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“或有人毀謗大乘經典，雲非佛說者。”
“造如是等業衆生，不久必惡道無疑。假若幸遇善知識勸令一彈指頃，至誠歸依地藏菩薩，仗菩薩多劫願力，所作罪業，即得解脫叁惡道報。”
譬如大船能載百噸巨石，不沈海底；又如光明能破千年之暗；又如小火能燒萬頃之薪。如是地藏菩薩神力，最不思議，歸依者能滅衆罪，回頭是岸，改過忏悔，更莫複造，善莫大焉，佛法無邊啊！
若能志心歸敬。及瞻禮贊歎。香華衣服。種種珍寶。或複飲食。如是奉事者。未來百千萬億劫中。常在諸天受勝妙樂。若天福盡。下生人間。猶百千劫常爲帝王。能憶宿命因果本末。
此乃供養生天之文。
地藏願大、神力大，前歸依滅罪，今供養生天皆仗神力故也。先“志心歸依恭敬地藏”，自己心力也；及“瞻禮贊歎”，眼瞻、身禮、口贊歎，自己身力也；“香花、衣服，種種珍寶等外物供養”，自己財力也。密部說：“香是能悅怿叁昧，以此供養，即得如來無礙之智。華是寶莊嚴叁昧，以此供養，速得如來四八妙相。”衣服者，袈裟也；以袈裟供養地藏。“種種珍寶”者，七寶也，金、銀、琉璃、砗磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，人所貴者，以此供養，表敬也。每日飲食奉獻，先獻後食，表尊重也。若能一生心、身、財叁力奉事者，感得未來百千萬億劫“常在諸天”，指六欲天，受勝妙樂。“若天福盡，余福未盡，下生人間，猶百千劫，常作帝王，有宿命通——憶知過去供養地藏是因，生天是果；生天是本，人王是末。”能憶宿命，不昧前因，自然福上修福，以人天身，見佛聞法，修菩提道矣！
定自在王。如是地藏菩薩。有如此不可思議大威神力。廣利衆生。汝等諸菩薩。當記是經。廣宣流布。
此乃佛囑流通之文。
佛告定自在王：“地藏菩薩有如是大威神力，歸依者滅罪，供養者生天，廣利衆生，汝等菩薩應牢記斯經，流布沙界利樂有情。”
定自在王白佛言。世尊。願不有慮。我等千萬億菩薩摩诃薩。必能承佛威神。廣演是經。于閻浮提。利益衆生。定自在王菩薩白世尊已。合掌恭敬。作禮而退。
此乃無量菩薩，以如來神力，均能流通此經，于閻浮提利益衆生之文。
爾時四方天王俱從座起。合掌恭敬白佛言。世尊。地藏菩薩于久遠劫來。發如是大願。雲何至今猶度未絕。更發廣大誓言。唯願世尊。爲我等說。
此乃四天王述疑之文。
須彌山腰四萬二千由旬高處，有四天王天。
東方持國天王：護持國土故；領乾闼婆(此雲尋香，天帝俗樂神)、富單那(此雲臭，主熱病鬼)二部鬼神。
南方增長天王：令自他善根增長故；領鸠槃荼(夢魇鬼)、薛荔多(劣的餓鬼)二部鬼神。
西方廣目天王：能作種種語故；領毗舍阇(顛狂鬼、啖精氣鬼)、毒龍(有眼、聲、氣、觸四毒)二部鬼神。
北方多聞天王：福德之名，聞四方故；領夜叉(飛行鬼)、羅刹(可畏鬼、暴惡鬼)二部鬼神。
“如是四大天王，共領八部鬼神，護國安民。今聞地藏菩薩，久遠發願度生，度來度去，至今未盡；又在佛前，發大誓言：“如來滅後，所有罪苦衆生，一肩荷擔，負責去度。”未蔔地藏願力未圓，抑衆生難度耶？唯願世尊，爲我等說之。”
佛告四天王。善哉善哉。吾今爲汝。及未來現在天人衆等。廣利益故。說地藏菩薩于娑婆世界。閻浮提內。生死道中。慈哀救拔。度脫一切罪苦衆生方便之事。
此乃佛答度生，須用方便之文。
衆生有種種病，菩薩用種種方便而度之。衆生病千變萬化，菩薩方便藥，亦巧妙無方。若無病則不用方便，但衆生病無盡，故菩薩方便智亦無窮。以無窮智，度無盡衆生，則菩薩願力無邊，充滿法界矣！誰論盡與不盡；盡不盡是世間法，佛法無盡無不盡啊！
所以世尊曰：“善哉善哉！汝問得好，吾今爲汝，及未來、現在天人等廣利益故，說地藏菩薩在娑婆世界，閻浮提內，生死道中，救拔罪苦衆生方便之事。”汝等若明，則識會度衆生了；人天若明，則識會自度了。所以說，善哉善哉！
四天王言。唯然。世尊。願樂欲聞。
唯然。世尊大士，度生之方便，我等願聞。
佛告四天王。地藏菩薩。久遠劫來。迄至于今。度脫衆生。猶未畢願。慈愍此世罪苦衆生。複觀未來無量劫中。因蔓不斷。以是之故。又發重願。
此乃衆生業苦無盡之文。
因衆生迷理起惑，由惑造業，因業招果；果複生惑，作業受苦。如是惑、業、苦叁，如惡叉聚，循環不息，生死無盡，因蔓不斷，以是菩薩又發重願，度其無盡惑、業、苦。
衆生所作之業，有叁種報：
一、現報：今生受報。
二、生報：死後來生受報。
叁、後報：經無量劫還有果報。菩薩救現報、生報已，而後報之苦時長，因蔓不斷，所以又發重願而度之。
衆生作業，一業一生死，一生作無量業，則有無量生死。何況生生世世所作之業，積在八識田中，望之因蔓不斷，以是又發重願而度。
以此叁種因緣，佛告四天王：“地藏菩薩從久遠劫來，度到今日，而衆生未盡者，非菩薩願力不廣故；乃是衆生業果無窮、後報無盡，八識田中業種累累，因蔓不斷，所以又發深重願、長遠心，而度脫之。”
如是菩薩于娑婆世界。閻浮提中。百千萬億方便。而爲教化。
此乃釜底抽薪之文。
地藏菩薩在別的世界，度生方便，故且不說。且說在閻浮提，就有百千萬億方便教化衆生：莫作諸業，業亡果喪，生死自了。
四天王。地藏菩薩。若遇殺生者。說宿殃短命報。
人人愛命，物物貪生。蠢動含靈，皆有佛性，而殺者，即殺未來諸佛，故先感習氣報——多病短命，果在地獄。
若遇竊盜者。說貧窮苦楚報。
命裏有時終須有，命裏無時莫強求。各人有各人的福，你自己不去修福，反盜人財物，而損自己之福，宜乎其受貧窮苦楚之報。
若遇邪淫者。說雀鴿鴛鴦報。
人心惟危，豈可縱欲！淫犯外色，作嫖婊等事，自傷慧根，增長諸惡，畜生何殊，所以先受雀、鴿、鴛鴦等報。