..续本文上一页世。
(551)木局多吉：(1507—1554)第八世，明武宗曾遣使往召未来。
(552)旺秋多吉：(1556—1603)第九世。
(553)却英多吉：(1604—1674)第十世。他曾联合藏巴汗反对帕木竹巴政权。
(554)耶协多吉：(1676—1702)第十一世。
(555)绛曲多吉：(1703—1732)第十二世。1731年应清朝的召书晋京。1732年死于北京。
(556)笃杜扎巴多吉：(1733—1797)第十三世。是一位著名的掘藏大师。
(557)迪鲁巴：即谛洛巴的异译。
(558)烂陀罗：印度古地名。当时属北印度。
(559)楚逞白：是红帽活佛的上两代，此人曾为达布拉结弟子。
(560)雅德班钦：雅德在后藏尼木和乌郁之间的一地名，班钦即大班智达，公元十四世纪时人，是噶玛派中一位大佛学家。
(561)喀居旺布：(1350—1405)噶玛红帽活佛第二世。
(562)却白耶协：(1406—1452)红帽第三世。
(563)却吉•扎巴耶协白桑布：(1453—1524)旧称作沙玛尔却扎巴，红帽第四世。“白桑布”旧作班藏卜，出家僧人有政治地位又受过历代帝王敕封者，其名后常加此三字。1409年他建羊八井寺，从此红帽系又开辟了新的据点。
(564)衮乔演拉：(1525—1583)红帽第五世。
(565)迦旺•却吉旺秋：(1584—1635)红帽第六世。他曾引入青海的噜尔喀蒙古军队侵藏，结果被害身死。
(566)白丹•耶协宁布：(1639—1694)白丹意为吉祥，常加在名前作为一种敬称。他是红帽活佛第七世。
(567)却吉顿朱：红帽活佛第八世。
(568)杰曹：(1617—1658)本名扎巴乔仰，是楚浦寺的活佛，兼该寺寺主。
(569)保沃：即保沃祖拉逞瓦，噶玛派乃囊寺活佛，见前注(348)。
(570)司徒：这里指的是司徒却吉尼玛。司徒是袭用元代封号的名称，他又本名却吉尼洁，原为噶玛丹莎寺活佛，1727年往德格建八蚌寺，以后在此转世，成为该寺主活佛。
(571)果让巴：(1429—1496)果让是地名，在朵康境内。他本名索南僧格，萨迦派的僧人，1473年建土丹朗杰寺。广传萨迦教法。他与释迦乔丹都是萨迦派中较为知名之人。
(572)色拉吉尊巴•却吉坚赞：格鲁派僧人，曾继DL第二世为色拉寺第十任座主。
(573)甲绒喀雪塔：在尼泊尔境内。译意为“失口应诺塔”。
(574)头烂了等语：比喻他〖FJF〗NF8E5〖FJJ〗正归邪，死在临头还不知道的意思。
(575)第巴•仁蚌巴：是帕木竹巴政权下的一个地方头首，仁蚌地在后藏仁布县。
(576)森巴•迅努杰乔：森巴，全称是绛曲森巴，意为菩萨，这是称号。凡过去曾慷慨捐赠，帮助他人有菩萨行为者，则用此尊号。迅努杰乔，原为噶举派，又从萨迦绒敦学过法，后改信黄教，为宗喀巴弟子，曾助其修建寺庙，为格鲁派大施主。
(577)降钦：在后藏夏卜河谷内现属萨迦县境。
(578)衮桑•顿悦多吉：仁布首领，1490年他曾资助噶玛红帽第四世建羊八井寺。
(579)机雪：机即机曲，通称拉萨河，机雪即拉萨河下游，此为拉萨的古名。
(580)噶玛才丹：他原为仁布家臣，1435年推翻仁布巴，自称藏堆杰布，开创了藏巴汗政权。
(581)彭措南赤：(1586—1621)噶玛才丹子，1618年推翻帕木竹巴建立“噶斯”。即噶玛派的政权，汉文书作藏巴汗。
(582)噶玛•丹炯旺布：(1606—1642)即1642年被固始汗所推翻的藏巴汗的最末一代。
(583)固始丹津：(1582—1654)青海蒙族和硕持部落酋长。1640年率兵入藏，1643年协助五世DL建立政教合一的甘丹颇章政权。
(584)博克巴：噶举派主巴系，藏巴嘉热的法嗣。有书说他生于1617年。
(585)手印：指大手印，手愈多，喻其多事。此借噶举派法要名来讥讽他们，前后两个“手”字是双关语。
(586)廓尔喀事件：此指1791廓尔喀侵入西藏劫掠扎什伦布寺事件。扎什伦布在后藏，1447年根顿珠巴建。
(587)却朱嘉措：噶玛红帽活佛第十世，即清代文书中所说勾引廓尔喀侵藏的沙玛尔巴。 (588)出家四法：一不欲酒，二不看女人，三不贪婪，四不游荡。
(589)帕竹：即帕木竹，地名，在山南泽当渡口附近。
(590)岁浦：寺名，噶当派甲律师建，他住此寺宏传戒律。
(591)阿尔：即阿森，是噶当派僧人，桑结敦巴弟子。
(592)娘镇：在拉萨色拉寺西边，噶当派古庙。这里娘镇可能是指娘镇颇翁喀巴，他是噶当派普穹瓦的弟子。他当时是此庙的一位住持。
(593)玛却坚：是布商洛穹的弟子。
(594)瓜译师：12世纪时的翻译家，噶举派的向蔡巴、帕木竹巴、都松勤巴均从之学《时轮金刚》和《密集》等密法。
(595)萨钦衮宁：(1092—1158)萨钦称号，衮宁是本名，萨迦派五祖中的初祖。
(596)降森•达瓦坚赞：绛森意为菩萨一种称号。达瓦坚赞为噶当僧，萨迦扎巴坚赞和噶举帕木竹巴均曾依此学法，约公元十二世纪时人。
(597)根桑纳陲：地名，在乃东县泽当山梁上。仁钦蚌比所，泽当一山名。
(598)青堡•嘉热：地名，在山南桑日县境内。“嘉”是家族名，“热”是布衣者，即青堡地方的嘉氏布衣者。
(599)格丹•耶协僧格：格丹称号，意为有缘人，指真人有奇遇，得到什么传授或获得什么法宝。耶协僧格是噶举派亚桑法系的始祖，他的弟子却门朗1206年建亚桑寺，遂正式形成亚桑噶举一派。
(600)朵丹•木雅贡仁：朵丹见前注(544)。木雅古称弭药，宋时曾建西夏国，这里指的是朵康木雅地区。贡仁是其本名。原系帕竹弟子，曾代摄止贡法座。
(601)朱妥•尼日色沃：朱妥见前注(334)，尼日色沃为噶举超浦派系始祖。
(602)衮丹•藏巴热穹：衮丹是称号，具备众德的意思。藏巴是出生地名，热穹是小布衣者，他属噶举超浦法系，是超浦译师之侄。
(603)却结董：却结译言法主，对教派创始人，寺庙修建人或寺庙活佛一类的称呼，董族氏名，为原始四大族氏之一。 (604)辛贡迦瓦：辛，苯教徒的姓氏。贡，意为修行者，属称谓语，迦瓦是其本名。
(605)娘辛仲巴：娘是地区名，在后藏江孜一带，辛是氏族名，仲巴为其本名。
(606)俄•僧格喀巴：俄氏族名。
(607)仁布齐•许咱瓦：仁布齐尊称，许咱瓦是其本名。
(608)朱孤敦巴：朱孤指居住在西藏北方与新疆青海连接地区的吐谷浑族。敦巴是法师的意思。
(609)坚塘巴：坚塘寺名，在叶茹地区内，此人曾建坚塔寺，故有此名。
(610)吉贡：本名楚逞僧格(1144—1204)，帕竹大弟子。1181年他在聂浦建休赛寺，遂成休赛噶举一派。此派又重视系解派的修法，后成为系解的一个旁系。
(611)格卫协宁•僧格白：“格卫协宁”既是尊号也是学位名。僧格白是其本名。
(612)居若仁布齐：即止贡始祖止贡大师，居若是大师的家族名。
(613)朗拉斯家族：帕竹的家族。
(614)京俄•扎巴炯乃：(1175—1255)京俄是帕竹丹莎提寺座主的称号，扎巴炯乃是帕竹的朗氏家族人，丹萨寺第一任座主又是止贡大师弟子，所以他也承任过止贡寺座主。
(615)京俄•托杜巴：(1203—1267)本名扎巴尊追，帕竹丹莎提寺第二任座主。 (616)居尼巴•仁钦多吉：居尼宁玛意为十二日生(1218—1280)帕竹丹莎提寺京俄第三任。
(617)仁波齐•扎巴耶协：(1240—1288)丹莎提寺第四任京俄。
(618)尼厥巴•扎巴仁钦：(1250—1310)一种称号，尼厥巴译言兼任者。他是丹莎提寺第五任京俄而兼帕竹巴万户长之职者。
(619)泽细宁玛•扎巴坚赞：(1293—1360)泽细意为初四生的人。宁玛是老旧的意思，即老初四生。他是丹莎提寺第六任京俄。
(620)居尼莎玛•扎巴协饶：(1310—1370)萨玛，是新的意思。丹莎提寺第七任京俄。
(621)司徒绛曲坚赞：(1302—1364)他在1351年建泽当寺，任泽当寺座主。1354年，以武力推翻萨迦统治，兼并卫藏，建立帕竹地方政权，称为“第斯”。
(622)泽细莎玛•扎巴绛却：(1356—1386)莎玛，是新的意思，即新初四生。丹莎提寺座主第八任，帕竹第斯第三任，宗喀巴曾从之学法，明史作“吉刺思巴赏竺坚藏”。
(623)却结•索南坚赞：(1359—1408)或作索南扎巴。丹莎提寺座主第九任。
(624)京俄•白桑布：(1387—1407)丹莎寺座主第十任。
(625)业尼•仁布齐：(1335—14…
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