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若遇惡口者。說眷屬鬥诤報。

守口如瓶，豈可不講道理。出口傷人，令人憤恨，常懷報複；傷人自傷，果報自受，感得自己眷屬鬥诤不息，能不令汝心痛。

若遇毀謗者。說無舌瘡口報。

毀辱良善，誹謗賢哲，自然舌爛口中，瘡生唇內。

若遇嗔恚者。說醜陋癃殘報。

每見面目猙獰，相貌醜陋，背癡肢殘，皆是前世嗔火傷人、恚毒害他所致。

若遇悭吝者。說所求違願報。

悭而不用，吝不與人，不滿人願；將來感得，凡有所求，皆違己願報。

若遇飲食無度者。說饑渴咽病報。

飲食知節量。過量飲、過量食，疾病叢生。飲多傷胃，食多傷氣，故感常饑常渴，咽病之報。

若遇畋獵恣情者。說驚狂喪命報。

縱意畋獵，恣情殺生，感得驚狂墮塹、墮海、馬踏、車傷等，喪命之報。

若遇悖逆父母者。說天地災殺報。

“木本水源，人從親生”，爲子盡孝，人倫之常，天理之本；今反背天害理，忤逆父母，故感天地打殺報。

若遇燒山林木者。說狂迷取死報。

無故放火燒山林，驚殺蛇、蟲、鼠、蟻...，傷害無限生靈，毀壞國家林園，故感狂迷自取死報。

若遇前後父母惡毒者。說返生鞭撻現受報。

前後父母，以非己子，種種楚毒逼害；不久再生，反被其子鞭撻現受報。

若遇網捕生雛者。說骨肉分離報。

人鳥身異，母子情同，母失雛兒，何等心痛！故感親生骨肉生離死別之報。

若遇毀謗叁寶者。說盲聾喑啞報。

佛是醫王、法是良藥、僧是看病人，治衆生生死之病。若毀叁寶者，誰度汝出苦海，宜乎眼盲不見叁寶相、耳聾不聞、喑啞不能稱叁寶功德，受六根殘缺之報。

若遇輕法慢教者。說永處惡道報。

佛法度人出苦，僧教舍邪就正；汝若輕法慢教，誰度汝出叁途！宜乎永處惡道矣！

若遇破用常住者。說億劫輪回地獄報。

破壞常住物，私用十方物，億劫輪回地獄報。

若遇汙梵誣僧者。說永在畜生報。

汙彼梵行，誣僧作罪，永在畜生受報。

若遇湯火斬斫傷生者。說輪回遞償報。

燙毛火炙，斬頭斫足，傷害動物；來生做畜生，償還宿世血債、肉債、命債。

若遇破戒犯齋者。說禽獸饑餓報。

破所受戒，故墮禽獸；犯過午齋，故受饑餓。

若遇非理毀用者。說所求阙絕報。

非理毀壞用具，凡有所求，阙絕不得報。

若遇吾我貢高者。說卑使下賤報。

貢高我慢，看人不起，故受此報。

若遇兩舌鬥亂者。說無舌百舌報。

兩舌是非，令衆不和，故感無舌，或百舌之報。

若遇邪見者。說邊地受生報。

背理起邪；是非不辨，邪正倒置，無我執我，執斷執常，撥無世間善惡因果，撥無出世間涅槃因果，不信叁寶威光...如是等，故感生無義理之域受報。

如是等閻浮提衆生。身口意業。惡習結果。百千報應。今粗略說。

此乃閻浮提衆生，自無智慧，以身、口、意叁業，順宿世惡習，造種種業，而受種種果報，今不過略說之。

如是等閻浮提衆生。業感差別。地藏菩薩百千方便。而教化之。

地藏菩薩在閻浮提，見衆生作業感報，各各不同。而衆生畏果，菩薩據果推因，說其種種罪因，以種種方便，教化而度脫之。

是諸衆生。先受如是等報。後墮地獄。動經劫數。無有出期。是故汝等護人護國。無令是諸衆業。迷惑衆生。

此乃佛說“閻浮提衆生作業，先受生報，後報在地獄。一入地獄，動經劫數無有出期。所以地藏菩薩，在衆生未入地獄之前，先以種種方便，止其莫作衆罪；罪亡果喪，可出生死。因是之故，汝等四大天王，護人護國，亦應負起責任，無令種種罪業迷惑衆生”，助地藏菩薩度衆生一臂之力。則幸甚矣！

四天王聞已。涕淚悲歎。合掌而退。

“四天王聞已，識得業力甚大，業種累累，牽纏不斷，衆生難度；所以地藏菩薩，重重發願，長遠度生，非願力不足，乃願力無窮啊！自問無大神力製止衆生不作諸業，所以涕淚悲歎，合掌退歸本位。”

《地藏本願經講記 閻浮衆生業感品第四》全文閱讀結束。