..续本文上一页传帝系。
(792)天瑜伽：即密宗观修本尊神的法门。
(793)四法印：是指密宗所说的四印有：业印、三昧耶印、法印、大印。
(794)阿里噶里：阿里是梵文十六韵母，噶里是梵文三十四声母。密教修风脉时用比等字作为以产导气。
(795)陀罗尼：梵语，密咒的意思。
(796)尼朵瓦：为希解派巴曹弟子。
(797)圣天：是印度论师，龙树弟子，旧译提婆。
(798)吉乔•桑登白：吉乔意为圣者，是尊号，桑登白曾建耀却顶和葛莫却顶二寺宏传希解法。宗喀巴之师顿朱仁钦亦曾从之学法，据说是公元14世纪时人。
(799)绛森巴：为吉乔巴弟子，继承吉乔巴为耀却顶和葛莫却顶二寺法座。
(800)古汝衮迅：吉乔巴弟子。
(801)却吉，顿仁：全称是顿朱仁钦，安多地方人。噶当派僧。宗喀巴大师曾从他出家，学显密教法。
(802)昂古若大天：即昂古特神。蒙古人所信仰的萨满教神。
(803)觉丹•索南喇嘛：当巴第三次来藏传法的弟子，以后又发展成为女觉派。
(804)亚隆•玛若色布：为当巴桑结第三次来藏传法的弟子，他传宁巴色绒。以后发展成为男觉派。
(805)宁巴色绒：为玛若色布弟子，属男觉派。
(806)孜敦：为宁巴色绒弟子属男觉派。
(807)松敦：为宁巴色绒弟子，男觉派。
(808)年敦：为孜敦弟子，男觉派。
(809)格丹奢摩：为松敦弟子，男觉派。
(810)藏敦：为格丹衮奢摩弟子，男觉派。
(811)杰瓦•温莎巴：杰瓦，佛名称号，罗桑顿朱是后藏温萨人，故称温萨巴(1505—1566)即班禅第三世。
(812)四魔：天魔、烦恼魔、死魔、五蕴魔。
(813)契经续部：契经指显教的经典，续部指密教的经典。
(814)讲修：讲解经典，修习法要。
(815)教苑：比喻佛学犹如园苑。
(816)睡莲花朵：比喻甚深微妙法门。
(817)昆•衮乔杰布：“昆”家族名，吐番时为贵族。衮乔杰布(1034—1102)，他在1073建萨迦寺，是萨迦派祖先第一代。
(818)昆•鲁伊旺布松：是赤松德赞时初度出家七人之一。
(819)莫古隆：或作女姑隆，在萨迦南走一日程的芒喀境内。
(820)卓弥释迦耶协大译师：(994—1078)卓弥家族名，后宏初期拉堆王扎西孜派他赴印学法，回藏后翻译密教，称为新译密咒派。其教法大多为昆氏家族所继承，后来发展成为萨迦一派。
(821)杭都迦布：天竺大德。
(822)玛•仁钦乔译师：为赤松德赞时译师。
(823)瞻巴译师：按瞻巴与衮却杰布同时代，可能是公元11世纪时人。
(824)奔波日：即萨迦寺所在的山名。
(825)衮噶宁布：(1092—1158)尊称为萨钦，即萨迦派大师之意，他是萨迦五祖中的第一人。
(826)跋日•仁钦扎巴译师：(1040—1111)萨钦曾从之学法，并代其担任萨迦寺座主。他与噶举派的米拉日巴约略同时。
(827)丈底•达玛宁布：噶当派僧人，为饶•赤桑拨弟子约公元11世纪时人。
(828)穹•仁钦扎：“穹”部族名，仁钦扎为噶当派僧人，俄罗敦四大弟子之一，以善巧中观著称。
(829)麦浪泽：“麦”部族名。浪泽为俄罗敦弟子，噶当派僧人。
(830)朗卡乌巴：朗卡乌在萨迦大寺东南的冲曲河边，一说在桑耶附近。这是以地名代人名。他是宁泽师的弟子，属萨迦派法系。
(831)大黑天：梵语摩诃哥罗，即四面明王，萨迦派的大护法神。
(832)帐明王：萨迦派的大护法本尊神。
(833)向敦：“向”家族名，本名却吉八瓦，为卓弥译师的大弟子。
(834)毗卢巴：天竺僧人，萨迦最高密法《道果》的宏传者。
(835)《亲口教宝》：此指萨迦派的最高密法《道果》教授。
(836)康巴阿森：为萨钦弟子，公元12世纪时人。
(837)索南孜摩：(1142—1182)萨迦五祖中的第二位。
(838)扎巴坚赞：(1147—1216)萨迦五祖中的第三位。
(839)白钦畏布：(1150—1203)萨钦第四子，继承萨迦法座第二位。
(840)桑查•索南坚赞：(1184—1239)即萨迦派八思巴的父亲。
(841)桑斯克利多语：即梵语。
(842)克什米尔班钦：即大班智达释迦室利，见前注(211)。
(843)玛甲•绛尊：噶当派僧人，巴曹尼玛扎弟子。建亚隆寺，萨迦班智达曾从之学法。公元12世纪时人。
(844)僧伽室利：释迦室利弟子萨班亦曾从之学法。
(845)苏吉达室利：释迦室利弟子。。
(846)吉宗：即吉隆宗古属拉堆绛范围，现属日喀则行署。
(847)阔端：蒙古窝阔台子，开府西凉，1240年他派人往迎萨班。
(848)卓衮•却杰帕巴：(1235—1280)卓衮是尊号，却杰亦是尊号，帕巴意为圣者，即元史所作的八思巴，本名罗朱坚赞。元世祖曾封他为第一任帝师。
(849)卓衮•卡那：(1239—1267)八思巴之弟。
(850)玖隆堪布协饶僧格：即玖莫隆地名，见前注(672)。协饶僧格为噶当派僧人，公元13世纪时人。
(851)洛绛：指拉堆和拉堆绛。拉堆洛，即拉堆南部，包括今定日，协噶一带为一万户，其中心地是协噶尔。元史作速儿麻儿加瓦管民官。拉堆洛绛，即拉堆北部，包括今昂仁、拉孜一带为一万户，其中心地是昂仁宗，元史作嗷笼答刺万户。
(852)曲甲：曲即曲弥，包括今曲美，南木林一带，元史作出密万户。甲，即甲措宗，古名霞鲁，在日喀则东南，为一万户，元史作沙鲁万户。
(853)拉香：“拉”不知指何外，《王臣记》裁六万户中有谷摩一万户。谷摩据红史注释说在今尼木县麻江区境内，据调查资料说在今岗巴县境内与定结县接壤处，元史作古麻。香，在日喀则北，属南木林县，清文书作南纳木林，元史十三万户中无其名。
(854)亚帕：“亚”即亚桑，包括今隆子、崔拉、加玉等地为一万户，元史作牙里不藏思八万户。“帕”即帕木竹巴，包括今琼结、乃东、译当、桑日等地为一万户，元史作伯木古鲁万户。
(855)嘉蔡：嘉即嘉麻，包括今拉萨甘丹寺以东到彭域一带为一万户，元史作如麻瓦。蔡即沿拉萨河上下一带地区为一万户，元史作擦里八万户。
(856)止达：止即止贡，包括今墨竹工卡，甲桑昂岭等地为一万户，元史作必力工瓦。或转音为密儿军。达即达隆，包括今黑河、彭域南部一带，元史作思答笼刺万户。
(857)羊卓：即羊卓达降为一万户，包括今浪卡子宗到洛扎一带，或称卓巴赤本。
(858)聂塘巴•扎巴僧格：住持聂塘寺的传戒师，属噶当派法统见前注(1036)。
(859)觉丹•索南坚赞：觉丹是传戒师的尊号，意为上座。他属克什米尔班钦的律传法统。
(860)卫藏：元史作乌斯藏，习惯上指卫为前藏，藏为后藏。
(861)朵堆：即朵康，元史作朵甘思，即今昌都地区到甘孜阿坝等自州一带。
(862)朵麦：元时作脱思麻，即今青海安多地区。
(863)曲弥仁摩：在后藏纳塘寺附近。
(864)吉准二昆仲：即索孜摩和扎巴坚赞。
(865)秘密主：即金刚手菩萨。
(866)本钦：大长官的意思，即地方的军政首领。
(867)达磨波罗：(1268—1287)八思巴之侄，元史作答麻八刺饶其达。为忽必烈帝师第二任。
(868)夏巴•降仰细脱：(1287—1304)夏巴是东院人，降仰细脱巴，本名降仰仁钦坚赞为细脱喇让座主，细脱喇让是萨迦后来分为四大喇让之一。喇让是喇嘛的私庙或其子孙院。
(869)克准钦布：(1325—1348)达尼钦布之子。本名南喀勒比坚赞，属于细脱让系统，兼任萨迦寺座主。为政治和宗教两方面最高的僧侣领袖。
(870)喇嘛达尼钦布：(1262—1322)达尼钦布意为大君或主上，萨迦昆族子孙，掌握政教实权人的称号，此人是八思巴弟仁钦炯乃之子，1312年封为国师，任萨迦座主。
(871)喇嘛当巴：本名索南坚赞(1312—1375)，即《吐蕃王朝世系明鉴》的作者，宗喀巴大师曾从之学法。
(872)大元罗朱坚赞：“大元可能是曾受大元国师的封号的简称。罗朱坚赞，为喇嘛当巴侄，萨迦寺座主。
(873)耶协炯乃：(1238—1274)达尼钦布之父，曾在云南作忽哥赤的王师。
(874)帝师衮罗：(1299—1321)元史作公哥罗古罗思监藏班藏卜。曾任元仁宗和英宗帝师。
(875)降仰南喀扎西：萨迦杜厥喇让法座。1489年他曾建孜东寺，喇让又分成两院。
(876)晓钟：萨迦都却喇让系统，又为孜东下院寺主，因与拉藏汗不合，1710年逃青海，下院嗣绝。
(877)第巴桑结：(1653—1705)本名桑结嘉措，第巴是职位名，传说他是五世DL之子，五世DL从藏巴汗手夺得了政权，他充任第巴，掌握了藏政实权，后为拉藏汗所杀。(878)拉藏汗：是和硕特蒙古汗王，D…
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