嘉瓦仁波切禅思365
一、关于生命本质的禅思
1．良知告诉我们，人的一生很短暂，所以应该趁着我们在这个世上的短暂过程里，作一些对自己和对别人有用的事情。
2．身为一个人，除非是在某种心理机能上有迟缓的现象，否则我们的潜力都是一样的。人类的大脑很奇妙，我们的力量和未来都根源于此，但愿大家都能够善加利用。如果人那神奇的精神力量被用坏了，就会招致灾难性的后果。
3．我相信这个地球上有感觉的生物里，人类算是最发达的了。人不只有能力让自己活得快乐，也能够帮助别人。我们有一种天生的创造力，对这点有所觉悟非常重要。
4．矛盾的是，我们不能够光对自己有用，却对别人一点用处也没有。无论我们愿不愿意，我们彼此都是有关的，所以只成就一己的幸福，是根本没有办法想像的事情。那些只管自己的人，到头来一定会尝到苦果；那些一心为别人的人，在对自己好却浑然不觉。就算我们决定自扫门前雪，也要自私得聪明一点：要帮助别人！
5．一般来说，我们没有办法分辨什么是基本、什么是次要。我们把生命都花在四处追逐一些转眼即逝的乐趣上，然后永远不会满足。我们会想尽办法要快乐，却不会去问在这过程中是不是有人会因此而受苦；我们会不惜任何代价，只为了累积，或维护所拥有的那些既不能长久，也不是真正幸福泉源的东西。
6．我们的精神里，住着愤怒、忌妒和其他各种负面的情绪，却不知道这些情绪和喜悦，以及内心的平和，其实是不能相容的。人类特有的聪明才智，我们只是拿来谋略，来损人利己；到最后，不但没有办法脱离苦海，甚至还会毫无理性地认为一切都是别人的错。
7．让我们好好地运用人类的聪明才智。不然，我们有什么是比动物高明的呢？
8．如果我们想要快乐起来，并且真正地赋予我们的生命一个意义，那么就从健康的思考方式做起吧。让我们来耕耘那些人皆有之，却一直被混淆的思想和被负面情感所遮蔽的善性。
9．让我们来耕耘爱和慈悲，这两样是可以真正赋予生命意义的东西，其余都是次要的。这个比起佛教，才是我更要宣扬的宗教。它很简单，它的庙宇就是我们的心，它的教义是爱和慈悲，它的道德原则是要敬人爱人——不管对方是怎么样的人。如果我们想在这个世界上生存下去的话，我们只能选择当它的出家或在家人。
10．善良、坦白，积极的思想，原谅那些对不起我们的人，对待每个人都像朋友，帮助那些受苦的人，绝不自命高人一等——尽管这些建议看起来都太简单，但是不妨看看把它们付诸实行之后，会不会让你更加快乐。
11．不须深思熟虑就可以发现，万物的本性都是趋乐避苦。哪怕是一只小虫子，也会千方百计要逃离苦难，享受安逸。人类还多了一项思考的能力，我觉得最重要的，就是要把这种能力用到好的方面去。
12．乐和苦都是基于感官知觉和内在的满足。对我们来说，最重要的是内在的满足，它是人类特有的，除了少数例外，一般动物是办不到的。
13．这样的满足，它的特征就是和平，它的活泉源头在于慷慨、诚实和那个我称之为道德行为者，也就是一种尊重别人也有快乐权利的行为。
14．我们有很大一部分的痛苦，来自于想太多；不但想太多，而且还是用一种不健康的方式。我们只专注在自己即时的满足上，不会把眼光放长远，去想到对自己和对别人有什么好处和坏处。因此，这样的一种态度，到头来受害的还是我们自己。只要我们改变对事情的看法，不但可以减少眼前所遭遇的困难，还可以避免制造出新的问题。
15．有些痛苦，像生、老、病、死，是没有办法避免的。我们唯一能够做的，就是减少这些痛苦在内心所引起的恐惧。这个世界上有很多问题，从夫妻间的争吵，一直到最具毁灭性的战争，只要用一种健康的态度，都是可以避免的。
16．如果我们的想法不正确；如果我们的眼光太短浅，用的方法没有深度；如果我们面对事情的时候，胸襟没有办法开放宽松，本来没什么的小问题，就会被我们变成天大的困难。换句话说，我们有一大部分的痛苦，都是自己制造出来的。这个就是我首先想要说的。
17．无论是在我们的难民学校里，还是偶尔在我到印度或外国的访问行程里，我总是很高兴和一些年轻人见面。他们很直接、很诚恳，精神比起大人来，更开放、更柔软。我每次见到一个孩子，打从心底起来的第一个想法，就是他是我自己的小孩，或是一个我应该要用爱来好好照顾他的老朋友。
18．对孩子们，最重要的确保他们能够接收到完整的教育——这里的教育是就最广泛的定义来说的，从知识的获取一直到基本人格的发展。人生的基础，是在童年的时候立下的。在这非常关键的几年内，我们学到的思考方式，会深刻地影响到我们的一生——就好比食物和卫生习惯关系到我们将来的健康一样。
19．年轻人如果在他们的学业上没有尽到全力，以后就很难弥补了。我自己就可以印证这点。从前我有时候也会对功课不感兴趣而偷懒，结果，我一直后悔到现在，我老是跟自己说，我当年错过了某些东西。根据这样的经验，我奉劝年轻人，要把就学期间当成他们人生中一个关键性的时刻。
20．从孩提的时代开始，就要学会怎么和别人相处，怎么互助合作。小争执和小冲突虽然没有办法避免，但是，重要的是养成即往不咎、不记恨在心的习惯。
21．大家可能以为，小孩子不会想到像死亡这样严肃的事情。可是当我听到了他们发出的疑问之后，我发现他们常常会去思考一些很严重的问题，特别是人死了以后会怎么样。
22．人的聪明才智，会在童年时渐渐绽放，脑子里会充满各式各样的疑问。这种强烈的欲望，正是人格充分发展的基础。我们对这个世间愈是感到兴趣，愈是去寻求事物为什么和怎么样，我们的意识就愈清明，创造力会愈发达。
23．在我们现代社会里，我们有一种倾向，就是去忽略那些我所谓的人类与生俱来的优点：善良、同理心、理解力、宽容的精神。孩提时代，我们很容易和别人建立关系，只要能够玩在一起，就可以变成朋友，不会想要去问对方的种族或职业。重要的是他跟我们一样是一个人，重要的是彼此能够建立起连系。
24．随着年纪愈大，我们对情感、对友谊或对互助合作就愈不重视，重点成了什么种族、什么宗教和什么国藉。我们把最紧要的抛却脑后，然后去在乎那些最微不足道的事情。
25．这就是为什么我会要求那些已经到了十五、六岁的人，不要任由他们那些孩童的清新气质就这样销声匿迹，反而是要给它留下一个好位子。要时常去思考人类的内在特质是什么，好好利用这些特质，来获取一种对于你们本性的坚定信心，来找到你们内在的安定。及早体认到人生不是一件容易的事，是很重要的。如果想要好好地过这一生，不会因为碰到困难就退缩，就非得获取一种内在力量不可。
26．今天，我们认为个人主义非常重要，每个人都可以有自己的看法，不必去将就社会或传统规定的价值。这是一件好事。不过，换个角度说，我们只能接收从外面来的讯息——透过各种媒体，特别是电视——这些讯息成了我们唯一的参考、唯一的灵感来源。这样地过度依赖，让我们没有办法自立自强，没有办法信赖自己的优点，因而对我们真正的本性失去信心。
27．我觉得一个人能不能成功，自信以及自立自强的能力是关键所在。我不是指一种愚昧的天不怕地不怕，而是对我们内在的潜能有所意识，并且确认我们可以一直自我改善、修正，让自己更丰富，而且没有什么是没有办法补救的。
28．媒体都喜欢报导窃盗、犯罪以及基于贪婪或仇恨所做出来的行为。然而，我们不能说，在这个世界上都没有源于人性光辉的高尚事情发生。难道那些病人、孤儿、老人或残障人，都没有人在照顾他们，而且会不求回报？难道都没有人是依据对众生的爱在行动的？其实这种人很多，只不过我们已经习惯把这个当成是一种很正常的事情罢了。
29．我非常确信，我们打从内心最深处就天生不喜欢杀戮、强暴、偷盗、说谎或去做一些其他不正当行为。我相信，我们所有的人都有能力去爱和发挥同理心。大家没有发现，那种当下自发的情感，从一出生开始，就在我们的生命中占有多么重要的地位。没有它，我们早就不在这个人世间了。你们看看，当我们觉得四周的人都很爱我们，当我们自己体认到爱的时候，感觉有多好；相反地，当我们充满愤怒和怨恨的时候，我们内心又有多不好受。
30．爱的思想和行动，很明显地对我们的身心健康有益，它们和我们真正的本性是相符的；相反地，暴妒、残酷和怨恨的举止，会让我们吓一跳。这就是为什么我们觉得有必要拿出来说，把它们当成报纸的头条。问题就是，这样一点一滴，偷天换日，最后会让我们以为人的天性是不好的。也许有一天我们会说，人类再也没有任何希望了。
31．所以我觉得一定要跟年轻人讲，认清你们内在那些与生俱来的人类善性，用这个作基础，建立起一种不灭的自信——要知道你们是靠着自己的双脚站起来的。
32．有些年轻人，在不晓得自己要什么的情况下，开始了他们的人生。他们从事一项职业，觉得不合胃口，就请辞求去，找到另外一件工作，又一样待不住。最后干脆什么都放弃，一面对自己说他什么都不感兴趣。
如果你是这样的情况，要晓得，没有任何人是从来不会遭遇困难的，不要去奢望你有天会突然做什么都成功，所有的问题都会奇迹似的消失无踪。
33．完成学业后，如果你开始去找工作，除了要考虑到你的个性、你的学识和能力、你的兴趣，也许也要考虑到你的周围已经有人在做的行业是不错的，这样他们的建议和经验，就能够让你从中受益。把所有的指标都纳入考量，想想看什么样的可能…
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