..續本文上一頁的一大世家。
(232)绛：藏北一帶的總名。
(233)沃震：西藏一地名。
(234)瑪塘：西藏一地名。
(235)朗卓：是氏族名，也是地名。
(236)曼荼羅灌頂：曼荼羅是本尊的壇場。灌頂意爲授權。在傳密法時上師授權與弟子准其修習密法，即舉行這種儀式。
(237)瑪：家族名，吐蕃時期的大世家。
(238)聶：家族名，吐蕃時期的大世家。
(239)努：家族名，吐蕃的時期的大世家。
(240)妙拂洲：在我們這個世界的西方，這是佛家理想的一個世界。
(241)邬堅：古譯邬苌，即邬仗那國。在今巴基斯坦斯瓦特河谷一帶。
(242)薩霍：古印度東部一個小國。在今孟加拉境內。
(243)古汝卻旺：(1212—1270)古汝是上師的意思，卻旺即卻吉旺秋是其本名甯瑪派下部伏藏的掘藏大師。
(244)元始怙主：即本初第一佛。甯瑪派稱爲生身普賢如來。
(245)清淨地：爲菩薩十地的最後叁地。
(246)持明：修密法得成就的稱號。
(247)伏藏法：或譯寶藏法，就是埋藏在地下或岩窟內的經典和法器，後經人發掘出來加以宏傳，自成一個法系，稱爲伏藏法門。大量伏藏，可能是在朗達瑪滅佛時開始的。
(248)淨相：指入定中出現的境界。
(249)幻變秘密藏續：爲甯瑪派密宗的經典屬于麻诃瑜伽。
(250)祖茹：爲王族人的尊號。
(251)吉熱：地名，在拉薩東南部。
(252)達吉：“達”是彭域北面一個地區名，“吉”是敬稱，見前注(168)。
(253)聶•迅魯協饒：赤松德贊時人，爲甯瑪派初期傳承祖師。
(254)梭布：氏族名。
(255)魯•桑吉耶協：爲甯瑪派中期傳承祖師。
(256)庫隆：在今日喀則專區仁布縣的西北努區內。
(257)娘•素波齊•釋迦炯乃：“娘”是後藏年楚河流域一帶的總名。“素”是家族名。“素波齊”意爲大素。(1002—1062)是甯瑪派後期傳承的大祖師。有書說是他公元954年生，待考證。
(258)素穹：意爲小素，素波齊的兒子，也是弟子(1014—1074)。是甯瑪派教典傳承的第二位大祖師。
(259)卓浦：寺名兼地名，卓浦巴(1074—1134)是素穹的兒子，曾建卓浦寺。
(260)拉吉•節敦甲那：拉吉是醫師，吉是吐蕃時的大世家。敦是敬稱。節敦甲那公元11世紀時人。
(261)溫布：對貴族子侄的稱呼。
(262)錫布：家族名。錫布杜滋(1149—1199)是雲丹松的大弟子。
(263)道敦覺耶(1163—1230)：道即道那。在後藏南木林縣西邊道那河谷，現屬謝通門縣。“敦”是敬稱，見前注。錫布的上首弟子。
(264)藏巴：藏指後藏，藏巴即後藏人。
(265)麥敦：“麥”是家族名，麥敦即麥氏法師。
(266)帕希•釋迦畏：公元十叁世紀人，曾晉京，元世祖封給他法師的名號，帕希即漢語法師的對音。
(267)雍敦•多吉白：(公元1287—1368)，雍是地名，多吉白是本名，簡稱雍敦巴，曾晉京，受到元室的厚禮。
(268)當波桑結：是一種尊號。
(269)鄧壩：拉薩哲蚌寺下面的一個地方。
(270)芒噶：又作芒喀。在後藏薩迦之西，拉孜之南，屬拉孜縣境。
(271)拉堆：後藏拉孜以西一帶的總稱，古屬阿裏範圍。
(272)博波：即博波崗，朵康六岡之一。即今甘孜州德格南西部地區和雲南西部一帶。
(273)噶陀寺：在甘孜州白玉縣境內。建于公元12世紀時。
(274)密集意經：爲甯瑪甯派密宗經典，屬阿魯瑜伽。
(275)勃律：唐代西陲一小邦名，地在今阿裏以西拉達克地區。
(276)覺阿：譯言至尊、尊長或師長。對教派創始人或對宗教有特殊貢獻人的一處敬稱。
(277)香巴：香地名，即今日喀則的南木林縣一帶。
(278)〖HT5，6”〗者〖KG－＊3〗〖HT5，6”〗見〖HT5K〗貨羅：或作吐火羅。原爲居住在克什米爾阿富汗一帶的突厥部族，後來他們發展到天山南路。這裏指的是居住在南疆和阗的突厥人。
(279)邬巴隆巴：是素波齊的別名，因爲他曾建邬巴寺而得名。邬巴隆在南木林縣香曲河入藏布江處的河谷內。
(280)黑行者：印度大德名。
(281)絨宋：後藏絨河谷地名，絨宋譯師法賢。公元11世紀時人，是甯瑪教典派的宏傳人。
(282)哲：家族名，也是地名，在後藏夏蔔河谷內。薩蕾是赤松德贊時人。
(283)〖HTXL〗〖FJF〗礧〖FJJ〗〖HT5K〗迦惹：印度大德名。
(284)大圓滿：這是甯瑪派的特殊法門。內分心界和要門叁部分。心部是專重徹見自心本性，顯發自然妙智，成就法身；界部由妙智起現光明法性境界，成就報身；再運用要門部的任運無修的特殊方便，契合要點，即可立證叁身。本派認爲這是急速成佛的最高方便。
(285)甯提：意爲精要，是大圓滿法要門部中的特殊教授。內中特重徹卻和妥噶法要。徹卻意爲斷堅，屬修見性的法要，“妥噶”意義爲超越，屬修光明證佛身的法要。
(286)邦：藏北草原一地名，有說即班戈湖周圍一帶地區。
(287)亞斯：地名，鄰近羊卓雍湖。
(288)覺摩：對女出家人的敬稱，如呼佛母。或有社會地位的婦女，如稱夫人。
(289)曾：西藏古代氏族名。達磨菩提(1052—1168)是宏傳甯瑪派金剛橋教授的人。
(290)娘：是吐蕃時期一大官族，唐書作〖HT5，7〗纟〖KG－＊2／5〗〖HT5，6〗林〖HT5K〗氏。他們居住在江孜年楚河一帶，所以娘也成了地區名。前藏墨竹尼羊河一帶也有娘氏家族的分支。
(291)俄：地名與後藏霞魯鄰近。
(292)丁增桑布：赤松德贊王經師。
(293)伍茹的夏拉康：伍茹，譯言中翼，爲衛藏四茹之一。夏拉康在墨竹工卡東北。赤松德贊王時娘丁增桑布所建，爲前宏期傳播甯瑪派教法的主要道場。
(294)仲：原爲拉薩堆隆浦的一個部落名。後轉爲地名。
(295)柏：吐蕃時居住在伍茹地區的官族。
(296)節准•僧格旺秋：節家族名，准即“准巴”，守持比丘戒律人的尊稱。
(297)卡繞貢穹：卡繞雪山名，在曲水西部，爲前後藏交界山。貢穹意爲小修行師，本名汪秋羅朱，他是噶當派博多瓦弟子，屬教典派法統，或說他是衮巴瓦弟子。
(298)叁處：一爲郎伽巴虎泉，郎卓，根據紅史朗卓又寫作墨竹，待查。伽巴，即伽喀。二爲吳佑，叁爲吉基浦。
(299)絨那達：後藏絨地方的一個地名。
(300)紮西多吉：(1097—1167)甯瑪派著名拙藏人之一。
(301)尼邦：(1158—1213)向•紮喜多吉之子。
(302)覺白：(1196—1231)尼邦之子。
(303)楚細：指契派空性的人，這是一種尊號。僧格交巴(1223—1303)是尼邦弟子。
(304)梅龍多吉：(1243—1303)大圓滿“甯提”伏藏法傳承第四代。
(305)仁增•鸠摩羅：仁增意爲持明者，是一種尊號。鸠摩羅(1266—1343)曾師噶舉邬堅巴，但仍屬甯瑪法統，他是隆欽然绛巴的上師。約公元13世紀時人。
(306)隆欽然绛巴：隆欽是地名，然绛巴是博通經教人的一種稱號，後來成爲學位名。本名智美畏賽(1308—1364)是甯瑪派中學識修證都很高而得到一般公認之人。
(307)康卓甯提：譯言爲“空行心要”，是甯瑪派的最高伏藏法門。
(308)佛母耶協措傑：她原爲赤松德贊王妃，後供與蓮花生大師作佛母。
(309)白瑪勒哲宰：《智者喜筵》記載是隆欽然降巴的秘密名號。
(310)佛子：即菩薩，加在名前是一種尊號。勒巴堅贊是薩迦寺座主尼欽布之子。
(311)衮勤：譯言廣慧，是一種尊號，有時也用作爲宗教地位很高人的一種封號。讓炯多吉是噶瑪噶舉派黑帽系活佛，見下注4343。
(312)共不共悉地：悉地，梵語，成就的意思。共的成就，即一般成就，如得天眼神足等神通。不共的成就，如成佛證果等。
(313)桑傑喇嘛：是前宏末期約赤德松贊至赤熱巴堅時出來的第一個掘藏大師。
(314)德欽林巴：公元15世紀時甯瑪派的一位掘藏大師。
(315)法王旺波德：即16世紀時藏北绛地的土司紮西鬥吉。
(316)娘•尼瑪畏賽：公元10世紀時人，是甯瑪派上部伏藏的掘藏師。
(317)紮巴•恩協拔：紮氏族名，爲原始四大族之一，也是地名。世居今紮其紮囊地方。恩協拔先是噶當派枯敦，尊追雍中弟子，後得當巴桑結傳授希解密法，他又屬于希解法統。有說他與噶舉瑪巴譯師同年生，大約公元11世紀時人。
(318)紮塘：地名，在紮其和紮囊之間。
(319)赫魯迦格布：赫魯迦梵語，密宗本尊神勝樂金剛的名字。此爲密宗經典名。
(320)六加行：身遠離、語遠離、心遠離、整持、隨滅、靜慮等是密宗《時輪金剛》的六種修風脈的瑜伽法。
(321)五次第：金剛誦、心緣想、幻身、光明、雙運等是密宗《密集金剛》修風脈的五種瑜伽法。…
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