..续本文上一页09)本名索南坚赞，此人为止贡寺座主。帕竹释迦桑布曾封其为止贡万户长。
(626)向•卓卫贡布•玉扎巴：(1123—1194)向是家族名。卓卫贡布是尊号，或称喇嘛向。本名尊追扎，别名玉扎巴，是达布拉结的法嗣。1175年建蔡巴寺，1187年建贡塘寺。开坛设教，后遂形成蔡巴噶举一系。
(627)岗布瓦•楚逞宁布：达布拉结之侄，达布死后他继承岗布寺的法座。
(628)贡塘：在拉萨市东郊外。
(629)南喀畏：向蔡巴的四大弟子之一，他在桑耶西面的扎甲建邦雄拉日喀寺，从此发展的蔡巴支寺甚多。因寺得名，所以他又被称为拉日喀瓦。
(630)卡绕巴•杜瓦畏：卡绕在曲水以西，有卡绕雪峰，或作卡拉雪峰，是前后藏交界处，杜瓦畏本名格隆额珠，建鲁都寺，由其家族人继承法座。
(631)拉却巴•尼达畏：他继承蔡巴系贡塘寺座主第四任，后建拉却喀寺，因寺得名故又被称为拉却巴。
(632)止绕•释迦畏：他在绛地修建了一些蔡巴噶举派的寺庙。
(633)鲁都寺：意为降龙寺或伏龙寺。向蔡巴弟子杜瓦畏所建，寺在卡绕地方。
(634)娘麦•释迦耶协：蔡巴系，贡塘寺座主第二任。
(635)绛耶：蔡巴系，贡塘寺座主第三任。
(636)桑结邦：蔡巴系，贡塘寺府主第五任。
(637)桑结宁布：蔡巴系，贡塘寺座主第六任。
(638)桑结热巴：蔡巴系，贡塘寺座主第七任。
(639)色康顶巴：祭巴系，贡塘寺座主第八任。
(640)玛巴畏：蔡巴系法统也是继承贡塘寺座主的人。
(641)本钦•达玛迅努：本钦意为大长官，实际就是当时的万户长。达玛迅努原为向蔡巴侍者，1194年向死后他掌握了蔡贡塘二寺实权，后由其家的子侄承袭万户长职位。
(642)桑结额珠：为达玛迅努家族人，1268年受元封为万户长。
(643)郊巴•义敦贡布：郊巴为部族名。即止贡义敦贡布，见前注(422)。
(644)邓玛：即今甘孜自治州邓柯县。
(645)松托巴：或称向•松托巴，帕竹第子，他在麻域建寺，宏传帕竹噶举教法。
(646)牛吉瓦•拉朗巴：“牛”地名，“吉”是法主的意思。(1164—1224)因他曾在岗底斯山的拉朗修道，故称拉朗巴。
(647)牛、噶、却三位：“牛”即牛杰瓦•拉朗巴，“噶”即噶当巴•却定巴，“却”即白钦却耶。
(648)温仁布齐：(1187—1234)温是侄子的意思，本名索南扎巴，郊巴止贡大师之侄继承止贡大师法座第三任。为郊巴家族传承系统。
(649)琼仁布齐：(1211—1279)“琼”是弟弟的意思。本名多吉扎，为温仁布齐之弟，任止贡法座第五任。止贡万户长的名号从此人开始。
(650)噶当巴•却定巴：本名迅努多吉，在索热建却定寺，故称却定巴。
(651)仁钦彭措：为止贡万户长贡巴却吉之子。
(652)晓仲朱龙巴：止贡法统，公元十六世纪时人，止贡与黄教为敌，曾以咒术伤害DL第三世。
(653)藏巴嘉热：(1161—1211)藏即地名，嘉即家族名，他是林热•白玛多吉的弟子，在江孜东面建热隆寺，1205又建主寺，遂形成噶举派的主巴系。嘉热以后主巴发展成为上中下三系，以主寺为祖庙，称中主巴。主寺在拉萨河下游朗木地方。
(654)娘堆：年楚河上游，即后藏江孜一带地区的古名。
(655)库勒：旧作场堆库勒，位于江孜东面。
(656)喇嘛向：即向蔡巴系的始祖尊追扎。
(657)热隆寺：见前注(653)。
(658)隆多寺；在拉萨附近。
(659)主寺：“主”藏语意为雷，初建寺时闻雷声，因以为名，见前注(484)。
(660)巴姜二人：巴，是巴日瓦，建巴日绛曲林寺。姜，是姜真喀巴，建姜莫喀寺。二人均因寺得名。
(661)嘉哲二人：嘉，是嘉雅巴，在绛地建嘉热寺。哲，是哲莫瓦，在娘堆建哲莫寺。二人亦是因寺得名。
(662)洛郭二人：洛，是杰瓦洛热巴；郭，是郭仓巴。
(663)锡布：家族名，吐蕃时代一大世家。
(664)湿热•达玛僧格：为藏巴嘉热之侄，继承主寺法座，属中主派法统。
(665)杰旺却杰：(1608—1657)温热家族的成员，曾任噶举主寺祖庙和岗布寺的法座。
(666)桑结多吉：他的大弟子就是邬坚巴。
(667)巴桑旺波：主巴热隆寺活佛第五世。
(668)藏宁：藏指后藏，宁是疯藏者。名桑结坚赞，即《米拉日巴传》的作者。
(669)卫宁：卫指前藏。
(670)主宁•衮勒：约在公元十六世纪时中主巴系中出现的一位癫僧。 (671)杰瓦•洛热巴：(1187—1250)本名旺秋尊追，藏巴嘉热弟子，1241年建噶布却隆寺作为主要坐床处，后来即形成噶举派的下主巴系。
(672)玖莫隆：在堆隆县境，距曲水不远的一个小山坡上，1169年白地，扎炯•旺秋楚逞建。
(673)白地堪布(1129—1215)：白地即羊卓湖西北的北地宗。白地堪布本名扎炯旺秋楚呈，噶当派大德，1169建玖莫隆寺，专宏传戒律。现属浪卡子县一个区。
(674)降仰贡布：继承洛热巴下主巴系法统。
(675)咱日热钦：咱日或作札日，在金东宗以南，旧属珞城地区的一座神山，别名达巴西瑞。咱日热钦，是洛热巴之侄继洛热后为噶波却降寺寺主，形成下主巴系的家族传统。
(676)阿洛释迦：属洛热巴下主巴法统。
(677)郭仓巴•贡布多吉：(1189—1258)郭仓，寺名，为贡布多吉所建，在阿里的地区协噶尔附近。贡布多吉继承藏巴嘉热法统，开创了上主巴系。
(678)杰瓦•扬衮巴：(1213—1258)，杰瓦尊号，杨衮地名，本名坚赞巴，为敦仓巴大弟子。
(679)乃仁巴：敦仓巴四大弟子之一，1247年建乃仁寺，遂因寺为名，寺在洛扎东南。
(680)京俄•仁登：他出生在定日，后来把主巴郭仓系的法要宏传于定日一带。 (681)巴饶•坚赞白桑：原为萨迦派法王侍者，后改信噶举巴，为索浦巴弟子，属上主巴法统。宗喀巴大师曾从此人学噶举派密法。
(682)金刚座寺：相传释迦曾在此座上成道。座在佛陀迦耶，译言大菩提寺，今印度比哈尔省迦耶地方。
(683)忽必烈：即元世祖，在位三十五年(1271—1294)。
(684)雄译师多吉坚赞：公元十三世纪时西藏最有名的诗学翻译家，曾译有《诗镜论》等文学著作。
(685)郭楚•扎巴炯乃：此人亦曾师事宗喀巴大师学格鲁派法。
(686)达隆塘巴钦布：即达隆噶举创始人扎西白，已见前注(424)。
(687)羊雪邦若顶：在朵康境内。
(688)拉岗巴•协饶多吉：拉岗地名，协饶多吉为噶当派僧。
(689)提：地名也是寺庙名，此指丹莎提寺。寺在泽当过江的东北，属桑日县境，1158年帕木竹巴建。
(690)墨竹：即墨竹工卡。
(691)达尔、札、绒和旁多；达即达域，扎即扎丁，绒即学绒均在墨竹工卡和林周北面，旁多即今林周县彭波区。
(692)温•仁钦贡布：(1191—1236)为达隆塘巴的侄，死后由他继承达隆塘巴法座。为第二任。别名古耶仁钦贡。
(693)桑结亚俊：(1203—1272)或作协饶喇嘛为达隆巴之弟，达隆寺法座第三任。
(694)桑结温波•扎巴白畏赛桑布：(1251—1294)达隆塘巴侄孙，曾任达隆寺法座，1276年又往朵康的类乌齐寺任座主。
(695)类乌齐：在今昌都地区，公元1147年迦玛都松勤巴在此建寺。
(696)达隆巴•阿旺扎巴：(1418—1473)为达隆巴法嗣，继承法座的第十二任。
(697)黑行者：天竺的持禁行的黑行师。
(698)鲍绒巴•达玛旺秋：鲍绒在后藏昂仁地区内。达玛旺秋公元12世纪时人，达布拉结弟子，在后藏建鲍绒寺，后形成鲍绒噶举一派。
(699)溶迁：“溶”指密法中摄风归脉法，“迁”指迁识往生法。
(700)单追觉性捷径：指显教中的了悟灵明心性的法门。
(701)帝师热巴：是鲍绒家族中人，鲍绒死后由他继承法位。
(702)亚桑：在山南琼结县以南，靠近亚隆河谷顶部。
(703)门噶：门是门隅地区，在今山南乃东县之西。
(704)亚桑却结：亚桑寺名，却吉即为法主的尊号。本名却门朗(1169—1233)，他是耶协僧格的大弟子，1206年建亚桑寺，后来形成亚桑噶举一派，因为他是建寺开派人，故称法主。
(705)鲁迦•楚逞扎巴：噶当派僧人，住持甲度寺，1186年为亚桑却吉授戒。
(706)涅麦巴日•桑结甲贡：涅地区名，包括今措那和隆子两县的部分地区。涅麦即下涅，巴日是涅麦的一座山名。
(707)葛洞：葛洞地名。
(708)色顶：色顶寺名。
(709)关萨：关萨意为新寺。
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