..续本文上一页个大臣开始是不信佛的。国王自己很信佛，托他去办，因为他不信佛，就叫太子去监工，这样子慢慢地塔也造好了。造好之后，国王举行一个盛大的法会，造塔的大臣跟他的妻子儿女都一起来了，他们在塔前礼拜供养，这个大臣的儿子却善根很好，在塔前虔诚地供养、祈祷，供了很多供品，发愿将来投胎到一个富裕的家庭，得到很好的报身，有机会来侍奉、亲近以后的佛。因为拘那孙佛以后还有佛，以后的佛还要出现，贤劫千佛嘛。这样子他发了这个愿，也发愿将来能碰到佛，能够信他的教法，能够证到阿罗汉果。发了愿之后，他的父母(就是大臣)说：“你在塔前祈祷了很多时候，你在祷告什么呢？”他就告诉他们，他父母也就这样子发了愿，这样不但他自己在后世碰到释迦牟尼佛，出家，成阿罗汉果。因为他过去发过这个愿，他的父母在拘那孙佛塔前也同样发了愿，所以他的父母也由他的孩子接引而成了阿罗汉果。这是说因果一点不虚的。
从这个尊者的一生的事迹，给我们一个教育，世间的生活再富裕，也不是很坚牢的，也是无常的。我们的很多的财产，就像毒蛇的头的影子里躲阴一样，是不坚牢的，无常的。财富本来是毒蛇，毒蛇的头下遮太阳光，是一会儿就没有的，有的人把这个东西当好事情，实际上是虚幻的。要看破财产的无常，要皈依永远安乐的佛教。
以前大家都知道的一个公案：佛跟他的弟子经过一个地方，地下有个库藏，暴露在一个荒山里边。佛经过一看：“毒蛇！”他的弟子一看：“啊呀！毒蛇！”有一个砍柴的农村人，他说山那边的库藏里佛和弟子都说是毒蛇，有什么毒蛇，我去看看。一看，这里都是金银财宝：“啊呀！这样的毒蛇给它咬死也甘心！”就很高兴，全部拿去了。有了钱当然享受，就马上盖起富丽的房子、花园，自己在里边很舒服地生活。那知道没好久，国王经过了：“哎！这里本来荒山，怎么现在这么富丽堂煌的房间、别墅、花园造起来了？”就问是什么人造的。一打听是一个农村的穷光蛋的樵夫造的。“哎！你这个钱哪里来的 ？”把他抓起来了，他说是地下发现的。“地下发现，是国王的，不是你的嘛！”要把他办了，要处死刑，杀头了。这个时候他才觉悟：“这就是毒蛇啊！”把他毒害死了，穷归穷，不会被王抓起来砍头啊！他就在临刑的时候大叫：“佛说的对啊！这是毒蛇啊！”他在大叫，国王就问他的手下：“他叫什么？”他就把这个事情告诉国王。“原来这样！”国王就把他放掉了。
这个就是说财富不是好事。跋陀罗尊者就是看破财富出家了。最后用佛教教化他的父母，使他们也看破世间，一起出家了，都成就了阿罗汉果。这既是一个看破五欲的实例，也是真正孝养父母的一个实例。
他住的地方是亚母河流洲，这是一条河，叫“亚母”就是亚母河。它的来源：来这个地方的龙在夏季有的好几个月在这地方一起游戏、娱乐的，他们就在亚母河流中间的一个岛上用珍宝造了一个很豪华的住处，每年夏天都来聚会。有一次正当很多的龙在一起集会、游戏的时候，跋陀罗尊者也很巧跑到这里来，尊者就对那些龙说法，他们都受了皈依。他们就把用宝石造的 住处供献给尊者。尊者慈悲，满他们的愿，为他们培福嘛。供养来了收下是好，让他们培福，如果你不收的话，他们培福的机会就没有了。这样就收下了。以后尊者就与他的随从(一千二百个罗汉)经常住在那里说法。这是亚母河流洲的一位尊者—跋陀罗尊者。
十六大阿罗汉之七金牛犊尊者
顶礼正量大说处 长老圣者金牛犊
手执大宝聚珍索 大阿罗汉五百俱
加持师身寿康法流永 圣教旌旗广布民物殷
这是第七位。这个次第各个文献里是不同的。这是根据一般的次第，《罗汉仪轨》也是根据这个次第来的 。这位尊者是金牛犊尊者，大家看前面“俱胝贤善金刚锐锋子，金鸟……”，“金鸟”，没有这一位尊者，应是金牛，查了藏文原文也是“金牛”。有的人的本子上贴了字，贴了个牛，过去可能是刻错了，也没有人提这个问题。那么是“金牛犊”，但是“金牛犊”还是有些问题，这个说下去再说。
我们看《十六大阿罗汉仪轨》里说这位尊者的功德：
愍念浊世苦恼诸众生 能仁付嘱正量大说处
不舍生死利益众有情 顶礼尊者福田金牛犊
殊胜广大无余诸悉地 凡我所求如意能施予
手持有义大宝聚珍索 圣者金牛犊前我顶礼
见闻忆念礼供圣相力 我与量等虚空诸有情
证得神通辩才总持力 众生殊胜商主愿悉成
缘念圣者金牛犊尊者 住此方境大德诸僧侣
正法成办顺缘悉完全 胜乘正法久长愿兴盛
他是以他的总持、神通、辩才来弘扬成办一切正法的，殊胜的、广大的各种成就，一切所求的、正在求的，都能满愿。假使我们看到、听到、忆念到乃至礼拜或者供养这位尊者的话，我们可以很快地得到神通、辩才、总持(陀罗尼门)的力量很快地从他加持中得到。引导众生向解脱走的商主，就是带头人，可以引导众生走上解脱道路。假使我们忆念到金牛犊尊者，此处僧团里正法的顺缘很容易得到，殊胜的正法可以长久地住世，兴盛起来。这是这位尊者的加持力。但我们要恭敬、礼拜、忆念他，如果我们因没有，加持力也得不到了。十六罗汉的功德以前很多人不知道，以为罗汉是小乘的，不恭敬。我们这次这样讲是使大家提起对这十六尊者的信仰心，恭敬心。后面说：他们都是过去的佛为了住持正法，示现罗汉的相来救度我们众生的。
这个金牛犊住的地方是“大说处”，他的印度名字：迦罗迦伐蹉。他随同的弟子有五百位阿罗汉，他的特征(形象标志)他手里拿的是“珍宝索”，像念珠一样的宝石做的一圈珠子，这样的形相大家应要顶礼的。
先说他的标志。珍宝索是宝石串的念珠一样的东西，这个珍宝索的来源：这位尊者去度化龙的时候，龙送了他很多礼物，他到龙的地方去说法，使很多龙皈依了三宝，做了佛弟子，供养他一串宝石做的项链，做为一个供养，尊者就收下，做他自己的标志。
这个标志有什么好处呢？看到的、碰到的，记忆力可以增强，可使听法的机会增长，能够深刻地理解佛说法的道理，很快地得到智慧。尊重这位尊者，还可以得到：什么力量都不能使他与上师分离。学法要不离上师，但有时一些不好的环境或恶友或魔使你分离，不能成就，忆念尊者的力量使那些力量不能使你分开。有天龙八部的保护，国王大臣都会拥护你。这是说“大宝聚珍索”，珍宝索项链这个特征的加持。
迦罗迦伐蹉尊者圣迹
他的历史：他生在印度玛伽德哈这个地方，一个有钱人的家庭里边。出生的时候，是一个长得很端正的男孩子。因为他过去的善业，他出生时有很多不平凡的瑞相，最突出的是他生的时候，他家的母象(印度家里都有象，大家知道，他们有时耕地用象耕，把象当牛使唤，我们汉地气力大的是牛，印度是象的气力更大，因为这个缘故，他们家里都有象)也养了一个金的小象。这个象很奇怪，他的大小便都是金子。养了这么一个象，家里就把他的孩子叫迦罗迦伐蹉，意思是“金象子”，就是金的小象，把他同时生的小象取为他的名字。这里怎么是“金牛犊”呢？我们就考这个问题，也翻了藏文的《罗汉仪轨》，也是“金牛犊”，这个我们一联想，也是很明白的，印度的人象当牛使唤的，这里翻“金牛犊”，实际就是“金象子”，小象叫“子”，小牛叫“犊”，因为同是耕地用的，因此翻为“金牛犊”，那么他的名字就叫—原文“金象子”，这里翻“金牛犊”，藏文也叫“金牛犊”。他养下来之后，看相的人看到很多的瑞相，他的父母就告诉他：他生下来的时候有一个很奇怪的小象同时养了下来，他的这个小象大小便都是金子。那些看相的一算，算出这个象所以出生，因为这个孩子有福报，因时生的。这个小象的出生就是这个孩子的关系，这个孩子出生，这个象就跟着来了。
等这个孩子长大的时候，这个小象也长大了。这个孩子从小跟象一起玩，一刻不离，当孩子去玩的时候，经常骑在象背上出去玩。有一次他们一起玩的，因为小孩子，都在吹自己家里钱怎么多怎么多，说自己家里富有。说的时候，迦罗迦伐蹉告诉他们：“你们不要说的那么有钱，不得了了。我出生的时候家里也生了一个小象，这个象，他的大小便全是金子，要多少有多少，你们财富再多，跟我的象比起来根本就谈不上。”这时一起玩的孩子里有一个王子，是国王的儿子，叫“曼吉茶”，大概就是阿阇世王，他听了这个话之后就心里想，将来我做国王的时候，一定要把这象弄到手。后来这个人登位，就派了一个臣到迦罗迦伐蹉的家里去，叫他带了金象一起到王宫里来。
迦罗迦伐蹉把这件事跟他父母商量，父母说这个国王是很毒辣的，很残忍的、野心勃勃的。从这事情上看就是阿阇世王，他的王位，是杀了他父亲再得到的，他的欲望没有止境，他肯定要把这金象拿走的。我们倒不如把象送给他算了，免得遭灾。这小孩子说这象是我的，我不愿给他。但他又说，任何人不能把这象拿走的。他父母说还是送过去的好，他们同意了，就说我们到王宫去吧！于是父亲带了儿子，骑在象背上到了王宫。到了王宫，守门的卫兵去通知以后，就带他们进去了。他们就从象背下来，牵着象进去了。当父子二个牵了象见国王的时候，向他顶礼，国王看到象来了，高兴得很。他想这象是我的了，他们再也拿不去了，对父子很客气，坐下来，吃好的东西，吃好之后，他们要回去了。国王就说：“你们回去好了，…
《十六大阿罗汉的故事——供请十六大阿罗汉护教略仪讲记》全文未完，请进入下页继续阅读…