..續本文上一頁傳帝系。
(792)天瑜伽：即密宗觀修本尊神的法門。
(793)四法印：是指密宗所說的四印有：業印、叁昧耶印、法印、大印。
(794)阿裏噶裏：阿裏是梵文十六韻母，噶裏是梵文叁十四聲母。密教修風脈時用比等字作爲以産導氣。
(795)陀羅尼：梵語，密咒的意思。
(796)尼朵瓦：爲希解派巴曹弟子。
(797)聖天：是印度論師，龍樹弟子，舊譯提婆。
(798)吉喬•桑登白：吉喬意爲聖者，是尊號，桑登白曾建耀卻頂和葛莫卻頂二寺宏傳希解法。宗喀巴之師頓朱仁欽亦曾從之學法，據說是公元14世紀時人。
(799)绛森巴：爲吉喬巴弟子，繼承吉喬巴爲耀卻頂和葛莫卻頂二寺法座。
(800)古汝衮迅：吉喬巴弟子。
(801)卻吉，頓仁：全稱是頓朱仁欽，安多地方人。噶當派僧。宗喀巴大師曾從他出家，學顯密教法。
(802)昂古若大天：即昂古特神。蒙古人所信仰的薩滿教神。
(803)覺丹•索南喇嘛：當巴第叁次來藏傳法的弟子，以後又發展成爲女覺派。
(804)亞隆•瑪若色布：爲當巴桑結第叁次來藏傳法的弟子，他傳甯巴色絨。以後發展成爲男覺派。
(805)甯巴色絨：爲瑪若色布弟子，屬男覺派。
(806)孜敦：爲甯巴色絨弟子屬男覺派。
(807)松敦：爲甯巴色絨弟子，男覺派。
(808)年敦：爲孜敦弟子，男覺派。
(809)格丹奢摩：爲松敦弟子，男覺派。
(810)藏敦：爲格丹衮奢摩弟子，男覺派。
(811)傑瓦•溫莎巴：傑瓦，佛名稱號，羅桑頓朱是後藏溫薩人，故稱溫薩巴(1505—1566)即班禅第叁世。
(812)四魔：天魔、煩惱魔、死魔、五蘊魔。
(813)契經續部：契經指顯教的經典，續部指密教的經典。
(814)講修：講解經典，修習法要。
(815)教苑：比喻佛學猶如園苑。
(816)睡蓮花朵：比喻甚深微妙法門。
(817)昆•衮喬傑布：“昆”家族名，吐番時爲貴族。衮喬傑布(1034—1102)，他在1073建薩迦寺，是薩迦派祖先第一代。
(818)昆•魯伊旺布松：是赤松德贊時初度出家七人之一。
(819)莫古隆：或作女姑隆，在薩迦南走一日程的芒喀境內。
(820)卓彌釋迦耶協大譯師：(994—1078)卓彌家族名，後宏初期拉堆王紮西孜派他赴印學法，回藏後翻譯密教，稱爲新譯密咒派。其教法大多爲昆氏家族所繼承，後來發展成爲薩迦一派。
(821)杭都迦布：天竺大德。
(822)瑪•仁欽喬譯師：爲赤松德贊時譯師。
(823)瞻巴譯師：按瞻巴與衮卻傑布同時代，可能是公元11世紀時人。
(824)奔波日：即薩迦寺所在的山名。
(825)衮噶甯布：(1092—1158)尊稱爲薩欽，即薩迦派大師之意，他是薩迦五祖中的第一人。
(826)跋日•仁欽紮巴譯師：(1040—1111)薩欽曾從之學法，並代其擔任薩迦寺座主。他與噶舉派的米拉日巴約略同時。
(827)丈底•達瑪甯布：噶當派僧人，爲饒•赤桑撥弟子約公元11世紀時人。
(828)穹•仁欽紮：“穹”部族名，仁欽紮爲噶當派僧人，俄羅敦四大弟子之一，以善巧中觀著稱。
(829)麥浪澤：“麥”部族名。浪澤爲俄羅敦弟子，噶當派僧人。
(830)朗卡烏巴：朗卡烏在薩迦大寺東南的沖曲河邊，一說在桑耶附近。這是以地名代人名。他是甯澤師的弟子，屬薩迦派法系。
(831)大黑天：梵語摩诃哥羅，即四面明王，薩迦派的大護法神。
(832)帳明王：薩迦派的大護法本尊神。
(833)向敦：“向”家族名，本名卻吉八瓦，爲卓彌譯師的大弟子。
(834)毗盧巴：天竺僧人，薩迦最高密法《道果》的宏傳者。
(835)《親口教寶》：此指薩迦派的最高密法《道果》教授。
(836)康巴阿森：爲薩欽弟子，公元12世紀時人。
(837)索南孜摩：(1142—1182)薩迦五祖中的第二位。
(838)紮巴堅贊：(1147—1216)薩迦五祖中的第叁位。
(839)白欽畏布：(1150—1203)薩欽第四子，繼承薩迦法座第二位。
(840)桑查•索南堅贊：(1184—1239)即薩迦派八思巴的父親。
(841)桑斯克利多語：即梵語。
(842)克什米爾班欽：即大班智達釋迦室利，見前注(211)。
(843)瑪甲•绛尊：噶當派僧人，巴曹尼瑪紮弟子。建亞隆寺，薩迦班智達曾從之學法。公元12世紀時人。
(844)僧伽室利：釋迦室利弟子薩班亦曾從之學法。
(845)蘇吉達室利：釋迦室利弟子。。
(846)吉宗：即吉隆宗古屬拉堆绛範圍，現屬日喀則行署。
(847)闊端：蒙古窩闊臺子，開府西涼，1240年他派人往迎薩班。
(848)卓衮•卻傑帕巴：(1235—1280)卓衮是尊號，卻傑亦是尊號，帕巴意爲聖者，即元史所作的八思巴，本名羅朱堅贊。元世祖曾封他爲第一任帝師。
(849)卓衮•卡那：(1239—1267)八思巴之弟。
(850)玖隆堪布協饒僧格：即玖莫隆地名，見前注(672)。協饒僧格爲噶當派僧人，公元13世紀時人。
(851)洛绛：指拉堆和拉堆绛。拉堆洛，即拉堆南部，包括今定日，協噶一帶爲一萬戶，其中心地是協噶爾。元史作速兒麻兒加瓦管民官。拉堆洛绛，即拉堆北部，包括今昂仁、拉孜一帶爲一萬戶，其中心地是昂仁宗，元史作嗷籠答刺萬戶。
(852)曲甲：曲即曲彌，包括今曲美，南木林一帶，元史作出密萬戶。甲，即甲措宗，古名霞魯，在日喀則東南，爲一萬戶，元史作沙魯萬戶。
(853)拉香：“拉”不知指何外，《王臣記》裁六萬戶中有谷摩一萬戶。谷摩據紅史注釋說在今尼木縣麻江區境內，據調查資料說在今崗巴縣境內與定結縣接壤處，元史作古麻。香，在日喀則北，屬南木林縣，清文書作南納木林，元史十叁萬戶中無其名。
(854)亞帕：“亞”即亞桑，包括今隆子、崔拉、加玉等地爲一萬戶，元史作牙裏不藏思八萬戶。“帕”即帕木竹巴，包括今瓊結、乃東、譯當、桑日等地爲一萬戶，元史作伯木古魯萬戶。
(855)嘉蔡：嘉即嘉麻，包括今拉薩甘丹寺以東到彭域一帶爲一萬戶，元史作如麻瓦。蔡即沿拉薩河上下一帶地區爲一萬戶，元史作擦裏八萬戶。
(856)止達：止即止貢，包括今墨竹工卡，甲桑昂嶺等地爲一萬戶，元史作必力工瓦。或轉音爲密兒軍。達即達隆，包括今黑河、彭域南部一帶，元史作思答籠刺萬戶。
(857)羊卓：即羊卓達降爲一萬戶，包括今浪卡子宗到洛紮一帶，或稱卓巴赤本。
(858)聶塘巴•紮巴僧格：住持聶塘寺的傳戒師，屬噶當派法統見前注(1036)。
(859)覺丹•索南堅贊：覺丹是傳戒師的尊號，意爲上座。他屬克什米爾班欽的律傳法統。
(860)衛藏：元史作烏斯藏，習慣上指衛爲前藏，藏爲後藏。
(861)朵堆：即朵康，元史作朵甘思，即今昌都地區到甘孜阿壩等自州一帶。
(862)朵麥：元時作脫思麻，即今青海安多地區。
(863)曲彌仁摩：在後藏納塘寺附近。
(864)吉准二昆仲：即索孜摩和紮巴堅贊。
(865)秘密主：即金剛手菩薩。
(866)本欽：大長官的意思，即地方的軍政首領。
(867)達磨波羅：(1268—1287)八思巴之侄，元史作答麻八刺饒其達。爲忽必烈帝師第二任。
(868)夏巴•降仰細脫：(1287—1304)夏巴是東院人，降仰細脫巴，本名降仰仁欽堅贊爲細脫喇讓座主，細脫喇讓是薩迦後來分爲四大喇讓之一。喇讓是喇嘛的私廟或其子孫院。
(869)克准欽布：(1325—1348)達尼欽布之子。本名南喀勒比堅贊，屬于細脫讓系統，兼任薩迦寺座主。爲政治和宗教兩方面最高的僧侶領袖。
(870)喇嘛達尼欽布：(1262—1322)達尼欽布意爲大君或主上，薩迦昆族子孫，掌握政教實權人的稱號，此人是八思巴弟仁欽炯乃之子，1312年封爲國師，任薩迦座主。
(871)喇嘛當巴：本名索南堅贊(1312—1375)，即《吐蕃王朝世系明鑒》的作者，宗喀巴大師曾從之學法。
(872)大元羅朱堅贊：“大元可能是曾受大元國師的封號的簡稱。羅朱堅贊，爲喇嘛當巴侄，薩迦寺座主。
(873)耶協炯乃：(1238—1274)達尼欽布之父，曾在雲南作忽哥赤的王師。
(874)帝師衮羅：(1299—1321)元史作公哥羅古羅思監藏班藏蔔。曾任元仁宗和英宗帝師。
(875)降仰南喀紮西：薩迦杜厥喇讓法座。1489年他曾建孜東寺，喇讓又分成兩院。
(876)曉鍾：薩迦都卻喇讓系統，又爲孜東下院寺主，因與拉藏汗不合，1710年逃青海，下院嗣絕。
(877)第巴桑結：(1653—1705)本名桑結嘉措，第巴是職位名，傳說他是五世DL之子，五世DL從藏巴汗手奪得了政權，他充任第巴，掌握了藏政實權，後爲拉藏汗所殺。(878)拉藏汗：是和碩特蒙古汗王，D…
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