..續本文上一頁09)本名索南堅贊，此人爲止貢寺座主。帕竹釋迦桑布曾封其爲止貢萬戶長。
(626)向•卓衛貢布•玉紮巴：(1123—1194)向是家族名。卓衛貢布是尊號，或稱喇嘛向。本名尊追紮，別名玉紮巴，是達布拉結的法嗣。1175年建蔡巴寺，1187年建貢塘寺。開壇設教，後遂形成蔡巴噶舉一系。
(627)崗布瓦•楚逞甯布：達布拉結之侄，達布死後他繼承崗布寺的法座。
(628)貢塘：在拉薩市東郊外。
(629)南喀畏：向蔡巴的四大弟子之一，他在桑耶西面的紮甲建邦雄拉日喀寺，從此發展的蔡巴支寺甚多。因寺得名，所以他又被稱爲拉日喀瓦。
(630)卡繞巴•杜瓦畏：卡繞在曲水以西，有卡繞雪峰，或作卡拉雪峰，是前後藏交界處，杜瓦畏本名格隆額珠，建魯都寺，由其家族人繼承法座。
(631)拉卻巴•尼達畏：他繼承蔡巴系貢塘寺座主第四任，後建拉卻喀寺，因寺得名故又被稱爲拉卻巴。
(632)止繞•釋迦畏：他在绛地修建了一些蔡巴噶舉派的寺廟。
(633)魯都寺：意爲降龍寺或伏龍寺。向蔡巴弟子杜瓦畏所建，寺在卡繞地方。
(634)娘麥•釋迦耶協：蔡巴系，貢塘寺座主第二任。
(635)绛耶：蔡巴系，貢塘寺座主第叁任。
(636)桑結邦：蔡巴系，貢塘寺府主第五任。
(637)桑結甯布：蔡巴系，貢塘寺座主第六任。
(638)桑結熱巴：蔡巴系，貢塘寺座主第七任。
(639)色康頂巴：祭巴系，貢塘寺座主第八任。
(640)瑪巴畏：蔡巴系法統也是繼承貢塘寺座主的人。
(641)本欽•達瑪迅努：本欽意爲大長官，實際就是當時的萬戶長。達瑪迅努原爲向蔡巴侍者，1194年向死後他掌握了蔡貢塘二寺實權，後由其家的子侄承襲萬戶長職位。
(642)桑結額珠：爲達瑪迅努家族人，1268年受元封爲萬戶長。
(643)郊巴•義敦貢布：郊巴爲部族名。即止貢義敦貢布，見前注(422)。
(644)鄧瑪：即今甘孜自治州鄧柯縣。
(645)松托巴：或稱向•松托巴，帕竹第子，他在麻域建寺，宏傳帕竹噶舉教法。
(646)牛吉瓦•拉朗巴：“牛”地名，“吉”是法主的意思。(1164—1224)因他曾在崗底斯山的拉朗修道，故稱拉朗巴。
(647)牛、噶、卻叁位：“牛”即牛傑瓦•拉朗巴，“噶”即噶當巴•卻定巴，“卻”即白欽卻耶。
(648)溫仁布齊：(1187—1234)溫是侄子的意思，本名索南紮巴，郊巴止貢大師之侄繼承止貢大師法座第叁任。爲郊巴家族傳承系統。
(649)瓊仁布齊：(1211—1279)“瓊”是弟弟的意思。本名多吉紮，爲溫仁布齊之弟，任止貢法座第五任。止貢萬戶長的名號從此人開始。
(650)噶當巴•卻定巴：本名迅努多吉，在索熱建卻定寺，故稱卻定巴。
(651)仁欽彭措：爲止貢萬戶長貢巴卻吉之子。
(652)曉仲朱龍巴：止貢法統，公元十六世紀時人，止貢與黃教爲敵，曾以咒術傷害DL第叁世。
(653)藏巴嘉熱：(1161—1211)藏即地名，嘉即家族名，他是林熱•白瑪多吉的弟子，在江孜東面建熱隆寺，1205又建主寺，遂形成噶舉派的主巴系。嘉熱以後主巴發展成爲上中下叁系，以主寺爲祖廟，稱中主巴。主寺在拉薩河下遊朗木地方。
(654)娘堆：年楚河上遊，即後藏江孜一帶地區的古名。
(655)庫勒：舊作場堆庫勒，位于江孜東面。
(656)喇嘛向：即向蔡巴系的始祖尊追紮。
(657)熱隆寺：見前注(653)。
(658)隆多寺；在拉薩附近。
(659)主寺：“主”藏語意爲雷，初建寺時聞雷聲，因以爲名，見前注(484)。
(660)巴姜二人：巴，是巴日瓦，建巴日绛曲林寺。姜，是姜真喀巴，建姜莫喀寺。二人均因寺得名。
(661)嘉哲二人：嘉，是嘉雅巴，在绛地建嘉熱寺。哲，是哲莫瓦，在娘堆建哲莫寺。二人亦是因寺得名。
(662)洛郭二人：洛，是傑瓦洛熱巴；郭，是郭倉巴。
(663)錫布：家族名，吐蕃時代一大世家。
(664)濕熱•達瑪僧格：爲藏巴嘉熱之侄，繼承主寺法座，屬中主派法統。
(665)傑旺卻傑：(1608—1657)溫熱家族的成員，曾任噶舉主寺祖廟和崗布寺的法座。
(666)桑結多吉：他的大弟子就是邬堅巴。
(667)巴桑旺波：主巴熱隆寺活佛第五世。
(668)藏甯：藏指後藏，甯是瘋藏者。名桑結堅贊，即《米拉日巴傳》的作者。
(669)衛甯：衛指前藏。
(670)主甯•衮勒：約在公元十六世紀時中主巴系中出現的一位癫僧。 (671)傑瓦•洛熱巴：(1187—1250)本名旺秋尊追，藏巴嘉熱弟子，1241年建噶布卻隆寺作爲主要坐床處，後來即形成噶舉派的下主巴系。
(672)玖莫隆：在堆隆縣境，距曲水不遠的一個小山坡上，1169年白地，紮炯•旺秋楚逞建。
(673)白地堪布(1129—1215)：白地即羊卓湖西北的北地宗。白地堪布本名紮炯旺秋楚呈，噶當派大德，1169建玖莫隆寺，專宏傳戒律。現屬浪卡子縣一個區。
(674)降仰貢布：繼承洛熱巴下主巴系法統。
(675)咱日熱欽：咱日或作劄日，在金東宗以南，舊屬珞城地區的一座神山，別名達巴西瑞。咱日熱欽，是洛熱巴之侄繼洛熱後爲噶波卻降寺寺主，形成下主巴系的家族傳統。
(676)阿洛釋迦：屬洛熱巴下主巴法統。
(677)郭倉巴•貢布多吉：(1189—1258)郭倉，寺名，爲貢布多吉所建，在阿裏的地區協噶爾附近。貢布多吉繼承藏巴嘉熱法統，開創了上主巴系。
(678)傑瓦•揚衮巴：(1213—1258)，傑瓦尊號，楊衮地名，本名堅贊巴，爲敦倉巴大弟子。
(679)乃仁巴：敦倉巴四大弟子之一，1247年建乃仁寺，遂因寺爲名，寺在洛紮東南。
(680)京俄•仁登：他出生在定日，後來把主巴郭倉系的法要宏傳于定日一帶。 (681)巴饒•堅贊白桑：原爲薩迦派法王侍者，後改信噶舉巴，爲索浦巴弟子，屬上主巴法統。宗喀巴大師曾從此人學噶舉派密法。
(682)金剛座寺：相傳釋迦曾在此座上成道。座在佛陀迦耶，譯言大菩提寺，今印度比哈爾省迦耶地方。
(683)忽必烈：即元世祖，在位叁十五年(1271—1294)。
(684)雄譯師多吉堅贊：公元十叁世紀時西藏最有名的詩學翻譯家，曾譯有《詩鏡論》等文學著作。
(685)郭楚•紮巴炯乃：此人亦曾師事宗喀巴大師學格魯派法。
(686)達隆塘巴欽布：即達隆噶舉創始人紮西白，已見前注(424)。
(687)羊雪邦若頂：在朵康境內。
(688)拉崗巴•協饒多吉：拉崗地名，協饒多吉爲噶當派僧。
(689)提：地名也是寺廟名，此指丹莎提寺。寺在澤當過江的東北，屬桑日縣境，1158年帕木竹巴建。
(690)墨竹：即墨竹工卡。
(691)達爾、劄、絨和旁多；達即達域，紮即紮丁，絨即學絨均在墨竹工卡和林周北面，旁多即今林周縣彭波區。
(692)溫•仁欽貢布：(1191—1236)爲達隆塘巴的侄，死後由他繼承達隆塘巴法座。爲第二任。別名古耶仁欽貢。
(693)桑結亞俊：(1203—1272)或作協饒喇嘛爲達隆巴之弟，達隆寺法座第叁任。
(694)桑結溫波•紮巴白畏賽桑布：(1251—1294)達隆塘巴侄孫，曾任達隆寺法座，1276年又往朵康的類烏齊寺任座主。
(695)類烏齊：在今昌都地區，公元1147年迦瑪都松勤巴在此建寺。
(696)達隆巴•阿旺紮巴：(1418—1473)爲達隆巴法嗣，繼承法座的第十二任。
(697)黑行者：天竺的持禁行的黑行師。
(698)鮑絨巴•達瑪旺秋：鮑絨在後藏昂仁地區內。達瑪旺秋公元12世紀時人，達布拉結弟子，在後藏建鮑絨寺，後形成鮑絨噶舉一派。
(699)溶遷：“溶”指密法中攝風歸脈法，“遷”指遷識往生法。
(700)單追覺性捷徑：指顯教中的了悟靈明心性的法門。
(701)帝師熱巴：是鮑絨家族中人，鮑絨死後由他繼承法位。
(702)亞桑：在山南瓊結縣以南，靠近亞隆河谷頂部。
(703)門噶：門是門隅地區，在今山南乃東縣之西。
(704)亞桑卻結：亞桑寺名，卻吉即爲法主的尊號。本名卻門朗(1169—1233)，他是耶協僧格的大弟子，1206年建亞桑寺，後來形成亞桑噶舉一派，因爲他是建寺開派人，故稱法主。
(705)魯迦•楚逞紮巴：噶當派僧人，住持甲度寺，1186年爲亞桑卻吉授戒。
(706)涅麥巴日•桑結甲貢：涅地區名，包括今措那和隆子兩縣的部分地區。涅麥即下涅，巴日是涅麥的一座山名。
(707)葛洞：葛洞地名。
(708)色頂：色頂寺名。
(709)關薩：關薩意爲新寺。
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