..續本文上一頁十(一說住世近百年)，雖迹居凡地，理實難思議也。
玄奘法師傳
玄奘法師(公元600—664年)俗姓陳名袆，洛陽東南緱氏縣人，父慧，英潔有雅操，早通經術，性恬簡，無務榮進，加屬隋政衰微，遂潛心墳典。州郡頻貢孝廉及司隸辟命，並辭疾不就。母宋氏，生叁子一女，法師列最幼，其第二兄名素，先出家，法名長捷，住東都淨土寺，察法師堪傳法教，會師十歲喪父，因將詣道場，教誦習經業，年十叁，有敕於洛陽度僧，時業優者數百，法師以幼少不予取限，立於公門之側，時使人大理卿鄭善果有知士之鑒，見而奇之，問出家意，答：“欲遠紹如來，近光遺法。”果深嘉其志，特而取之，始行出家，法名玄奘。
旋從景法師聽受《涅槃經》，又從嚴法師學習《攝大乘論》。年十五，專門受業，聲望逾遠。十九歲，以中原兵亂(瓦崗農民起義，攻陷洛陽東北興洛倉——河南鞏縣，進奪洛陽)，乃啓兄入蜀，從道基請益問業。二十一歲，在成都受具足戒，並坐夏學律。嗣後，對南傳新學——真谛叁藏在南方譯傳之《攝論》、《俱舍》，及北傳之《涅槃》、《成實》、《毗昙》等，均從名師，飽經參學。法師既遍谒衆師，備餐其說，詳考其義，各擅宗途，驗之聖典，亦隱顯有異，莫知適從，乃誓遊西方，以問所惑，並取《十七地論》，以釋衆疑。二十九歲，從長安首途，曆經艱辛，入中印度，禮那爛陀寺戒賢論師爲師，學習《瑜伽》等論，先後五年。最後二年，又從杖林山勝軍論師抉擇唯識，廓清余疑，中間各地參學，前後經十七年，於貞觀十九年，返回長安。京城留守左仆射梁國公房玄齡遣右武侯大將軍莫陳實、雍州司馬李叔慎、長安縣令李乾佑前往歡迎。萬民奔湊，觀禮盈衢。
法師回國後，即開始翻譯事業，前後約二十年，從未中轍。翻譯內容，大致可分叁個階段：(一)前六年，以《瑜伽師地論》爲中心，同時譯出與此論相關聯之《顯揚論》、《佛地論》、《攝大乘論》等；(二)中間十年，以翻譯《俱舍論》爲中心，及其相關著作如《發智》、《大毗婆娑》、《順正理》、《顯宗》等論，並糅合護法等十大論師，集注世親《唯識叁十論》本，而成《成唯識論》十卷；(叁)最後四年，以《大般若經》爲翻譯中心，將瑜伽學說，上通至般若，顯其淵源之深厚，就中又譯出《集異門論》、《品類足論》、《辨中邊論》、《異部宗輪論》等重要論典，《二十唯識論》即在此期翻譯，以龍朔元年六月一日始筆，八日完成。
總計二十年中，共譯出經律論藏，暨勝論學派之典籍共七十五部一千叁百四十卷。其所著《大唐西域記》中，如實介紹中亞、印巴次大陸之風土遺聞，又是現代學者研究中亞、南亞古代史、地之重要資料。法師一生兢兢業業，日無虛度，在譯著及學術交流事業上，作出了不朽之功績，奠定慈恩宗之基礎，影響所及，遠及日本、朝鮮。
彪炳世界文化史之玄奘法師，近代國際學者們，已給予應有的崇仰與評價。
唐中大雲寺圓晖傳
釋圓晖，未詳何許人。關輔之間，聲名籍甚，精研性相，善達諸宗。幼於俱舍一門，最爲銳意。時禮部侍郎賈曾歸心釋氏，好樂斯文，多命晖談此宗相，然其難者則非想見惑，繁者則得非得章。爰請晖師略伸梗概，究其光師疏義繁極難尋。
又聖善寺懷遠律師願心相合，因節略古疏，頌則再牒，而釋論乃有引而具注，甚爲徑捷，學者易知。
後有崇廙著金華鈔十卷以解焉。光、寶二師之後，晖公間出，兩河間、二京道、江表、燕、齊、楚、蜀盛行晖疏焉。
唐京兆大慈恩寺普光傳
釋普光，未知何許人也，明敏爲性，爰擇其木，請事叁藏法師。勤恪之心，同列靡及。至於智解，可譬循環，聞少證多，奘師默許。末參傳譯，頭角特高，左右叁藏之美，光有功焉。
初，奘嫌古翻俱舍，義多缺然，躬得梵本，再譯真文，乃密授光，多是記憶西印薩婆多師口義。光因著疏解判。一雲其疏至圓晖略之爲十卷，如漢之有沲欤？
又嘗隨奘往玉華宮譯大般若經，厥功出乎裨贊也，時號大乘光。觀夫奘自貞觀十九年創譯，訖麟德元年，終於玉華宮，凡二十載，總出大小乘經律論七十五部一千叁百叁十五卷，十分七八是光筆受，或謂嘉光、普光也。若驗從辯機同參譯務，即普光是也。
唐京兆大慈恩寺法寶傳
釋法寶，亦叁藏奘師學法之神足也。性靈敏利，最所先焉。奘初譯婆沙論畢，寶有疑情，以非想見惑，請益之。奘別以十六字入乎論中，以遮難辭。寶白奘：“此二句四句爲梵本有無？”奘：“吾以義意酌情作耳。”寶：“師豈宜以凡語增加聖言量乎？”奘：“斯言不行，我知之矣。”自此炰烋①颉颃②於奘之門，至乎六離合釋義，俱舍宗以寶爲定量矣。光師往往同迦濕彌羅余師禮記衍字也。時光、寶二法師若什門之融叡焉。後越精義學，令問孔膠。長安叁年，於福先寺、京西明寺預義淨譯場，寶與法藏勝莊等證義，於時頗露頭角，莫之與京欤。
遁麟法師傳
唐代僧，生卒年不詳，又稱富春沙門，爲唐代俱舍論學僧圓晖之門人。圓晖著有《俱舍論頌疏》一書，遁麟又就圓晖之《俱舍論頌疏》加以注釋，而成《俱舍論頌疏記》二十九卷。與慧晖之《俱舍論頌釋疏義鈔》六卷並稱於世，然遁麟之作較爲詳細。
慧晖法師傳
唐代僧，生卒年不詳。住長安西明寺。爲圓晖之弟子。採集圓晖所著之《俱舍論頌疏》，並加以注解，作成《俱舍論釋頌疏義鈔》六卷。該書與遁麟之《俱舍論頌疏記》二十九卷堪稱爲雙璧。
注：
①炰烋：通“咆哮”，自矜氣健之貌。
②颉颃：音xiéháng，鳥飛上下貌，引申爲不相上下之意。
《俱舍頌疏作業題》全文閱讀結束。