..續本文上一頁有存在的我。
這投射出來的現象是要駁斥的對象。
這是一種幻覺。首先你必須認清它。
194.
在這種時刻，你得到上師極大的加持，
由于你對上師強烈的依止心，
由于你已經強力的淨罪、並累積了廣大的功德，
因緣際會，而你因爲某些指導或教授，
突然認識到要駁斥的對象──虛假的我。
195.
一旦你認識了這要駁斥的對境，
那麼，當你正在想著："我僅僅是依緣而生起"的時候，
當你正在想著："從它自己那一方顯現爲真實的”我”，
僅僅是一種幻相"的時候，
當你專注于"這是要駁斥的對境"這種心念的時候，
刹時間，無始以來，
你曾深信的這個"我"消失了。
196.
突然之間，你執之爲真實的"我"的概念消失了。
無始以來，打從出生你就一直執持于它。
它突然消失了。沒有任何東西可攀執。
什麼都沒有。沒有真實的"我"可以讓心去攀執。
197.
這並不是"我"去了哪裏。
不是"我"從嘴巴或耳朵離開了身體。
它徹底變成不存在。
那個"我"根本絲毫都不存在。
198.
並不是說"我"一直存在著，
突然變成不存在。
而是心在那時獲得這種體驗：
"我"根本就不存在。
投射在僅僅名言假立的"我"之上的固有存在之"我"，
並不存在。
199.
因爲你看到根本沒有"我"存在，
你或許會變得極度恐懼並認爲你正落入無邊。
你必須經過那種經驗，那恐懼。
就好像你在經曆一次外科手術般。
你會有痛楚，但是你經曆它。
然後就能夠圓滿你的空性成就。
倘若你從那恐懼中逃離，
那麼它就變成一種極大的障礙。
200.
成就空性的心中不會有諸如"這是空性"、
"這是在禅修的心"、"我在禅修"這樣的見解。
對于空性成就的一種測試是其中沒有二元對立。
這是你的空性成就是否正確的明證。
201.
每天都做一些空性的禅修，
即使只有幾分鍾，或幾秒鍾，
可以修《心經》，
或其他任何與空性相關的教授、偈頌或禅修，
這樣在這一生當中，你遲早會了悟空性。
或者，如果沒有了悟空性，
你會盡可能地在心相續中，
遺留下在下一世當中了悟空性的種子。
202.
偉大的行者密勒日巴，
常將右手放在耳上，持傾聽狀的手印，
這意味著，一切存在的事物，
對他而言都是一種告誡、一種教示。
不但不相爲敵，反而是觸目所及皆爲友。
謹記困難的有利面，
一切事相都是喜悅的，一切事相都是自性空的。
203.
一切事物都是空的。
人是空的，粗惡語是空的，
嗔怒是空的，
你自己也是空的。哈哈！
增長財富
204
要獲得成功和財富，
很重要的是不要只修財神法。
要成功最重要的是要修布施，
財富與經濟的繁榮主要來自布施與供養叁寶。
供養上師、佛、法、僧，並對有情修布施和仁慈，
那是基本的因。
205.
首先，發菩提心，
爲了要提供保存和弘揚佛法的上師和僧伽必需品、
爲了正在經曆佛法和物質貧困的有情，
而要獲得財富。
最主要的是如此禅修。
206.
當你把水倒在財神像的頭頂上並持真言時，
觀想財神的體性是上師。
供水並思惟你已經生起無量大樂，
財神非常歡喜，賜予你所有的成功，
帶給你所有的財富或你所欲求的一切，
一秒鍾也不延遲。
207.
如果有人非常吝啬，又不太修布施，
就算你修施予財富的財神法許多次，
要成功也要花上很久的時間。
在每日生活中，修持任何你可以做到的布施，
尤其是供養上師的其他弟子，
思惟他們和上師是一樣的。
這會造下許多功德。
除了供養金錢，只要亟需慈善的地方你就施予。
208.
閱讀金剛經也很好。
這累積了許多功德，比供養諸佛菩薩還多的功德。
藉由禮拜佛陀也是非常強有力累積廣大功德的方法。
另一件迅速帶來成功和廣大功德的事是持誦無量壽佛的長壽真言。
助印《心經》、《金剛經》或任何智慧度的教授也能累積功德。
另一種方法是隨喜。透過隨喜，你累積了那麼多功德，
或對其他有情的功德感到快樂。
事業失敗
209.
你必須知道，
你並不是唯一一個正在經曆事業失敗問題的人。
世界上有許多人曾損失數百萬美元、
有人現在根本沒有工作可作，
一切都卡住了，
他們不知道該怎麼辦或如何解決問題。
這顯示了輪回的體性，也就是數數高下。
210.
就算有人這輩子一直很富有，下一世也可能變窮困。
事情不可能永遠不變，唯一不變的就是痛苦，
在我們解脫輪回之前，一切事物的體性都是苦。
211.
輪回的體性就是沒什麼事是確定的，
除了佛法，沒什麼事可以帶來滿足。
輪回就像火，很熾熱。
唯一能做的事，就是逃出火焰：唯一的方法是出離輪回。
212.
就連成就正覺的有情，像佛陀，也經曆困難，
雖然他已經淨除了二障，圓滿兩種證德。
有一次，由于過去世一項行爲的果報，
有一根刺刺進他的腳六吋。
如果連佛陀都說明這疼痛來自過去的業，
爲什麼我們不會承受到？
爲什麼我這樣一位平凡的有情不會承受到？
213.
當然，我們必須經曆過去的業。
究竟的解決之道除了修行，別無選擇。
佛法，意指淨除過去的惡業，
盡可能不再造惡業。
這是自他今生事業成功的根本解決方案。
214.
與地獄有情比較起來，
我們擁有令人難以置信的自由，
我們是令人難以置信地快樂。
我們認爲是問題的事根本不算什麼；它只是很大的享樂。
215.
就算在人道，有許多其他人，
他們的問題比你糟上一百倍。
最糟的是他們沒有找到有根據的修行之道，
對他們的苦束手無策，
對未來世以及屆時會發生什麼事毫無概念，
不知道自己該往何處去。
216.
所以，你是一個幸運得令人難以置信的有情，
擁有令人難以置信的自由。
所以，你必須用你的自由來實修佛法。
發生在你身上的事，正在結束過去世的惡業。
217.
如果因爲以善心承事他人而失去整個事業，
你還是會因此獲得許多功德。
就算你努力的結果沒有帶來很多錢財，
遲早你會享受到成果。
218.
當你爲對有情具有深廣利益的計畫工作時，
通常障礙會生起。
不是每一次，但多數會如此。
你必須要有很大的功德才能夠提供這種承事。
不然的話，有情早就非常輕易地成佛了，
不會有任何有情留到現在。
219.
在這個世界上，大多數人的情況是，
就算他們賺了幾十億美元，
全是出于爲了自己、爲了今生而做，
所以每件事都變成惡業。
他們的整個人生都變成惡業
──投生于惡趣的因──
這樣的生活是沒意義又空虛的。
220.
你過去擁有財富、受用的善業已經耗盡。
當你還有機會時，你沒有藉由供養佛法僧以及布施有情，
來造更多善業和財富。
你最近的善業只用在你自己身上，
懷著對此世的貪戀執著，所以不會變成善的，
而這功德業已耗盡。
221.
很重…
《梭巴仁波切甘露法語365則》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…