩說：“閻浮衆生既有如是惡習，習惡不能自拔，難免命終時，墮落惡道。若其父母，識得叁寶之力：宜爲設福，求叁寶之力，以資助其前途之路。”無常偈雲：“勝因生善道，惡業墮泥犁，唯有佛菩提，是真歸依處。”

或懸旛蓋。及燃油燈。或轉讀尊經。或供養佛像。及諸聖像。乃至念佛。菩薩。及辟支佛名字。一名一號。曆臨終人耳根。或聞在本識。

此乃設福之文。

叁寶福田最大，而且是無漏福，故向叁寶求福。“或懸五色長旛，豎在刹杆上，隨風飄揚，供養叁寶；或懸寶蓋，覆佛像上”。維摩經長者子以蓋供養釋迦尊曰：“我今奉佛以微蓋，于中現我大千界。”“或燃油燈供養叁寶，仗叁寶力燈光照諸幽冥，苦痛衆生蒙此光明，暫得離苦，得互相見”。

“或讀誦大乘經典轉入心田，種下大乘善根。當誦經時，自聞他聞，皆獲法益，亡者承斯經力，亦得超升。或供養佛像，種種香油、香、華、燈、塗、果、樂，如佛在世等無有異；供菩薩像，功德亦然”。

“乃至念佛萬德洪名及辟支佛名，皆是無漏功德，曆臨終人耳根，一直入本識(指第八阿賴耶識)，下爲佛種。”所謂“法音經耳，功報彌劫，一曆耳根，永爲道種”。

是諸衆生。所造惡業。計其感果。必墮惡趣。緣是眷屬。爲臨終人。修此聖因。如是衆罪。悉皆消滅。

能滅諸罪之文。

是諸衆生，在生所造惡業，計其果報，必墮惡趣；今緣眷屬，爲臨終人修此種種供養叁寶，仗叁寶無漏功德，結將來成佛之果”，故雲“修此聖因”。叁寶無漏功德，尚且令人成聖，何況“此人有漏諸罪，而不悉皆消滅耶”！

若能更爲身死之後。七七日內。廣造衆善。能使是諸衆生。永離惡趣。得生人天。受勝妙樂。現在眷屬。利益無量。

前文是臨命終時，在叁寶種福，能令亡者，不落惡道，衆罪消滅。

此文“若更爲亡者，七七四十九日內，廣造功德，供養叁寶，仗叁寶之力，能令亡者，不但滅罪，而且增福；以增福故，承此福力，生人天上，享勝妙之樂。現在眷屬，爲作福者，所得利益，更多無量。”所謂“冥陽兩利，存亡獲益”。

因人死，若非有極重罪，其中陰身，七日一死生，如是七次死生，共四十九天，方定其罪福，轉生六道。所以在四十九日內做功德，能令亡者，增福滅罪。

是故我今對佛世尊。及天龍八部。人非人等。勸于閻浮提衆生。臨終之日。慎勿殺害。及造惡緣。拜祭鬼神。求諸魍魉。何以故。爾所殺害乃至拜祭。無纖毫之力。利益亡人。但結罪緣。轉增深重。

此乃鬼神無力之文。

除叁寶之外，一切天龍八部、人非人等，未出叁界者，皆是有漏。縱許天龍，有有漏福，亦不能滅有漏之罪。因是之故，所以地藏菩薩對世尊說：“若天、若龍、若八部、人非人等，皆應勸閻浮提衆生，臨終之日，慎勿殺害生靈，取其血肉，造諸惡緣，去拜祭鬼神，及求諸魍魉”。

“何以故？爾所作殺生、害命之罪，拜祭無智鬼神，全無纖毫之力能利益亡者；不但無益亡者，而且所作殺生、害命之罪緣轉增，亡者加深其罪。”

假使來世。或現在生。得獲聖分。生人天中。緣是臨終被諸眷屬造是惡因。亦令是命終人殃累對辯。晚生善處。

此帶累亡者善緣晚生之文。

“假使亡者自己有福，來世應生善道；或現在之世，不經中陰，即生善道，應獲得見聖聞法之分，生在人天中，修諸善法。緣是臨命終時，被其陽間眷屬，造是殺害生靈、拜…

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