..续本文上一页巴。
(466)赤列巴：即卓降巴罗朱炯乃的别名，见前注(438)。
(467)笃巴•协饶嘉措：即格西笃巴，见前注(421)。笃是在山南桑耶之东和温浦之西的一个地区。
(468)拉止岗巴：为噶当派博多瓦弟子。
(469)兆巴：兆巴地名，在门域境内。他本名迅努畏，别名颇章定巴，噶当派博多瓦弟子。
(470)扎噶瓦：(1250—1286)噶当派格西，属教典派法统。
(471)节贡宗巴：噶当派博多瓦弟子，本名协饶多吉，属教典派法统。
(472)宁波谷：在拉萨东北耶巴山上，原为吐蕃时代旧庙，后宏时俄•绛曲炯乃重建。
(473)库敦：(1011—1075)库是古代一部落氏族名，世居亚隆一带，旧译麦曲氏。他本名尊追雍中，是阿底峡有名的库、俄、仲三大弟子中的库。库的弟子很多，各建寺庙，又出现了各种不同的传承。
(474)南仁教授师：噶当派僧。
(475)迅努•坚赞：即普穹瓦，见前注(408)。
(476)楚逞拔：即京俄瓦，见前注(407)。
(477)仁钦塞瓦：即博多瓦。见前注(406)。
(478)阿里巴•协饶坚赞：是俄勒比协饶弟子，属要门派法统。
(479)仲•鸠摩罗摩底：是普穷瓦弟子，属要门派法统。
(480)洛钦•吐吉白瓦：属要门派法统。第一世DL曾依止他学噶当密法。
(481)根顿珠巴：DL第一世的名字。
(482)秦：古代氏族，居住在达布地区，旧译璨氏。
(483)《笃哈藏》：笃哈是印度的高僧。此书是收集他所作的证道歌。
(484)林热巴：“林”家族名，：热巴”，布衣者，噶举派中能穿布衣坐雪山修苦行人的称号，见前注(419)。本名白玛多吉(1128—1188)，他在曲水下游朗木地方建主寺，形成主巴噶举派。
(485)语旨：亲口传授的教敕。
(486)谛洛巴：噶举派的印度祖师，他是玛巴译师的上师那若巴之师。 (487)那若巴：噶举派的印度祖师，他是玛巴译师的上师。
(488)拙火或译猛利火：一种修丹田生热的脐轮火法。
(489)穹布•瑜伽士：(990—1140)“穹布”吐蕃时一部族名，当时领有后藏北部地区。琼布•瑜伽士是香巴噶举的创始人。
(490)盆域：即接萨北面的彭波地区，现为林周县属。
(491)叶茹：地区名，古时卫藏各划二茹，叶茹属藏的二茹之一，见前注(217)。
(492)香：后藏香曲河流域一带地区的总名。现为甲措、南木林、拉布三宗。
(493)雄雄寺：1121年穹布瑜伽士建寺，在后藏香地区内，曲河中游地区，现属南木林县境。
(494)麦乌：后藏一地名。
(495)雅波嘉摩齐：是藏北绛地的一个地名。
(496)杜敦•仁旺：是穹布瑜伽士弟子，属香巴噶举法统。
(497)拉堆：指后藏拉孜以西一带，拉堆•衮乔喀属噶穹布瑜伽士的法统。
(498)摩觉：寺名。在雄雄寺附近。
(499)吉冈巴•却吉僧格：吉冈接近不丹，却吉僧格是穹布瑜伽士弟子。
(500)宁敦•却吉协饶：宁是西藏古代一氏族名，旧译凝氏。宁•却吉协饶是吉岗巴弟子，属香巴噶举法统。
(501)桑结敦巴：是噶当要门传承第九代，达坚寺座主，别名洛莫瓦。
(502)阿伊：阿地名，在朵康。阿伊，香巴噶举法统。
(503)香敦：(1234—1309)本名楚逞贡布，香巴噶举法系。甲寺位于南木林县北面，为香敦所建，从此形成香巴的甲派。
(504)克准•迅努朱：克准是敬称，指有学识而又严守戒律的人。迅努朱曾修桑定寺，以后形成香巴的桑派。
(505)桑定寺：在后藏藏北仰梅地方。
(506)坚赞邦：(1261—1334)香敦弟子，继香敦后住持甲寺。
(507)甲钦•降白巴：(1310—1391)甲钦是敬称，他曾住持甲寺发展了甲派，又因他曾为宗喀巴大师之师，故有此尊号。
(508)沫钦•南喀朗觉巴：“沫”是古代氏族名。他曾为克珠大师之师。故称沫钦。沫也是地名，在后藏谢通门县西边的美曲河谷，现属昂仁县境。
(509)帕桂•衮噶桑布：帕桂地名，衮噶桑布曾建道那多吉寺宏传香巴教法。
(510)道那多吉丹寺：道那在后藏日喀则北面和南木林西面的道那河谷，现属谢通门县。
(511)郑乔•顿悦坚赞：为DL二世之父。
(512)杰瓦•根顿嘉措：杰瓦意为佛，是对DL的尊称。根顿嘉措即第二世DL。
(513)汤东杰布：(1385—1464)属于香巴噶举法统。以建铁索桥著名。
(514)嘉桑：译言铁索桥，在曲水南的吉祥曲卧日山边，后成地名。
(515)却吉罗朱：是玛巴译师本名，见前注(215)。
(516)俄敦•却古多吉：(1036—1102)俄是古代一氏族名，见前注(335)。却古多吉，他继承了玛巴的密经讲解传承。
(517)粗敦•旺安：粗地名，旺安继承了玛巴的迁识法传承。
(518)麦敦•村波：麦姓氏，见前注(265)。村波他继承玛巴的光明教授传承。
(519)贡塘：在今阿里地区。吉隆巴县西南。
(520)达布拉结：本名索南仁钦，是米拉日巴二大弟子之一，见前注(416)。
(521)热穹巴：“热”是布衣，“穹”是小，对其师米拉日巴来说，所以称他为“小布衣者”。本名多吉扎(1083—1161)。米拉日巴二大弟子之一。
(522)谛谱巴：是噶举法脉来源的印度传承祖师。
(523)恩宗敦巴：名绛曲杰布，噶举热穹巴弟子，求拉日巴在世时也曾参拜过米拉。
(524)格西•夏巴林巴：夏巴为噶当派僧人，约为公元12世纪时人。
(525)女绒巴：噶当派僧人，京俄瓦三大弟子之一。约与达布拉结同时代。
(526)甲日•贡喀瓦：噶当派僧人。达布拉结曾从之学法，约为公元12世纪时人。
(527)俱生和合：“俱生”指一切相对事物如有与无，染与净，空与乐等都是同时一齐生起的；“和合”就是使对立的双方结合为一，即达到矛盾的统一。这是证悟中的一种最高境界。
(528)都松勤巴：译言知三世，这是用佛的名号来作称号，本名却吉扎巴，他是噶玛噶举的开创人。见前注(426)。
(529)康巴：康旧译作喀木，今甘孜自治州一带，康巴即康地的人。伍色，忌为白头人，此为都松钦巴的外号。
(530)朱倭乔：朱倭在今甘孜自治州炉霍县境内。朱倭乔为俄大译师弟子噶当派僧人。
(531)越却旺：越地名，在曲水县境，却旺是阿底峡的亲弟子，他是专宏伟学。由他传出的律戒系统，称为上八会众派。
(532)堆隆•嘉玛瓦：堆隆在拉萨西北不远的地方。嘉玛原为寺名，宋时朗日塘巴所建，属噶当寺庙。嘉玛瓦为该寺座主。
(533)卡巴•却吉僧格：(1109—1169)为俄•罗敦弟子，桑浦寺座主。
(534)巴曹•尼玛扎：古代巴曹氏家族。尼玛扎是翻译家也是噶当教典派的传持人。
(535)墨杜增：墨即墨竹工卡，杜增意为持律者，即戒师。此人是噶当派僧人。
(536)洛若：古地名，与涅地区近，约当今隆子县东南和崔那县西北一带地方，现属错那县境。热穹巴曾在此建寺。
(537)噶玛拉顶寺：在昌都地区的类乌齐。建于1147，是Gmb的坐床边。
(538)楚浦寺：在拉萨西边的堆隆境内。1187年噶玛都松钦巴建，为噶玛噶举的祖庙。
(539)桑结热钦：是噶玛派都松勤巴的弟子。
(540)邦扎巴：是噶玛派桑结热钦的弟子。
(541)噶玛拔希：(1204—1283)噶玛墨帽系活佛第二世。本名却吉喇嘛，意为法师，此可能是汉语的音转。
(542)降钦却吉：(1352—1435)，本名释迦耶协，格鲁派宗喀巴弟子，1419年建色拉寺。降钦却吉译言为大慈法王，此称号是明王朝封赠的。
(543)俱胝：梵语，数量名，有说一俱胝为十万，也有说百万千万的。
(544)朵丹•扎巴僧格：(1283—1349)。丹朵，意为证道者，或悟道者，加在人名前，对实际修行者的一种敬称。扎巴僧格曾受元朝赐以红帽，红帽活佛世系即从他开始的，他为第一世。别名旺古热巴，1333年建乃浪寺，为噶玛噶举红帽系的主要道场。
(545)朱妥•邬坚巴：名仁钦白，或作僧格白，曾代摄噶玛黑帽活佛法位，见前注(344)。
(546)让炯多吉：(1284—1339)噶玛黑帽活佛第三世。见前注(343)。(547)若比多吉：(1340—1383)黑帽活佛第四世。他曾为宗喀巴的传戒师，也曾应召晋京，受到元顺帝的礼遇。
(548)德兴协巴：(1384—1415)第五世。1406年明朝封他为D宝法王。
(549)通瓦顿丹：(1416—1453)第六世。他也曾与明王朝几次进贡承袭封号。
(550)却扎嘉措：(1456—1506)第七…
《土观宗派源流》全文未完，请进入下页继续阅读…