..續本文上一頁個大臣開始是不信佛的。國王自己很信佛，托他去辦，因爲他不信佛，就叫太子去監工，這樣子慢慢地塔也造好了。造好之後，國王舉行一個盛大的法會，造塔的大臣跟他的妻子兒女都一起來了，他們在塔前禮拜供養，這個大臣的兒子卻善根很好，在塔前虔誠地供養、祈禱，供了很多供品，發願將來投胎到一個富裕的家庭，得到很好的報身，有機會來侍奉、親近以後的佛。因爲拘那孫佛以後還有佛，以後的佛還要出現，賢劫千佛嘛。這樣子他發了這個願，也發願將來能碰到佛，能夠信他的教法，能夠證到阿羅漢果。發了願之後，他的父母(就是大臣)說：“你在塔前祈禱了很多時候，你在禱告什麼呢？”他就告訴他們，他父母也就這樣子發了願，這樣不但他自己在後世碰到釋迦牟尼佛，出家，成阿羅漢果。因爲他過去發過這個願，他的父母在拘那孫佛塔前也同樣發了願，所以他的父母也由他的孩子接引而成了阿羅漢果。這是說因果一點不虛的。
從這個尊者的一生的事迹，給我們一個教育，世間的生活再富裕，也不是很堅牢的，也是無常的。我們的很多的財産，就像毒蛇的頭的影子裏躲陰一樣，是不堅牢的，無常的。財富本來是毒蛇，毒蛇的頭下遮太陽光，是一會兒就沒有的，有的人把這個東西當好事情，實際上是虛幻的。要看破財産的無常，要皈依永遠安樂的佛教。
以前大家都知道的一個公案：佛跟他的弟子經過一個地方，地下有個庫藏，暴露在一個荒山裏邊。佛經過一看：“毒蛇！”他的弟子一看：“啊呀！毒蛇！”有一個砍柴的農村人，他說山那邊的庫藏裏佛和弟子都說是毒蛇，有什麼毒蛇，我去看看。一看，這裏都是金銀財寶：“啊呀！這樣的毒蛇給它咬死也甘心！”就很高興，全部拿去了。有了錢當然享受，就馬上蓋起富麗的房子、花園，自己在裏邊很舒服地生活。那知道沒好久，國王經過了：“哎！這裏本來荒山，怎麼現在這麼富麗堂煌的房間、別墅、花園造起來了？”就問是什麼人造的。一打聽是一個農村的窮光蛋的樵夫造的。“哎！你這個錢哪裏來的 ？”把他抓起來了，他說是地下發現的。“地下發現，是國王的，不是你的嘛！”要把他辦了，要處死刑，殺頭了。這個時候他才覺悟：“這就是毒蛇啊！”把他毒害死了，窮歸窮，不會被王抓起來砍頭啊！他就在臨刑的時候大叫：“佛說的對啊！這是毒蛇啊！”他在大叫，國王就問他的手下：“他叫什麼？”他就把這個事情告訴國王。“原來這樣！”國王就把他放掉了。
這個就是說財富不是好事。跋陀羅尊者就是看破財富出家了。最後用佛教教化他的父母，使他們也看破世間，一起出家了，都成就了阿羅漢果。這既是一個看破五欲的實例，也是真正孝養父母的一個實例。
他住的地方是亞母河流洲，這是一條河，叫“亞母”就是亞母河。它的來源：來這個地方的龍在夏季有的好幾個月在這地方一起遊戲、娛樂的，他們就在亞母河流中間的一個島上用珍寶造了一個很豪華的住處，每年夏天都來聚會。有一次正當很多的龍在一起集會、遊戲的時候，跋陀羅尊者也很巧跑到這裏來，尊者就對那些龍說法，他們都受了皈依。他們就把用寶石造的 住處供獻給尊者。尊者慈悲，滿他們的願，爲他們培福嘛。供養來了收下是好，讓他們培福，如果你不收的話，他們培福的機會就沒有了。這樣就收下了。以後尊者就與他的隨從(一千二百個羅漢)經常住在那裏說法。這是亞母河流洲的一位尊者—跋陀羅尊者。
十六大阿羅漢之七金牛犢尊者
頂禮正量大說處 長老聖者金牛犢
手執大寶聚珍索 大阿羅漢五百俱
加持師身壽康法流永 聖教旌旗廣布民物殷
這是第七位。這個次第各個文獻裏是不同的。這是根據一般的次第，《羅漢儀軌》也是根據這個次第來的 。這位尊者是金牛犢尊者，大家看前面“俱胝賢善金剛銳鋒子，金鳥……”，“金鳥”，沒有這一位尊者，應是金牛，查了藏文原文也是“金牛”。有的人的本子上貼了字，貼了個牛，過去可能是刻錯了，也沒有人提這個問題。那麼是“金牛犢”，但是“金牛犢”還是有些問題，這個說下去再說。
我們看《十六大阿羅漢儀軌》裏說這位尊者的功德：
愍念濁世苦惱諸衆生 能仁付囑正量大說處
不舍生死利益衆有情 頂禮尊者福田金牛犢
殊勝廣大無余諸悉地 凡我所求如意能施予
手持有義大寶聚珍索 聖者金牛犢前我頂禮
見聞憶念禮供聖相力 我與量等虛空諸有情
證得神通辯才總持力 衆生殊勝商主願悉成
緣念聖者金牛犢尊者 住此方境大德諸僧侶
正法成辦順緣悉完全 勝乘正法久長願興盛
他是以他的總持、神通、辯才來弘揚成辦一切正法的，殊勝的、廣大的各種成就，一切所求的、正在求的，都能滿願。假使我們看到、聽到、憶念到乃至禮拜或者供養這位尊者的話，我們可以很快地得到神通、辯才、總持(陀羅尼門)的力量很快地從他加持中得到。引導衆生向解脫走的商主，就是帶頭人，可以引導衆生走上解脫道路。假使我們憶念到金牛犢尊者，此處僧團裏正法的順緣很容易得到，殊勝的正法可以長久地住世，興盛起來。這是這位尊者的加持力。但我們要恭敬、禮拜、憶念他，如果我們因沒有，加持力也得不到了。十六羅漢的功德以前很多人不知道，以爲羅漢是小乘的，不恭敬。我們這次這樣講是使大家提起對這十六尊者的信仰心，恭敬心。後面說：他們都是過去的佛爲了住持正法，示現羅漢的相來救度我們衆生的。
這個金牛犢住的地方是“大說處”，他的印度名字：迦羅迦伐蹉。他隨同的弟子有五百位阿羅漢，他的特征(形象標志)他手裏拿的是“珍寶索”，像念珠一樣的寶石做的一圈珠子，這樣的形相大家應要頂禮的。
先說他的標志。珍寶索是寶石串的念珠一樣的東西，這個珍寶索的來源：這位尊者去度化龍的時候，龍送了他很多禮物，他到龍的地方去說法，使很多龍皈依了叁寶，做了佛弟子，供養他一串寶石做的項鏈，做爲一個供養，尊者就收下，做他自己的標志。
這個標志有什麼好處呢？看到的、碰到的，記憶力可以增強，可使聽法的機會增長，能夠深刻地理解佛說法的道理，很快地得到智慧。尊重這位尊者，還可以得到：什麼力量都不能使他與上師分離。學法要不離上師，但有時一些不好的環境或惡友或魔使你分離，不能成就，憶念尊者的力量使那些力量不能使你分開。有天龍八部的保護，國王大臣都會擁護你。這是說“大寶聚珍索”，珍寶索項鏈這個特征的加持。
迦羅迦伐蹉尊者聖迹
他的曆史：他生在印度瑪伽德哈這個地方，一個有錢人的家庭裏邊。出生的時候，是一個長得很端正的男孩子。因爲他過去的善業，他出生時有很多不平凡的瑞相，最突出的是他生的時候，他家的母象(印度家裏都有象，大家知道，他們有時耕地用象耕，把象當牛使喚，我們漢地氣力大的是牛，印度是象的氣力更大，因爲這個緣故，他們家裏都有象)也養了一個金的小象。這個象很奇怪，他的大小便都是金子。養了這麼一個象，家裏就把他的孩子叫迦羅迦伐蹉，意思是“金象子”，就是金的小象，把他同時生的小象取爲他的名字。這裏怎麼是“金牛犢”呢？我們就考這個問題，也翻了藏文的《羅漢儀軌》，也是“金牛犢”，這個我們一聯想，也是很明白的，印度的人象當牛使喚的，這裏翻“金牛犢”，實際就是“金象子”，小象叫“子”，小牛叫“犢”，因爲同是耕地用的，因此翻爲“金牛犢”，那麼他的名字就叫—原文“金象子”，這裏翻“金牛犢”，藏文也叫“金牛犢”。他養下來之後，看相的人看到很多的瑞相，他的父母就告訴他：他生下來的時候有一個很奇怪的小象同時養了下來，他的這個小象大小便都是金子。那些看相的一算，算出這個象所以出生，因爲這個孩子有福報，因時生的。這個小象的出生就是這個孩子的關系，這個孩子出生，這個象就跟著來了。
等這個孩子長大的時候，這個小象也長大了。這個孩子從小跟象一起玩，一刻不離，當孩子去玩的時候，經常騎在象背上出去玩。有一次他們一起玩的，因爲小孩子，都在吹自己家裏錢怎麼多怎麼多，說自己家裏富有。說的時候，迦羅迦伐蹉告訴他們：“你們不要說的那麼有錢，不得了了。我出生的時候家裏也生了一個小象，這個象，他的大小便全是金子，要多少有多少，你們財富再多，跟我的象比起來根本就談不上。”這時一起玩的孩子裏有一個王子，是國王的兒子，叫“曼吉茶”，大概就是阿阇世王，他聽了這個話之後就心裏想，將來我做國王的時候，一定要把這象弄到手。後來這個人登位，就派了一個臣到迦羅迦伐蹉的家裏去，叫他帶了金象一起到王宮裏來。
迦羅迦伐蹉把這件事跟他父母商量，父母說這個國王是很毒辣的，很殘忍的、野心勃勃的。從這事情上看就是阿阇世王，他的王位，是殺了他父親再得到的，他的欲望沒有止境，他肯定要把這金象拿走的。我們倒不如把象送給他算了，免得遭災。這小孩子說這象是我的，我不願給他。但他又說，任何人不能把這象拿走的。他父母說還是送過去的好，他們同意了，就說我們到王宮去吧！于是父親帶了兒子，騎在象背上到了王宮。到了王宮，守門的衛兵去通知以後，就帶他們進去了。他們就從象背下來，牽著象進去了。當父子二個牽了象見國王的時候，向他頂禮，國王看到象來了，高興得很。他想這象是我的了，他們再也拿不去了，對父子很客氣，坐下來，吃好的東西，吃好之後，他們要回去了。國王就說：“你們回去好了，…
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