嘉瓦仁波切禅思365

　　一、關于生命本質的禅思

　　1．良知告訴我們，人的一生很短暫，所以應該趁著我們在這個世上的短暫過程裏，作一些對自己和對別人有用的事情。

　　2．身爲一個人，除非是在某種心理機能上有遲緩的現象，否則我們的潛力都是一樣的。人類的大腦很奇妙，我們的力量和未來都根源于此，但願大家都能夠善加利用。如果人那神奇的精神力量被用壞了，就會招致災難性的後果。

　　3．我相信這個地球上有感覺的生物裏，人類算是最發達的了。人不只有能力讓自己活得快樂，也能夠幫助別人。我們有一種天生的創造力，對這點有所覺悟非常重要。

　　4．矛盾的是，我們不能夠光對自己有用，卻對別人一點用處也沒有。無論我們願不願意，我們彼此都是有關的，所以只成就一己的幸福，是根本沒有辦法想像的事情。那些只管自己的人，到頭來一定會嘗到苦果；那些一心爲別人的人，在對自己好卻渾然不覺。就算我們決定自掃門前雪，也要自私得聰明一點：要幫助別人！

　　5．一般來說，我們沒有辦法分辨什麼是基本、什麼是次要。我們把生命都花在四處追逐一些轉眼即逝的樂趣上，然後永遠不會滿足。我們會想盡辦法要快樂，卻不會去問在這過程中是不是有人會因此而受苦；我們會不惜任何代價，只爲了累積，或維護所擁有的那些既不能長久，也不是真正幸福泉源的東西。

　　6．我們的精神裏，住著憤怒、忌妒和其他各種負面的情緒，卻不知道這些情緒和喜悅，以及內心的平和，其實是不能相容的。人類特有的聰明才智，我們只是拿來謀略，來損人利己；到最後，不但沒有辦法脫離苦海，甚至還會毫無理性地認爲一切都是別人的錯。

　　7．讓我們好好地運用人類的聰明才智。不然，我們有什麼是比動物高明的呢？

　　8．如果我們想要快樂起來，並且真正地賦予我們的生命一個意義，那麼就從健康的思考方式做起吧。讓我們來耕耘那些人皆有之，卻一直被混淆的思想和被負面情感所遮蔽的善性。

　　9．讓我們來耕耘愛和慈悲，這兩樣是可以真正賦予生命意義的東西，其余都是次要的。這個比起佛教，才是我更要宣揚的宗教。它很簡單，它的廟宇就是我們的心，它的教義是愛和慈悲，它的道德原則是要敬人愛人——不管對方是怎麼樣的人。如果我們想在這個世界上生存下去的話，我們只能選擇當它的出家或在家人。

　　10．善良、坦白，積極的思想，原諒那些對不起我們的人，對待每個人都像朋友，幫助那些受苦的人，絕不自命高人一等——盡管這些建議看起來都太簡單，但是不妨看看把它們付諸實行之後，會不會讓你更加快樂。

　　11．不須深思熟慮就可以發現，萬物的本性都是趨樂避苦。哪怕是一只小蟲子，也會千方百計要逃離苦難，享受安逸。人類還多了一項思考的能力，我覺得最重要的，就是要把這種能力用到好的方面去。

　　12．樂和苦都是基于感官知覺和內在的滿足。對我們來說，最重要的是內在的滿足，它是人類特有的，除了少數例外，一般動物是辦不到的。

　　13．這樣的滿足，它的特征就是和平，它的活泉源頭在于慷慨、誠實和那個我稱之爲道德行爲者，也就是一種尊重別人也有快樂權利的行爲。

　　14．我們有很大一部分的痛苦，來自于想太多；不但想太多，而且還是用一種不健康的方式。我們只專注在自己即時的滿足上，不會把眼光放長遠，去想到對自己和對別人有什麼好處和壞處。因此，這樣的一種態度，到頭來受害的還是我們自己。只要我們改變對事情的看法，不但可以減少眼前所遭遇的困難，還可以避免製造出新的問題。

　　15．有些痛苦，像生、老、病、死，是沒有辦法避免的。我們唯一能夠做的，就是減少這些痛苦在內心所引起的恐懼。這個世界上有很多問題，從夫妻間的爭吵，一直到最具毀滅性的戰爭，只要用一種健康的態度，都是可以避免的。

　　16．如果我們的想法不正確；如果我們的眼光太短淺，用的方法沒有深度；如果我們面對事情的時候，胸襟沒有辦法開放寬松，本來沒什麼的小問題，就會被我們變成天大的困難。換句話說，我們有一大部分的痛苦，都是自己製造出來的。這個就是我首先想要說的。

　　17．無論是在我們的難民學校裏，還是偶爾在我到印度或外國的訪問行程裏，我總是很高興和一些年輕人見面。他們很直接、很誠懇，精神比起大人來，更開放、更柔軟。我每次見到一個孩子，打從心底起來的第一個想法，就是他是我自己的小孩，或是一個我應該要用愛來好好照顧他的老朋友。

　　18．對孩子們，最重要的確保他們能夠接收到完整的教育——這裏的教育是就最廣泛的定義來說的，從知識的獲取一直到基本人格的發展。人生的基礎，是在童年的時候立下的。在這非常關鍵的幾年內，我們學到的思考方式，會深刻地影響到我們的一生——就好比食物和衛生習慣關系到我們將來的健康一樣。

　　19．年輕人如果在他們的學業上沒有盡到全力，以後就很難彌補了。我自己就可以印證這點。從前我有時候也會對功課不感興趣而偷懶，結果，我一直後悔到現在，我老是跟自己說，我當年錯過了某些東西。根據這樣的經驗，我奉勸年輕人，要把就學期間當成他們人生中一個關鍵性的時刻。

　　20．從孩提的時代開始，就要學會怎麼和別人相處，怎麼互助合作。小爭執和小沖突雖然沒有辦法避免，但是，重要的是養成即往不咎、不記恨在心的習慣。

　　21．大家可能以爲，小孩子不會想到像死亡這樣嚴肅的事情。可是當我聽到了他們發出的疑問之後，我發現他們常常會去思考一些很嚴重的問題，特別是人死了以後會怎麼樣。

　　22．人的聰明才智，會在童年時漸漸綻放，腦子裏會充滿各式各樣的疑問。這種強烈的欲望，正是人格充分發展的基礎。我們對這個世間愈是感到興趣，愈是去尋求事物爲什麼和怎麼樣，我們的意識就愈清明，創造力會愈發達。

　　23．在我們現代社會裏，我們有一種傾向，就是去忽略那些我所謂的人類與生俱來的優點：善良、同理心、理解力、寬容的精神。孩提時代，我們很容易和別人建立關系，只要能夠玩在一起，就可以變成朋友，不會想要去問對方的種族或職業。重要的是他跟我們一樣是一個人，重要的是彼此能夠建立起連系。

　　24．隨著年紀愈大，我們對情感、對友誼或對互助合作就愈不重視，重點成了什麼種族、什麼宗教和什麼國藉。我們把最緊要的抛卻腦後，然後去在乎那些最微不足道的事情。

　　25．這就是爲什麼我會要求那些已經到了十五、六歲的人，不要任由他們那些孩童的清新氣質就這樣銷聲匿迹，反而是要給它留下一個好位子。要時常去思考人類的內在特質是什麼，好好利用這些特質，來獲取一種對于你們本性的堅定信心，來找到你們內在的安定。及早體認到人生不是一件容易的事，是很重要的。如果想要好好地過這一生，不會因爲碰到困難就退縮，就非得獲取一種內在力量不可。

　　26．今天，我們認爲個人主義非常重要，每個人都可以有自己的看法，不必去將就社會或傳統規定的價值。這是一件好事。不過，換個角度說，我們只能接收從外面來的訊息——透過各種媒體，特別是電視——這些訊息成了我們唯一的參考、唯一的靈感來源。這樣地過度依賴，讓我們沒有辦法自立自強，沒有辦法信賴自己的優點，因而對我們真正的本性失去信心。

　　27．我覺得一個人能不能成功，自信以及自立自強的能力是關鍵所在。我不是指一種愚昧的天不怕地不怕，而是對我們內在的潛能有所意識，並且確認我們可以一直自我改善、修正，讓自己更豐富，而且沒有什麼是沒有辦法補救的。

　　28．媒體都喜歡報導竊盜、犯罪以及基于貪婪或仇恨所做出來的行爲。然而，我們不能說，在這個世界上都沒有源于人性光輝的高尚事情發生。難道那些病人、孤兒、老人或殘障人，都沒有人在照顧他們，而且會不求回報？難道都沒有人是依據對衆生的愛在行動的？其實這種人很多，只不過我們已經習慣把這個當成是一種很正常的事情罷了。

　　29．我非常確信，我們打從內心最深處就天生不喜歡殺戮、強暴、偷盜、說謊或去做一些其他不正當行爲。我相信，我們所有的人都有能力去愛和發揮同理心。大家沒有發現，那種當下自發的情感，從一出生開始，就在我們的生命中占有多麼重要的地位。沒有它，我們早就不在這個人世間了。你們看看，當我們覺得四周的人都很愛我們，當我們自己體認到愛的時候，感覺有多好；相反地，當我們充滿憤怒和怨恨的時候，我們內心又有多不好受。

　　30．愛的思想和行動，很明顯地對我們的身心健康有益，它們和我們真正的本性是相符的；相反地，暴妒、殘酷和怨恨的舉止，會讓我們嚇一跳。這就是爲什麼我們覺得有必要拿出來說，把它們當成報紙的頭條。問題就是，這樣一點一滴，偷天換日，最後會讓我們以爲人的天性是不好的。也許有一天我們會說，人類再也沒有任何希望了。

　　31．所以我覺得一定要跟年輕人講，認清你們內在那些與生俱來的人類善性，用這個作基礎，建立起一種不滅的自信——要知道你們是靠著自己的雙腳站起來的。

　　32．有些年輕人，在不曉得自己要什麼的情況下，開始了他們的人生。他們從事一項職業，覺得不合胃口，就請辭求去，找到另外一件工作，又一樣待不住。最後幹脆什麼都放棄，一面對自己說他什麼都不感興趣。

　　如果你是這樣的情況，要曉得，沒有任何人是從來不會遭遇困難的，不要去奢望你有天會突然做什麼都成功，所有的問題都會奇迹似的消失無蹤。

　　33．完成學業後，如果你開始去找工作，除了要考慮到你的個性、你的學識和能力、你的興趣，也許也要考慮到你的周圍已經有人在做的行業是不錯的，這樣他們的建議和經驗，就能夠讓你從中受益。把所有的指標都納入考量，想想看什麼樣的可能…

《嘉瓦仁波切禅思365》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…