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“或有人毁谤大乘经典，云非佛说者。”
“造如是等业众生，不久必恶道无疑。假若幸遇善知识劝令一弹指顷，至诚归依地藏菩萨，仗菩萨多劫愿力，所作罪业，即得解脱三恶道报。”
譬如大船能载百吨巨石，不沈海底；又如光明能破千年之暗；又如小火能烧万顷之薪。如是地藏菩萨神力，最不思议，归依者能灭众罪，回头是岸，改过忏悔，更莫复造，善莫大焉，佛法无边啊！
若能志心归敬。及瞻礼赞叹。香华衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千万亿劫中。常在诸天受胜妙乐。若天福尽。下生人间。犹百千劫常为帝王。能忆宿命因果本末。
此乃供养生天之文。
地藏愿大、神力大，前归依灭罪，今供养生天皆仗神力故也。先“志心归依恭敬地藏”，自己心力也；及“瞻礼赞叹”，眼瞻、身礼、口赞叹，自己身力也；“香花、衣服，种种珍宝等外物供养”，自己财力也。密部说：“香是能悦怿三昧，以此供养，即得如来无碍之智。华是宝庄严三昧，以此供养，速得如来四八妙相。”衣服者，袈裟也；以袈裟供养地藏。“种种珍宝”者，七宝也，金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，人所贵者，以此供养，表敬也。每日饮食奉献，先献后食，表尊重也。若能一生心、身、财三力奉事者，感得未来百千万亿劫“常在诸天”，指六欲天，受胜妙乐。“若天福尽，余福未尽，下生人间，犹百千劫，常作帝王，有宿命通——忆知过去供养地藏是因，生天是果；生天是本，人王是末。”能忆宿命，不昧前因，自然福上修福，以人天身，见佛闻法，修菩提道矣！
定自在王。如是地藏菩萨。有如此不可思议大威神力。广利众生。汝等诸菩萨。当记是经。广宣流布。
此乃佛嘱流通之文。
佛告定自在王：“地藏菩萨有如是大威神力，归依者灭罪，供养者生天，广利众生，汝等菩萨应牢记斯经，流布沙界利乐有情。”
定自在王白佛言。世尊。愿不有虑。我等千万亿菩萨摩诃萨。必能承佛威神。广演是经。于阎浮提。利益众生。定自在王菩萨白世尊已。合掌恭敬。作礼而退。
此乃无量菩萨，以如来神力，均能流通此经，于阎浮提利益众生之文。
尔时四方天王俱从座起。合掌恭敬白佛言。世尊。地藏菩萨于久远劫来。发如是大愿。云何至今犹度未绝。更发广大誓言。唯愿世尊。为我等说。
此乃四天王述疑之文。
须弥山腰四万二千由旬高处，有四天王天。
东方持国天王：护持国土故；领乾闼婆(此云寻香，天帝俗乐神)、富单那(此云臭，主热病鬼)二部鬼神。
南方增长天王：令自他善根增长故；领鸠槃荼(梦魇鬼)、薛荔多(劣的饿鬼)二部鬼神。
西方广目天王：能作种种语故；领毗舍阇(颠狂鬼、啖精气鬼)、毒龙(有眼、声、气、触四毒)二部鬼神。
北方多闻天王：福德之名，闻四方故；领夜叉(飞行鬼)、罗刹(可畏鬼、暴恶鬼)二部鬼神。
“如是四大天王，共领八部鬼神，护国安民。今闻地藏菩萨，久远发愿度生，度来度去，至今未尽；又在佛前，发大誓言：“如来灭后，所有罪苦众生，一肩荷担，负责去度。”未卜地藏愿力未圆，抑众生难度耶？唯愿世尊，为我等说之。”
佛告四天王。善哉善哉。吾今为汝。及未来现在天人众等。广利益故。说地藏菩萨于娑婆世界。阎浮提内。生死道中。慈哀救拔。度脱一切罪苦众生方便之事。
此乃佛答度生，须用方便之文。
众生有种种病，菩萨用种种方便而度之。众生病千变万化，菩萨方便药，亦巧妙无方。若无病则不用方便，但众生病无尽，故菩萨方便智亦无穷。以无穷智，度无尽众生，则菩萨愿力无边，充满法界矣！谁论尽与不尽；尽不尽是世间法，佛法无尽无不尽啊！
所以世尊曰：“善哉善哉！汝问得好，吾今为汝，及未来、现在天人等广利益故，说地藏菩萨在娑婆世界，阎浮提内，生死道中，救拔罪苦众生方便之事。”汝等若明，则识会度众生了；人天若明，则识会自度了。所以说，善哉善哉！
四天王言。唯然。世尊。愿乐欲闻。
唯然。世尊大士，度生之方便，我等愿闻。
佛告四天王。地藏菩萨。久远劫来。迄至于今。度脱众生。犹未毕愿。慈愍此世罪苦众生。复观未来无量劫中。因蔓不断。以是之故。又发重愿。
此乃众生业苦无尽之文。
因众生迷理起惑，由惑造业，因业招果；果复生惑，作业受苦。如是惑、业、苦三，如恶叉聚，循环不息，生死无尽，因蔓不断，以是菩萨又发重愿，度其无尽惑、业、苦。
众生所作之业，有三种报：
一、现报：今生受报。
二、生报：死后来生受报。
三、后报：经无量劫还有果报。菩萨救现报、生报已，而后报之苦时长，因蔓不断，所以又发重愿而度之。
众生作业，一业一生死，一生作无量业，则有无量生死。何况生生世世所作之业，积在八识田中，望之因蔓不断，以是又发重愿而度。
以此三种因缘，佛告四天王：“地藏菩萨从久远劫来，度到今日，而众生未尽者，非菩萨愿力不广故；乃是众生业果无穷、后报无尽，八识田中业种累累，因蔓不断，所以又发深重愿、长远心，而度脱之。”
如是菩萨于娑婆世界。阎浮提中。百千万亿方便。而为教化。
此乃釜底抽薪之文。
地藏菩萨在别的世界，度生方便，故且不说。且说在阎浮提，就有百千万亿方便教化众生：莫作诸业，业亡果丧，生死自了。
四天王。地藏菩萨。若遇杀生者。说宿殃短命报。
人人爱命，物物贪生。蠢动含灵，皆有佛性，而杀者，即杀未来诸佛，故先感习气报——多病短命，果在地狱。
若遇窃盗者。说贫穷苦楚报。
命里有时终须有，命里无时莫强求。各人有各人的福，你自己不去修福，反盗人财物，而损自己之福，宜乎其受贫穷苦楚之报。
若遇邪淫者。说雀鸽鸳鸯报。
人心惟危，岂可纵欲！淫犯外色，作嫖婊等事，自伤慧根，增长诸恶，畜生何殊，所以先受雀、鸽、鸳鸯等报。