..續本文上一頁巴。
(466)赤列巴：即卓降巴羅朱炯乃的別名，見前注(438)。
(467)笃巴•協饒嘉措：即格西笃巴，見前注(421)。笃是在山南桑耶之東和溫浦之西的一個地區。
(468)拉止崗巴：爲噶當派博多瓦弟子。
(469)兆巴：兆巴地名，在門域境內。他本名迅努畏，別名頗章定巴，噶當派博多瓦弟子。
(470)紮噶瓦：(1250—1286)噶當派格西，屬教典派法統。
(471)節貢宗巴：噶當派博多瓦弟子，本名協饒多吉，屬教典派法統。
(472)甯波谷：在拉薩東北耶巴山上，原爲吐蕃時代舊廟，後宏時俄•绛曲炯乃重建。
(473)庫敦：(1011—1075)庫是古代一部落氏族名，世居亞隆一帶，舊譯麥曲氏。他本名尊追雍中，是阿底峽有名的庫、俄、仲叁大弟子中的庫。庫的弟子很多，各建寺廟，又出現了各種不同的傳承。
(474)南仁教授師：噶當派僧。
(475)迅努•堅贊：即普穹瓦，見前注(408)。
(476)楚逞拔：即京俄瓦，見前注(407)。
(477)仁欽塞瓦：即博多瓦。見前注(406)。
(478)阿裏巴•協饒堅贊：是俄勒比協饒弟子，屬要門派法統。
(479)仲•鸠摩羅摩底：是普窮瓦弟子，屬要門派法統。
(480)洛欽•吐吉白瓦：屬要門派法統。第一世DL曾依止他學噶當密法。
(481)根頓珠巴：DL第一世的名字。
(482)秦：古代氏族，居住在達布地區，舊譯璨氏。
(483)《笃哈藏》：笃哈是印度的高僧。此書是收集他所作的證道歌。
(484)林熱巴：“林”家族名，：熱巴”，布衣者，噶舉派中能穿布衣坐雪山修苦行人的稱號，見前注(419)。本名白瑪多吉(1128—1188)，他在曲水下遊朗木地方建主寺，形成主巴噶舉派。
(485)語旨：親口傳授的教敕。
(486)谛洛巴：噶舉派的印度祖師，他是瑪巴譯師的上師那若巴之師。 (487)那若巴：噶舉派的印度祖師，他是瑪巴譯師的上師。
(488)拙火或譯猛利火：一種修丹田生熱的臍輪火法。
(489)穹布•瑜伽士：(990—1140)“穹布”吐蕃時一部族名，當時領有後藏北部地區。瓊布•瑜伽士是香巴噶舉的創始人。
(490)盆域：即接薩北面的彭波地區，現爲林周縣屬。
(491)葉茹：地區名，古時衛藏各劃二茹，葉茹屬藏的二茹之一，見前注(217)。
(492)香：後藏香曲河流域一帶地區的總名。現爲甲措、南木林、拉布叁宗。
(493)雄雄寺：1121年穹布瑜伽士建寺，在後藏香地區內，曲河中遊地區，現屬南木林縣境。
(494)麥烏：後藏一地名。
(495)雅波嘉摩齊：是藏北绛地的一個地名。
(496)杜敦•仁旺：是穹布瑜伽士弟子，屬香巴噶舉法統。
(497)拉堆：指後藏拉孜以西一帶，拉堆•衮喬喀屬噶穹布瑜伽士的法統。
(498)摩覺：寺名。在雄雄寺附近。
(499)吉岡巴•卻吉僧格：吉岡接近不丹，卻吉僧格是穹布瑜伽士弟子。
(500)甯敦•卻吉協饒：甯是西藏古代一氏族名，舊譯凝氏。甯•卻吉協饒是吉崗巴弟子，屬香巴噶舉法統。
(501)桑結敦巴：是噶當要門傳承第九代，達堅寺座主，別名洛莫瓦。
(502)阿伊：阿地名，在朵康。阿伊，香巴噶舉法統。
(503)香敦：(1234—1309)本名楚逞貢布，香巴噶舉法系。甲寺位于南木林縣北面，爲香敦所建，從此形成香巴的甲派。
(504)克准•迅努朱：克准是敬稱，指有學識而又嚴守戒律的人。迅努朱曾修桑定寺，以後形成香巴的桑派。
(505)桑定寺：在後藏藏北仰梅地方。
(506)堅贊邦：(1261—1334)香敦弟子，繼香敦後住持甲寺。
(507)甲欽•降白巴：(1310—1391)甲欽是敬稱，他曾住持甲寺發展了甲派，又因他曾爲宗喀巴大師之師，故有此尊號。
(508)沫欽•南喀朗覺巴：“沫”是古代氏族名。他曾爲克珠大師之師。故稱沫欽。沫也是地名，在後藏謝通門縣西邊的美曲河谷，現屬昂仁縣境。
(509)帕桂•衮噶桑布：帕桂地名，衮噶桑布曾建道那多吉寺宏傳香巴教法。
(510)道那多吉丹寺：道那在後藏日喀則北面和南木林西面的道那河谷，現屬謝通門縣。
(511)鄭喬•頓悅堅贊：爲DL二世之父。
(512)傑瓦•根頓嘉措：傑瓦意爲佛，是對DL的尊稱。根頓嘉措即第二世DL。
(513)湯東傑布：(1385—1464)屬于香巴噶舉法統。以建鐵索橋著名。
(514)嘉桑：譯言鐵索橋，在曲水南的吉祥曲臥日山邊，後成地名。
(515)卻吉羅朱：是瑪巴譯師本名，見前注(215)。
(516)俄敦•卻古多吉：(1036—1102)俄是古代一氏族名，見前注(335)。卻古多吉，他繼承了瑪巴的密經講解傳承。
(517)粗敦•旺安：粗地名，旺安繼承了瑪巴的遷識法傳承。
(518)麥敦•村波：麥姓氏，見前注(265)。村波他繼承瑪巴的光明教授傳承。
(519)貢塘：在今阿裏地區。吉隆巴縣西南。
(520)達布拉結：本名索南仁欽，是米拉日巴二大弟子之一，見前注(416)。
(521)熱穹巴：“熱”是布衣，“穹”是小，對其師米拉日巴來說，所以稱他爲“小布衣者”。本名多吉紮(1083—1161)。米拉日巴二大弟子之一。
(522)谛譜巴：是噶舉法脈來源的印度傳承祖師。
(523)恩宗敦巴：名绛曲傑布，噶舉熱穹巴弟子，求拉日巴在世時也曾參拜過米拉。
(524)格西•夏巴林巴：夏巴爲噶當派僧人，約爲公元12世紀時人。
(525)女絨巴：噶當派僧人，京俄瓦叁大弟子之一。約與達布拉結同時代。
(526)甲日•貢喀瓦：噶當派僧人。達布拉結曾從之學法，約爲公元12世紀時人。
(527)俱生和合：“俱生”指一切相對事物如有與無，染與淨，空與樂等都是同時一齊生起的；“和合”就是使對立的雙方結合爲一，即達到矛盾的統一。這是證悟中的一種最高境界。
(528)都松勤巴：譯言知叁世，這是用佛的名號來作稱號，本名卻吉紮巴，他是噶瑪噶舉的開創人。見前注(426)。
(529)康巴：康舊譯作喀木，今甘孜自治州一帶，康巴即康地的人。伍色，忌爲白頭人，此爲都松欽巴的外號。
(530)朱倭喬：朱倭在今甘孜自治州爐霍縣境內。朱倭喬爲俄大譯師弟子噶當派僧人。
(531)越卻旺：越地名，在曲水縣境，卻旺是阿底峽的親弟子，他是專宏偉學。由他傳出的律戒系統，稱爲上八會衆派。
(532)堆隆•嘉瑪瓦：堆隆在拉薩西北不遠的地方。嘉瑪原爲寺名，宋時朗日塘巴所建，屬噶當寺廟。嘉瑪瓦爲該寺座主。
(533)卡巴•卻吉僧格：(1109—1169)爲俄•羅敦弟子，桑浦寺座主。
(534)巴曹•尼瑪紮：古代巴曹氏家族。尼瑪紮是翻譯家也是噶當教典派的傳持人。
(535)墨杜增：墨即墨竹工卡，杜增意爲持律者，即戒師。此人是噶當派僧人。
(536)洛若：古地名，與涅地區近，約當今隆子縣東南和崔那縣西北一帶地方，現屬錯那縣境。熱穹巴曾在此建寺。
(537)噶瑪拉頂寺：在昌都地區的類烏齊。建于1147，是Gmb的坐床邊。
(538)楚浦寺：在拉薩西邊的堆隆境內。1187年噶瑪都松欽巴建，爲噶瑪噶舉的祖廟。
(539)桑結熱欽：是噶瑪派都松勤巴的弟子。
(540)邦紮巴：是噶瑪派桑結熱欽的弟子。
(541)噶瑪拔希：(1204—1283)噶瑪墨帽系活佛第二世。本名卻吉喇嘛，意爲法師，此可能是漢語的音轉。
(542)降欽卻吉：(1352—1435)，本名釋迦耶協，格魯派宗喀巴弟子，1419年建色拉寺。降欽卻吉譯言爲大慈法王，此稱號是明王朝封贈的。
(543)俱胝：梵語，數量名，有說一俱胝爲十萬，也有說百萬千萬的。
(544)朵丹•紮巴僧格：(1283—1349)。丹朵，意爲證道者，或悟道者，加在人名前，對實際修行者的一種敬稱。紮巴僧格曾受元朝賜以紅帽，紅帽活佛世系即從他開始的，他爲第一世。別名旺古熱巴，1333年建乃浪寺，爲噶瑪噶舉紅帽系的主要道場。
(545)朱妥•邬堅巴：名仁欽白，或作僧格白，曾代攝噶瑪黑帽活佛法位，見前注(344)。
(546)讓炯多吉：(1284—1339)噶瑪黑帽活佛第叁世。見前注(343)。(547)若比多吉：(1340—1383)黑帽活佛第四世。他曾爲宗喀巴的傳戒師，也曾應召晉京，受到元順帝的禮遇。
(548)德興協巴：(1384—1415)第五世。1406年明朝封他爲D寶法王。
(549)通瓦頓丹：(1416—1453)第六世。他也曾與明王朝幾次進貢承襲封號。
(550)卻紮嘉措：(1456—1506)第七…
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