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若遇恶口者。说眷属斗诤报。

守口如瓶，岂可不讲道理。出口伤人，令人愤恨，常怀报复；伤人自伤，果报自受，感得自己眷属斗诤不息，能不令汝心痛。

若遇毁谤者。说无舌疮口报。

毁辱良善，诽谤贤哲，自然舌烂口中，疮生唇内。

若遇嗔恚者。说丑陋癃残报。

每见面目狰狞，相貌丑陋，背痴肢残，皆是前世嗔火伤人、恚毒害他所致。

若遇悭吝者。说所求违愿报。

悭而不用，吝不与人，不满人愿；将来感得，凡有所求，皆违己愿报。

若遇饮食无度者。说饥渴咽病报。

饮食知节量。过量饮、过量食，疾病丛生。饮多伤胃，食多伤气，故感常饥常渴，咽病之报。

若遇畋猎恣情者。说惊狂丧命报。

纵意畋猎，恣情杀生，感得惊狂堕堑、堕海、马踏、车伤等，丧命之报。

若遇悖逆父母者。说天地灾杀报。

“木本水源，人从亲生”，为子尽孝，人伦之常，天理之本；今反背天害理，忤逆父母，故感天地打杀报。

若遇烧山林木者。说狂迷取死报。

无故放火烧山林，惊杀蛇、虫、鼠、蚁...，伤害无限生灵，毁坏国家林园，故感狂迷自取死报。

若遇前后父母恶毒者。说返生鞭挞现受报。

前后父母，以非己子，种种楚毒逼害；不久再生，反被其子鞭挞现受报。

若遇网捕生雏者。说骨肉分离报。

人鸟身异，母子情同，母失雏儿，何等心痛！故感亲生骨肉生离死别之报。

若遇毁谤三宝者。说盲聋喑哑报。

佛是医王、法是良药、僧是看病人，治众生生死之病。若毁三宝者，谁度汝出苦海，宜乎眼盲不见三宝相、耳聋不闻、喑哑不能称三宝功德，受六根残缺之报。

若遇轻法慢教者。说永处恶道报。

佛法度人出苦，僧教舍邪就正；汝若轻法慢教，谁度汝出三途！宜乎永处恶道矣！

若遇破用常住者。说亿劫轮回地狱报。

破坏常住物，私用十方物，亿劫轮回地狱报。

若遇污梵诬僧者。说永在畜生报。

污彼梵行，诬僧作罪，永在畜生受报。

若遇汤火斩斫伤生者。说轮回递偿报。

烫毛火炙，斩头斫足，伤害动物；来生做畜生，偿还宿世血债、肉债、命债。

若遇破戒犯斋者。说禽兽饥饿报。

破所受戒，故堕禽兽；犯过午斋，故受饥饿。

若遇非理毁用者。说所求阙绝报。

非理毁坏用具，凡有所求，阙绝不得报。

若遇吾我贡高者。说卑使下贱报。

贡高我慢，看人不起，故受此报。

若遇两舌斗乱者。说无舌百舌报。

两舌是非，令众不和，故感无舌，或百舌之报。

若遇邪见者。说边地受生报。

背理起邪；是非不辨，邪正倒置，无我执我，执断执常，拨无世间善恶因果，拨无出世间涅槃因果，不信三宝威光...如是等，故感生无义理之域受报。

如是等阎浮提众生。身口意业。恶习结果。百千报应。今粗略说。

此乃阎浮提众生，自无智慧，以身、口、意三业，顺宿世恶习，造种种业，而受种种果报，今不过略说之。

如是等阎浮提众生。业感差别。地藏菩萨百千方便。而教化之。

地藏菩萨在阎浮提，见众生作业感报，各各不同。而众生畏果，菩萨据果推因，说其种种罪因，以种种方便，教化而度脱之。

是诸众生。先受如是等报。后堕地狱。动经劫数。无有出期。是故汝等护人护国。无令是诸众业。迷惑众生。

此乃佛说“阎浮提众生作业，先受生报，后报在地狱。一入地狱，动经劫数无有出期。所以地藏菩萨，在众生未入地狱之前，先以种种方便，止其莫作众罪；罪亡果丧，可出生死。因是之故，汝等四大天王，护人护国，亦应负起责任，无令种种罪业迷惑众生”，助地藏菩萨度众生一臂之力。则幸甚矣！

四天王闻已。涕泪悲叹。合掌而退。

“四天王闻已，识得业力甚大，业种累累，牵缠不断，众生难度；所以地藏菩萨，重重发愿，长远度生，非愿力不足，乃愿力无穷啊！自问无大神力制止众生不作诸业，所以涕泪悲叹，合掌退归本位。”

《地藏本愿经讲记 阎浮众生业感品第四》全文阅读结束。