..續本文上一頁世。
(551)木局多吉：(1507—1554)第八世，明武宗曾遣使往召未來。
(552)旺秋多吉：(1556—1603)第九世。
(553)卻英多吉：(1604—1674)第十世。他曾聯合藏巴汗反對帕木竹巴政權。
(554)耶協多吉：(1676—1702)第十一世。
(555)绛曲多吉：(1703—1732)第十二世。1731年應清朝的召書晉京。1732年死于北京。
(556)笃杜紮巴多吉：(1733—1797)第十叁世。是一位著名的掘藏大師。
(557)迪魯巴：即谛洛巴的異譯。
(558)爛陀羅：印度古地名。當時屬北印度。
(559)楚逞白：是紅帽活佛的上兩代，此人曾爲達布拉結弟子。
(560)雅德班欽：雅德在後藏尼木和烏郁之間的一地名，班欽即大班智達，公元十四世紀時人，是噶瑪派中一位大佛學家。
(561)喀居旺布：(1350—1405)噶瑪紅帽活佛第二世。
(562)卻白耶協：(1406—1452)紅帽第叁世。
(563)卻吉•紮巴耶協白桑布：(1453—1524)舊稱作沙瑪爾卻紮巴，紅帽第四世。“白桑布”舊作班藏蔔，出家僧人有政治地位又受過曆代帝王敕封者，其名後常加此叁字。1409年他建羊八井寺，從此紅帽系又開辟了新的據點。
(564)衮喬演拉：(1525—1583)紅帽第五世。
(565)迦旺•卻吉旺秋：(1584—1635)紅帽第六世。他曾引入青海的噜爾喀蒙古軍隊侵藏，結果被害身死。
(566)白丹•耶協甯布：(1639—1694)白丹意爲吉祥，常加在名前作爲一種敬稱。他是紅帽活佛第七世。
(567)卻吉頓朱：紅帽活佛第八世。
(568)傑曹：(1617—1658)本名紮巴喬仰，是楚浦寺的活佛，兼該寺寺主。
(569)保沃：即保沃祖拉逞瓦，噶瑪派乃囊寺活佛，見前注(348)。
(570)司徒：這裏指的是司徒卻吉尼瑪。司徒是襲用元代封號的名稱，他又本名卻吉尼潔，原爲噶瑪丹莎寺活佛，1727年往德格建八蚌寺，以後在此轉世，成爲該寺主活佛。
(571)果讓巴：(1429—1496)果讓是地名，在朵康境內。他本名索南僧格，薩迦派的僧人，1473年建土丹朗傑寺。廣傳薩迦教法。他與釋迦喬丹都是薩迦派中較爲知名之人。
(572)色拉吉尊巴•卻吉堅贊：格魯派僧人，曾繼DL第二世爲色拉寺第十任座主。
(573)甲絨喀雪塔：在尼泊爾境內。譯意爲“失口應諾塔”。
(574)頭爛了等語：比喻他〖FJF〗NF8E5〖FJJ〗正歸邪，死在臨頭還不知道的意思。
(575)第巴•仁蚌巴：是帕木竹巴政權下的一個地方頭首，仁蚌地在後藏仁布縣。
(576)森巴•迅努傑喬：森巴，全稱是绛曲森巴，意爲菩薩，這是稱號。凡過去曾慷慨捐贈，幫助他人有菩薩行爲者，則用此尊號。迅努傑喬，原爲噶舉派，又從薩迦絨敦學過法，後改信黃教，爲宗喀巴弟子，曾助其修建寺廟，爲格魯派大施主。
(577)降欽：在後藏夏蔔河谷內現屬薩迦縣境。
(578)衮桑•頓悅多吉：仁布首領，1490年他曾資助噶瑪紅帽第四世建羊八井寺。
(579)機雪：機即機曲，通稱拉薩河，機雪即拉薩河下遊，此爲拉薩的古名。
(580)噶瑪才丹：他原爲仁布家臣，1435年推翻仁布巴，自稱藏堆傑布，開創了藏巴汗政權。
(581)彭措南赤：(1586—1621)噶瑪才丹子，1618年推翻帕木竹巴建立“噶斯”。即噶瑪派的政權，漢文書作藏巴汗。
(582)噶瑪•丹炯旺布：(1606—1642)即1642年被固始汗所推翻的藏巴汗的最末一代。
(583)固始丹津：(1582—1654)青海蒙族和碩持部落酋長。1640年率兵入藏，1643年協助五世DL建立政教合一的甘丹頗章政權。
(584)博克巴：噶舉派主巴系，藏巴嘉熱的法嗣。有書說他生于1617年。
(585)手印：指大手印，手愈多，喻其多事。此借噶舉派法要名來譏諷他們，前後兩個“手”字是雙關語。
(586)廓爾喀事件：此指1791廓爾喀侵入西藏劫掠紮什倫布寺事件。紮什倫布在後藏，1447年根頓珠巴建。
(587)卻朱嘉措：噶瑪紅帽活佛第十世，即清代文書中所說勾引廓爾喀侵藏的沙瑪爾巴。 (588)出家四法：一不欲酒，二不看女人，叁不貪婪，四不遊蕩。
(589)帕竹：即帕木竹，地名，在山南澤當渡口附近。
(590)歲浦：寺名，噶當派甲律師建，他住此寺宏傳戒律。
(591)阿爾：即阿森，是噶當派僧人，桑結敦巴弟子。
(592)娘鎮：在拉薩色拉寺西邊，噶當派古廟。這裏娘鎮可能是指娘鎮頗翁喀巴，他是噶當派普穹瓦的弟子。他當時是此廟的一位住持。
(593)瑪卻堅：是布商洛穹的弟子。
(594)瓜譯師：12世紀時的翻譯家，噶舉派的向蔡巴、帕木竹巴、都松勤巴均從之學《時輪金剛》和《密集》等密法。
(595)薩欽衮甯：(1092—1158)薩欽稱號，衮甯是本名，薩迦派五祖中的初祖。
(596)降森•達瓦堅贊：绛森意爲菩薩一種稱號。達瓦堅贊爲噶當僧，薩迦紮巴堅贊和噶舉帕木竹巴均曾依此學法，約公元十二世紀時人。
(597)根桑納陲：地名，在乃東縣澤當山梁上。仁欽蚌比所，澤當一山名。
(598)青堡•嘉熱：地名，在山南桑日縣境內。“嘉”是家族名，“熱”是布衣者，即青堡地方的嘉氏布衣者。
(599)格丹•耶協僧格：格丹稱號，意爲有緣人，指真人有奇遇，得到什麼傳授或獲得什麼法寶。耶協僧格是噶舉派亞桑法系的始祖，他的弟子卻門朗1206年建亞桑寺，遂正式形成亞桑噶舉一派。
(600)朵丹•木雅貢仁：朵丹見前注(544)。木雅古稱弭藥，宋時曾建西夏國，這裏指的是朵康木雅地區。貢仁是其本名。原系帕竹弟子，曾代攝止貢法座。
(601)朱妥•尼日色沃：朱妥見前注(334)，尼日色沃爲噶舉超浦派系始祖。
(602)衮丹•藏巴熱穹：衮丹是稱號，具備衆德的意思。藏巴是出生地名，熱穹是小布衣者，他屬噶舉超浦法系，是超浦譯師之侄。
(603)卻結董：卻結譯言法主，對教派創始人，寺廟修建人或寺廟活佛一類的稱呼，董族氏名，爲原始四大族氏之一。 (604)辛貢迦瓦：辛，苯教徒的姓氏。貢，意爲修行者，屬稱謂語，迦瓦是其本名。
(605)娘辛仲巴：娘是地區名，在後藏江孜一帶，辛是氏族名，仲巴爲其本名。
(606)俄•僧格喀巴：俄氏族名。
(607)仁布齊•許咱瓦：仁布齊尊稱，許咱瓦是其本名。
(608)朱孤敦巴：朱孤指居住在西藏北方與新疆青海連接地區的吐谷渾族。敦巴是法師的意思。
(609)堅塘巴：堅塘寺名，在葉茹地區內，此人曾建堅塔寺，故有此名。
(610)吉貢：本名楚逞僧格(1144—1204)，帕竹大弟子。1181年他在聶浦建休賽寺，遂成休賽噶舉一派。此派又重視系解派的修法，後成爲系解的一個旁系。
(611)格衛協甯•僧格白：“格衛協甯”既是尊號也是學位名。僧格白是其本名。
(612)居若仁布齊：即止貢始祖止貢大師，居若是大師的家族名。
(613)朗拉斯家族：帕竹的家族。
(614)京俄•紮巴炯乃：(1175—1255)京俄是帕竹丹莎提寺座主的稱號，紮巴炯乃是帕竹的朗氏家族人，丹薩寺第一任座主又是止貢大師弟子，所以他也承任過止貢寺座主。
(615)京俄•托杜巴：(1203—1267)本名紮巴尊追，帕竹丹莎提寺第二任座主。 (616)居尼巴•仁欽多吉：居尼甯瑪意爲十二日生(1218—1280)帕竹丹莎提寺京俄第叁任。
(617)仁波齊•紮巴耶協：(1240—1288)丹莎提寺第四任京俄。
(618)尼厥巴•紮巴仁欽：(1250—1310)一種稱號，尼厥巴譯言兼任者。他是丹莎提寺第五任京俄而兼帕竹巴萬戶長之職者。
(619)澤細甯瑪•紮巴堅贊：(1293—1360)澤細意爲初四生的人。甯瑪是老舊的意思，即老初四生。他是丹莎提寺第六任京俄。
(620)居尼莎瑪•紮巴協饒：(1310—1370)薩瑪，是新的意思。丹莎提寺第七任京俄。
(621)司徒绛曲堅贊：(1302—1364)他在1351年建澤當寺，任澤當寺座主。1354年，以武力推翻薩迦統治，兼並衛藏，建立帕竹地方政權，稱爲“第斯”。
(622)澤細莎瑪•紮巴绛卻：(1356—1386)莎瑪，是新的意思，即新初四生。丹莎提寺座主第八任，帕竹第斯第叁任，宗喀巴曾從之學法，明史作“吉刺思巴賞竺堅藏”。
(623)卻結•索南堅贊：(1359—1408)或作索南紮巴。丹莎提寺座主第九任。
(624)京俄•白桑布：(1387—1407)丹莎寺座主第十任。
(625)業尼•仁布齊：(1335—14…
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