..續本文上一頁了。正好，這個尊者在講法。本來這個國王打獵去，很多人要跟他看去的了，這一次因爲尊者在講法，人都不見了，因爲很多人都聽經去了嘛。國王就問了：“那麼多人到哪裏去了呢？”他們說：“一個國師的兒子，他現在出家了，叫賓度羅跋羅哆尊者，他在那裏講經了，他們都去聽去了。”這個國王以前也聽說過這樣子一個人，他也感到有點興趣，打獵之前去看一看他，他自己表示自己對尊者有恭敬心了，就跑到賓度羅跋羅哆尊者住的那個地方。當這個國王跑到這個樹林去之後，賓度羅跋羅哆尊者正在那裏給人家說法嘛，所以沒有來迎接國王(一般的，國王去嘛人家都來迎接他)，甚至于國王跑到他的法座上來給他頂禮的時候，他也沒有打招呼。國王就很不高興，草草的向他致敬之後就回去了，回到叢林裏打獵去了，對他的那些大臣說，他去見那個尊者，結果尊者好象是不太恭敬。那麼這些大臣，就勸他了：“這個尊者，他是在講法嘛，並不是故意不尊重你了。”但是這樣子一說，好象都向尊者這一邊倒了。那麼國王更氣了。國王打獵打好了，回來的時候，他就決定，再去看一看這個尊者。他這一次有打算了，他就是說，這次去看，如果尊者跟第一次一樣，這樣子傲慢的話，就把他殺掉，把頭砍下來。他以這樣子的心去的。
賓度羅跋羅哆尊者是有神通的，他聽說國王又來了，他知道了，他心裏有安排。國王來之前，還沒有靠近他，賓度羅跋羅哆尊者正在禅定了，他就站起來，去歡迎國王，走了六步。這時候，國王就發現他自己(本來國王有威光了，身上有威光的)身上的光突然就沒有了，而且在他的前頭一塊地上裂開了一個很大的縫，就像要把他呑下去一樣。那麼國王是非常恐怖了，他就想到這個肯定是尊者的法力了，很大。他趕快忏悔了，在尊者面前頂禮、求忏悔。賓度羅跋羅哆尊者對國王說了：“你忏悔了，我當然可以饒恕你了，我不記你仇，但是你自己要學會克製自己，要忍耐，不要一點事情呢，就發脾氣了。”這個邬陀夷國王很害怕，他這個地裂開來了，怕他要掉下去，有生命危險了；他的麼國家，恐怕國運要倒黴了。就問尊者，他說：“現在這個情況有沒有危險性？”尊者就說：“你不要害怕的，這個是什麼呢？這一些你自己造的惡業，是現報嘛，你對的是阿羅漢，有現報的，因爲你懷了這個不好的心。我是爲了避免你殺害阿羅漢(那是無間罪，更重了)，所以我向你迎接，走了六步路。那麼你這個感的報呢，就是將來你六個月之內，你這個國家命運要衰退，同時你要失去王位，在這六個月之後，才能回複。那麼你趕快對以前的那些驕狂的這些罪好好忏悔，你是不會被這個地的裂口呑下去的，你身上的光，也會恢複的。你把你以前起的惡心，驕狂的惡心，要把它忏悔掉。”這個邬陀夷國王對這個尊者現在充滿了信心了，他就趕快地忏悔，馬上他身上的光又重新出現了，地上的裂縫也就合攏來了，那麼生命危險是沒有了。
這個事情就很快地傳播出去了。大家都知道這個國王的事情之後，對這個尊者起了非常的祟敬，同時對佛法也産生了很大的信仰，産生了這個解脫的心。
此後，有一天，這個國王又去打獵去了。有一個野獸，很好看的，他想去追它，那麼他把它一直追—國王的馬跑得快嘛，他把後面的大臣，隨從，都甩掉了，一起往前沖。最後發現，他只有一個人，四周都是森林，野獸包圍了，他也不知道往哪裏走，這個時候國王心裏就非常害怕。同時，他已經離開他的隨從了，他的大臣到處找，也找不到，只好回去了。國王在這個森林裏邊呆了六個月，雖然沒有給野獸吃掉，但是在這六個月裏邊，很驚慌了，生活很困難嘛，吃的東西，可能是吃那些林子裏的野果之類的了。
好容易，六個月之後，一些放牧的人經過這個地方，看到這個人了。“哦”，他們說，“你哪裏來的？怎麼到這個地方來了呢？”國王就給他說了。他說：“你還是有運氣的，六個月，總算生命還是存在的，那麼我們送你回去吧！”他們就帶著國王回到他的國家去了。他回去之後—他的大臣正在找他們的國王，看到國王回來了，很高興，國王也告訴他們六個月在森林裏邊的事情。這個大臣，他很聰明了，他說：“這個就是你對那位尊者的不恭敬(就是害心)産生的後果。就是尊者給你說，有六個月國家要衰退，就是這個失掉王位六個月，這是他說的話應驗、印證了。”
在回到王宮之前，那個國王感到這個事情，尊者確實了不得。沒有回去之前，先到尊者那邊去禮拜。在尊者住的地方，國王表示了七天的恭敬，每個人供養了很多的衣服，求他們給他祈禱，求他們給他回向。
釋迦牟尼佛後來也來到這個地方，國王就大供養了，就作大施主，釋迦牟尼佛跟他的弟子們，全部請來受供，供養他們的衣服、飲食、住處，一直供了一個冬天，每個人都供養了好多的衣服。這是一個賓度羅跋羅哆尊者的一個公案了。就是說國王對他不恭敬，差一點給地呑下去了。那麼另外同樣一個公案，我們在《四分律》裏邊，也有這麼一個公案。
《上師無上供養觀行法》第十二講
上次我們講到“受施跋羅哆”。這位尊者很了不起。我們介紹了一些他的功德，我們自身有缺陷的，盲的、聾的，乃至精神不正常的，苶敬禮拜、供養這位尊者，都能夠得到加持，能夠恢複。這是這位尊者的特別力量，佛贊歎他，叫他是“大獅子吼”，是最有力量、最了不起的一位。那麼他的曆史，昨天我們講了一些。
今天我們補充一些，就是在《四分律藏》裏邊，也有他的公案。這個裏邊呢，大同小異的。也是說邬陀夷王，他對跋羅多尊者一向是比較友好的，而他的一個大臣很不好，看到國王經常禮拜尊者，而尊者卻沒有回禮，不是一般象普通的看見國王就卑躬屈膝的奉承的樣子，這位大臣就在國王面前說些不好的話，他說：“你這樣恭敬他，他卻是我慢貢高的樣子，睬也不睬你的樣子。他這樣子對國王不恭敬，是不好的。”國王還是凡夫嘛，慢心很大了，經他這麼一說，心裏也有些不高興了。他就這麼想：明天再去一次，看他怎麼樣地對待，如果他還是以前那樣子呢，就把他殺了。
這個在最近的曆史上，也有這麼個事情，我記得什麼地方看到的，清朝的幹隆皇帝還是哪一位記不清楚了，他帶了一批將官，文武大臣，去朝拜當時一個很有名的金剛上師了。他手下一個叫白將軍的，是個武夫，沒有什麼文學修養的，專門打仗的，他看到皇帝給他磕頭，那個上師卻眼也不擡一下，還是自己照例在念經，他非常生氣，就撥刀把那位上師殺掉。那麼這個事情就鬧翻了，那些喇嘛就不答應了。
那麼這個事情，就是一般的凡夫不了解佛教的規矩，那往往就會錯誤。
這裏也一樣的，邬陀夷王第二天去的時候，卻出乎意外的，賓度羅跋羅哆尊者在法座上站起來迎接他了。國王很高興。但尊者就告訴他了：“我起來迎接你，是經過考慮的……—如果你把聖者殺掉了，那非墮地獄不可。”(殺阿羅漢是五無間罪了，五無間罪，就是說這邊死掉了，“無間”，馬上就墮到地獄去了。)那麼假使說尊者迎接他呢，國王就失福了。這麼大個大阿羅漢站起來迎接你，你沒有那個福氣，把福氣失完了，就是國王的位要失掉的。
這個國王聽了有點害怕了，他就問尊者：“你說要失王位，大概幾天呢？”他說：“七天。”那麼國王的位子嘛也是要失掉七年，比那個公案裏六個月還要長。
這個邬陀夷國王聽了之後，趕快把他的部隊召集好，每一個國防線呢都防止得好好的，就怕鄰國打進來，怕打敗嘛，失王位了。所以呢，多方面加強警備。他就自己來算，第一天、第二天、第叁天，一直到第七天，還是沒有動靜。國王驕逸的習氣又來了，“哦！”他說，“這個僧人打妄語，七天了，今天，還沒有人來嘛，那是他說話不驗證了。”那麼他就帶起宮娥彩女啊，帶起大臣們，到恒河的水上，他有大船嘛，就來奏樂了，去遊玩去了。
他們正在恒河遊玩的時候，其它地方有個國家，也是好多年沒下雨了，幹旱，知道瓶沙王有一個水珠，能夠出水的，這個國王就帶了他的很多的部隊到瓶沙王國家裏去，准備搶那個水珠來。這個時候瓶沙王的國家還蠻強的了，他把他的部隊到處守衛好。那麼這一邊的國王，他的大臣說：“看樣子，現在這樣子攻進去，是靠不住的，打不進去，只有把他的糧水斷了。如果裏邊斷糧斷水呢，他就會投降的，要硬打是打不進去的。”他們這樣子想，這把城圍起來了，想裏邊糧食不多、水不多嘛，他們自己會敗了。瓶沙王有一個大臣很有智慧，他就對瓶沙王說：蘆葦裏邊出了很多的蓮花，我們派一個人去跟對面國王說：“我們用刀兵打呢，傷人，這個不仁道嘛(這個瓶沙王是很信佛的了，很好的)，我們不如用蓮花來打，用飯團子來打。”這個意思就是說，我們這裏水多得是，蓮花無數得多，跟你打仗呢，到處丟蓮花，我們是有，不怕。再一個，用飯團子來打仗，我們的糧食絕對充足，用飯團打仗都不怕。對方的國王一聽到這個話，一想：哦，他們的水非常充足，糧食也非常充足，那麼要他投降是不可能的了。就派一個使者去說：“我們並不是想打仗，因爲是國家裏邊幹旱了，很久沒有下雨了，想來求這個水珠的。”瓶沙王嘛很慈悲的了，他說：“唉呀，你要水珠，何不早說呢？這可以借給你，用不著打嘛。”這樣子這個國王就退了。
國王把這個珠子借去後就退兵，退到一段經過恒河的時候，正好這個優陀夷王正在船上跟手下一些宮娥彩女，在尋歡作樂，到處吹了唱了，很高興。這個國王就聽到了，什麼人呢？一打聽，是優陀夷王。就把他用來打仗(國防用)的第一個大象放在岸上，又叫管象的那些人躲起來、藏起…
《十六大阿羅漢的故事——供請十六大阿羅漢護教略儀講記》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…