佛母依稀措嘉略傳

　　毗盧遮那阿貝迦那伽羅仁波切著

　　甘露精滴

　　敬禮一切上師本尊空行足！

　　 一切諸佛智慧能力總集身

　　 六十韻音隨機宣唱標法語

　　 樂空不異自性光明無漏意

　　 勝者尊前叁門恭敬作敬禮！

　　 蓮師化現事業總集大印身

　　 結集經藏受持口訣妙法語

　　 施予大樂解脫妙味不動意

　　 空行叁密之前恭敬作贊禮。

　　本體清淨法身普賢母 自性任運報身哇熱河

　　大悲利生妙音幻化身 叁尊無別依稀措嘉母

　　觸即能生無漏樂空智 憶則成辦一切希欲事

　　見覺適意相好童貞顔 聞聽即起解脫不滅句

　　卡清種生覺醒昔願力 成就勝者蓮花咒空行

　　不忘總持結集諸法藏 今于妙拂蓮花光洲中

　　現起空行藍光佛母身 護持引導無余衆生事

　　除尊而外別無皈怙處 叁信殷勤妙韻作贊敬

　　隨尊何其無欺之誓句 叁昧金剛加持速趣已

　　空盡叁界輪回求加持

　　一．化身因緣

　　 如來住世時，隨機施教方便調服，令一切所化(1)安住于善道，至有情業重福輕時，釋尊大悲示現涅槃大行，以無常(2)之身教，使有緣者速起勤勇！爲佛法相續，囑十六大阿羅漢住持聖教，並與十方諸佛及阿彌陀如來共同示現出弘傳大密教法的殊勝化身蓮華生大師。大師上承如來遺教，下化有緣衆生，住印度演教逾千年之久(3)。其後觀所化衆生因緣，應文殊師利法王子之化身藏王赤松德贊之請，往西藏伏魔弘法，令法幢高懸。當時大師觀察緣起，知密法機緣已將成熟，爲使衆生獲得真實利益，應當圓滿方便、智慧的緣起。所以，示現神變往邬金幻化城市(4)，如此七年之間，遍行上百化身刹土廣作佛事，一時，蓮華生大士與金剛瑜伽母、妙音佛母、多羅佛母、怒紋母、四部空行，以及無量空行海會共聚一處，修集廣大會供輪。爾時，一切空行母衆悉以無漏大樂之歌作勸請：

　　 “舍！無貪而于大貪密雲中，以彼無貪貪欲大樂杵，

　　 放射無漏大漏之光明，極密大樂遊戲時已至！”

　　 因此勸請，妙音佛母與蓮師共同趣入無漏(5)之智慧定中，安立了出現化身之殊妙緣起。當時，由佛眼等五佛母作供贊，一切飲血尊(6)爲作驅魔，一切菩薩唱頌吉祥，一切忿怒尊防護違緣，四大門母爲作結界,一切順緣悉皆合集。于大光明之中，示現出“阿”“瓦木”(7) 兩字，具足白紅色澤，至于西藏上空，如雷聲震動。

　　注：

　　(1)所應度化之衆生，簡稱所化。

　　(2)以身示法之義。

　　(3)據《涅槃經》授記：大士于世尊涅槃後八年降 生，即公元前542年，至初入西藏，依《敦珠法 源》說，爲公元810年時，已1352年，故有此說。

　　(4)亦名邬仗那，意爲飛行者。昔日爲持明刹土，即如今之阿富汗。

　　(5)即不染煩惱分別之義。

　　(6)即忿怒尊主尊。

　　(7)表示方便與智慧之義。

　　二．乘願降生

　　 當時西藏治下共有七小國，分別是卡清、素卡、卡曲、貢唐、孜巴、紮巴、容巴。卡清國國王名華吉旺須，自幼笃信佛法，十五繼位，令全國民衆奉行善業。當二十五歲時，國王與王後同時得到許多稀有瑞相。之後，于酉年(1)猴月初十，日初時分，王妃身無痛苦而生一女嬰，同時大地震動，雷聲四起，天降花雨，海水洶湧，海邊忽然長出萬千朵白紅相間的雜色鮮花來，宮殿被五彩虹光籠罩，極爲莊嚴，其中雜有琵琶音聲及天人贊禮之聲，使大衆倍感驚喜！嬰兒降生時，口中誦加持輪之密咒後，說：“摩诃邬金證知我！”然後單膝點地，徑直注視虛空。身體上不僅不被胎垢所染，反而色澤亮麗！口內齒白如螺，頂上秀發绀青長垂至腰，王妃爲其喂奶時，嬰兒說：

　　 “我乃化身瑜伽女， 受用無漏甘露食，

　　 有漏食物已忘記， 爲圓母福且受之，

　　 如同飲食竅決食， 咽即吞盡輪回苦，

　　 智慧覺性感飽足！ 阿耶！”

　　 父母聽後，感到極爲稀有，因大海洶湧時降生，所以爲嬰兒取名“措嘉”，即大海湧漲之義。

　　注：

　　(1)似爲藏曆火雞年，即公元前817年，與前說蓮師入藏後七年相符。

　　叁．初入王宮

　　措嘉自幼貌美驚人，至十歲時已是譽滿各地，于是各國國王派人前來，商議婚娶之事，但卡清王惟恐彼此生怨，皆婉言謝絕。

　　 不久，卡曲王華吉雲努(吉祥童子)及素卡王多吉旺須(金剛自在)各帶重禮前來求親，因爲兩王勢力強大，不便謝絕，于是卡清王問措願嫁誰家，措嘉答父親說：“父親，一切世間的事物均屬無常，如果追隨世間事，只是痛苦的輪回道，所以我誰也不嫁，請允許我出家學習佛法吧！”國王無法據絕兩王，便不得已地說：“爲了使你們公平，我將女兒派遣出宮門，誰先追上，就嫁給其國！”

　　 措嘉被迫身著華衣，遣出宮門，後來被卡曲國所獲，因不願順從世法，遭到毒打，押回彼國住地。夜裏，措嘉憶及人生無常，若令暇滿(1)空耗則此身無義，于是至心祈請叁寶加被，擺脫束縛，從而能有修學佛法的機會。夜裏衆人酒醉昏睡時，便趁夜逃走。經長途跋涉，逃至靜處稍事休息時，素卡王派人將其捉住。卡曲國王得知，誤認爲卡清王改變主意，非常不快，致信責問並欲興起戰爭，同時素卡國亦致函欲娶措嘉，如此令叁國不快，彼此各招兵馬准備興師問罪。

　　 此事傳到拉薩，藏王赤松德贊知道後，寫信給卡清王華吉旺須(吉祥自在)說：“凡在我治下的一切士夫，若誰敢興起戰爭，必殺不赦！今得知你有一殊妙女兒，當送進宮來做我王妃。”同時派七位大臣前往。

　　 卡清王詳細禀報此時情形後，對藏王上呈一信：“南贍部洲的最勝大王(2)！我女雖國色天香但惟恐産生爭執，出現許多事非，所以未敢輕率，今若獻于大王，心中絕無不快！”藏王接信，非常高興，即遣九百騎兵前往素卡國迎娶。素卡王得知後非常害怕，于是作了周到的招待。卡清王膝下有叁女，爲使各國皆無怨言，除小女兒措嘉獻于藏王外，將長女黛清措(大樂海)嫁給卡曲國，次女尼瑪措(日海)嫁于素卡國，各國國王均非常滿意，一切爭執悉皆自然熄滅。

　　注：

　　(1)即具足十種圓滿，遠離八種無暇，能賴以修行佛法之圓滿人身。

　　(2)藏文中常將藏王稱爲世界之王或天子。

　　四．依止蓮師

　　 措嘉至拉薩後，依止諸位大德智者學習文字及五大明處，並迅速通達。當時，藏王將邬金蓮華生大士迎請至王宮，安置法座，呈獻了廣大的供養後，請求道：“摩诃上師仁波切！我將自己受用的一切財物全部無余供養，惟願一切時中均以大悲攝授，並祈請傳授超越因果、不落有相、刹那成佛之教授！”說完恭敬地頂禮。

　　 蓮華生大士安慰道：“大王！一切佛法之命心惟有因緣，絕非有價之物品所比，但如若開啓大密之門，必須緣起成熟方可，若無有緣法器(1)，則無從傳授！”藏王再再頂禮後，又問道：“上師啊！倘若我身爲國王尚非法器，又有誰堪能呢？”蓮師回答說：“大王，並非你不是法器！當知，所謂密宗之“密”，非有過失而保密，而是密于小慧及邪見者，若想令法流加持不斷，法門大開，則必須有信心誓言清淨、智慧悲心雙全的具相空行(2)爲作緣起，才能有大利益！”藏王聽後，深深感到佛法的稀有難聞，對于能演法示教的大善知識深生隨喜，對無上密乘的教授愈加敬重！于是，爲使緣起殊勝圓滿，將措嘉等五位具足法相的女子咐托予蓮師，再叁肯求慈悲攝授。

　　 其後，蓮華生大師爲措嘉作了灌頂加持，偕往桑耶清浦，依次宣說無常、出離、大悲等共同道，以及釋尊的一切言教。之後，又宣說外叁乘密法(3)與分辨九乘的規矩。措嘉一一傾聽後，迅速掌握，尤其修行妙音佛母時，現見本尊，獲得不忘總持(4)的悉地，以清淨肉眼便可遍觀南贍部洲，對所聞法語，一經于耳永不忘失，因此，將邬金大師所講的一切口授悉皆憶持，成爲大師的重要弟子。

　　注：

　　(1)具有因緣修行密法者，或有根性者，如獅子之乳必盛金器之中。

　　(2)密法爲緣起之法，若無智慧引導極難領悟，所以須由空性表法之具足各種德相的空行母爲緣方可開啓。空行之法相，當于專著中了知。

　　(3)事部、行部、瑜伽部叁種。

　　(4)也譯作不忘陀羅尼，即對于所學知識永不忘失之成就。

　　五．請轉*輪

　　 隨後，因魔臣擾亂，蓮師與措嘉移至稱爲俱胝空行聚會處的帝卓山洞。措嘉向蓮師敬獻曼紮(1)後，祈請道：“至尊邬金仁波切！您曾以修證的功德攝伏一切魔障，以甚深的教言利益無量衆生，請無論怎樣一定爲我及未來的有緣衆生開啓金剛乘的口訣之門！”蓮師歡喜地安慰道：

　　 “善來女子依稀措嘉尊！甚深口訣珍貴極稀有，

　　 如邬婆羅難得見聞故，汝今具足善緣當歡喜！”

　　 之後，依次爲措嘉傳授了稱爲《空行心滴》的灌頂。灌頂時，蓮師身中現量顯現出五佛五佛母及眷屬之中圍，依之指示瓶灌生次觀修要點，即將一切外境(2)觀成刹土與無量宮殿，一切情世間(3)觀成本尊與眷屬等，一切教授完整傳訖，措嘉精進修行七日，一切要點悉能純熟，令一切情器世間現量轉成五部佛父佛母及刹土宮殿。

　　 隨後，蓮師又開啓稱爲《馬頭心滴》的壇城，依密灌指示自身本尊自性，介紹風、脈、明點之教授，即將外身觀成馬頭金剛與金剛亥母，內風脈依大手印指直而作印證等。措嘉依之修行七日，一切風息自然彙聚中脈…

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