佛母依稀措嘉略传

　　毗卢遮那阿贝迦那伽罗仁波切著

　　甘露精滴

　　敬礼一切上师本尊空行足！

　　 一切诸佛智慧能力总集身

　　 六十韵音随机宣唱标法语

　　 乐空不异自性光明无漏意

　　 胜者尊前三门恭敬作敬礼！

　　 莲师化现事业总集大印身

　　 结集经藏受持口诀妙法语

　　 施予大乐解脱妙味不动意

　　 空行三密之前恭敬作赞礼。

　　本体清净法身普贤母 自性任运报身哇热河

　　大悲利生妙音幻化身 三尊无别依稀措嘉母

　　触即能生无漏乐空智 忆则成办一切希欲事

　　见觉适意相好童贞颜 闻听即起解脱不灭句

　　卡清种生觉醒昔愿力 成就胜者莲花咒空行

　　不忘总持结集诸法藏 今于妙拂莲花光洲中

　　现起空行蓝光佛母身 护持引导无余众生事

　　除尊而外别无皈怙处 三信殷勤妙韵作赞敬

　　随尊何其无欺之誓句 三昧金刚加持速趣已

　　空尽三界轮回求加持

　　一．化身因缘

　　 如来住世时，随机施教方便调服，令一切所化(1)安住于善道，至有情业重福轻时，释尊大悲示现涅槃大行，以无常(2)之身教，使有缘者速起勤勇！为佛法相续，嘱十六大阿罗汉住持圣教，并与十方诸佛及阿弥陀如来共同示现出弘传大密教法的殊胜化身莲华生大师。大师上承如来遗教，下化有缘众生，住印度演教逾千年之久(3)。其后观所化众生因缘，应文殊师利法王子之化身藏王赤松德赞之请，往西藏伏魔弘法，令法幢高悬。当时大师观察缘起，知密法机缘已将成熟，为使众生获得真实利益，应当圆满方便、智慧的缘起。所以，示现神变往邬金幻化城市(4)，如此七年之间，遍行上百化身刹土广作佛事，一时，莲华生大士与金刚瑜伽母、妙音佛母、多罗佛母、怒纹母、四部空行，以及无量空行海会共聚一处，修集广大会供轮。尔时，一切空行母众悉以无漏大乐之歌作劝请：

　　 “舍！无贪而于大贪密云中，以彼无贪贪欲大乐杵，

　　 放射无漏大漏之光明，极密大乐游戏时已至！”

　　 因此劝请，妙音佛母与莲师共同趣入无漏(5)之智慧定中，安立了出现化身之殊妙缘起。当时，由佛眼等五佛母作供赞，一切饮血尊(6)为作驱魔，一切菩萨唱颂吉祥，一切忿怒尊防护违缘，四大门母为作结界,一切顺缘悉皆合集。于大光明之中，示现出“阿”“瓦木”(7) 两字，具足白红色泽，至于西藏上空，如雷声震动。

　　注：

　　(1)所应度化之众生，简称所化。

　　(2)以身示法之义。

　　(3)据《涅槃经》授记：大士于世尊涅槃后八年降 生，即公元前542年，至初入西藏，依《敦珠法 源》说，为公元810年时，已1352年，故有此说。

　　(4)亦名邬仗那，意为飞行者。昔日为持明刹土，即如今之阿富汗。

　　(5)即不染烦恼分别之义。

　　(6)即忿怒尊主尊。

　　(7)表示方便与智慧之义。

　　二．乘愿降生

　　 当时西藏治下共有七小国，分别是卡清、素卡、卡曲、贡唐、孜巴、扎巴、容巴。卡清国国王名华吉旺须，自幼笃信佛法，十五继位，令全国民众奉行善业。当二十五岁时，国王与王后同时得到许多稀有瑞相。之后，于酉年(1)猴月初十，日初时分，王妃身无痛苦而生一女婴，同时大地震动，雷声四起，天降花雨，海水汹涌，海边忽然长出万千朵白红相间的杂色鲜花来，宫殿被五彩虹光笼罩，极为庄严，其中杂有琵琶音声及天人赞礼之声，使大众倍感惊喜！婴儿降生时，口中诵加持轮之密咒后，说：“摩诃邬金证知我！”然后单膝点地，径直注视虚空。身体上不仅不被胎垢所染，反而色泽亮丽！口内齿白如螺，顶上秀发绀青长垂至腰，王妃为其喂奶时，婴儿说：

　　 “我乃化身瑜伽女， 受用无漏甘露食，

　　 有漏食物已忘记， 为圆母福且受之，

　　 如同饮食窍决食， 咽即吞尽轮回苦，

　　 智慧觉性感饱足！ 阿耶！”

　　 父母听后，感到极为稀有，因大海汹涌时降生，所以为婴儿取名“措嘉”，即大海涌涨之义。

　　注：

　　(1)似为藏历火鸡年，即公元前817年，与前说莲师入藏后七年相符。

　　三．初入王宫

　　措嘉自幼貌美惊人，至十岁时已是誉满各地，于是各国国王派人前来，商议婚娶之事，但卡清王惟恐彼此生怨，皆婉言谢绝。

　　 不久，卡曲王华吉云努(吉祥童子)及素卡王多吉旺须(金刚自在)各带重礼前来求亲，因为两王势力强大，不便谢绝，于是卡清王问措愿嫁谁家，措嘉答父亲说：“父亲，一切世间的事物均属无常，如果追随世间事，只是痛苦的轮回道，所以我谁也不嫁，请允许我出家学习佛法吧！”国王无法据绝两王，便不得已地说：“为了使你们公平，我将女儿派遣出宫门，谁先追上，就嫁给其国！”

　　 措嘉被迫身着华衣，遣出宫门，后来被卡曲国所获，因不愿顺从世法，遭到毒打，押回彼国住地。夜里，措嘉忆及人生无常，若令暇满(1)空耗则此身无义，于是至心祈请三宝加被，摆脱束缚，从而能有修学佛法的机会。夜里众人酒醉昏睡时，便趁夜逃走。经长途跋涉，逃至静处稍事休息时，素卡王派人将其捉住。卡曲国王得知，误认为卡清王改变主意，非常不快，致信责问并欲兴起战争，同时素卡国亦致函欲娶措嘉，如此令三国不快，彼此各招兵马准备兴师问罪。

　　 此事传到拉萨，藏王赤松德赞知道后，写信给卡清王华吉旺须(吉祥自在)说：“凡在我治下的一切士夫，若谁敢兴起战争，必杀不赦！今得知你有一殊妙女儿，当送进宫来做我王妃。”同时派七位大臣前往。

　　 卡清王详细禀报此时情形后，对藏王上呈一信：“南赡部洲的最胜大王(2)！我女虽国色天香但惟恐产生争执，出现许多事非，所以未敢轻率，今若献于大王，心中绝无不快！”藏王接信，非常高兴，即遣九百骑兵前往素卡国迎娶。素卡王得知后非常害怕，于是作了周到的招待。卡清王膝下有三女，为使各国皆无怨言，除小女儿措嘉献于藏王外，将长女黛清措(大乐海)嫁给卡曲国，次女尼玛措(日海)嫁于素卡国，各国国王均非常满意，一切争执悉皆自然熄灭。

　　注：

　　(1)即具足十种圆满，远离八种无暇，能赖以修行佛法之圆满人身。

　　(2)藏文中常将藏王称为世界之王或天子。

　　四．依止莲师

　　 措嘉至拉萨后，依止诸位大德智者学习文字及五大明处，并迅速通达。当时，藏王将邬金莲华生大士迎请至王宫，安置法座，呈献了广大的供养后，请求道：“摩诃上师仁波切！我将自己受用的一切财物全部无余供养，惟愿一切时中均以大悲摄授，并祈请传授超越因果、不落有相、刹那成佛之教授！”说完恭敬地顶礼。

　　 莲华生大士安慰道：“大王！一切佛法之命心惟有因缘，绝非有价之物品所比，但如若开启大密之门，必须缘起成熟方可，若无有缘法器(1)，则无从传授！”藏王再再顶礼后，又问道：“上师啊！倘若我身为国王尚非法器，又有谁堪能呢？”莲师回答说：“大王，并非你不是法器！当知，所谓密宗之“密”，非有过失而保密，而是密于小慧及邪见者，若想令法流加持不断，法门大开，则必须有信心誓言清净、智慧悲心双全的具相空行(2)为作缘起，才能有大利益！”藏王听后，深深感到佛法的稀有难闻，对于能演法示教的大善知识深生随喜，对无上密乘的教授愈加敬重！于是，为使缘起殊胜圆满，将措嘉等五位具足法相的女子咐托予莲师，再三肯求慈悲摄授。

　　 其后，莲华生大师为措嘉作了灌顶加持，偕往桑耶清浦，依次宣说无常、出离、大悲等共同道，以及释尊的一切言教。之后，又宣说外三乘密法(3)与分辨九乘的规矩。措嘉一一倾听后，迅速掌握，尤其修行妙音佛母时，现见本尊，获得不忘总持(4)的悉地，以清净肉眼便可遍观南赡部洲，对所闻法语，一经于耳永不忘失，因此，将邬金大师所讲的一切口授悉皆忆持，成为大师的重要弟子。

　　注：

　　(1)具有因缘修行密法者，或有根性者，如狮子之乳必盛金器之中。

　　(2)密法为缘起之法，若无智慧引导极难领悟，所以须由空性表法之具足各种德相的空行母为缘方可开启。空行之法相，当于专著中了知。

　　(3)事部、行部、瑜伽部三种。

　　(4)也译作不忘陀罗尼，即对于所学知识永不忘失之成就。

　　五．请转*轮

　　 随后，因魔臣扰乱，莲师与措嘉移至称为俱胝空行聚会处的帝卓山洞。措嘉向莲师敬献曼扎(1)后，祈请道：“至尊邬金仁波切！您曾以修证的功德摄伏一切魔障，以甚深的教言利益无量众生，请无论怎样一定为我及未来的有缘众生开启金刚乘的口诀之门！”莲师欢喜地安慰道：

　　 “善来女子依稀措嘉尊！甚深口诀珍贵极稀有，

　　 如邬婆罗难得见闻故，汝今具足善缘当欢喜！”

　　 之后，依次为措嘉传授了称为《空行心滴》的灌顶。灌顶时，莲师身中现量显现出五佛五佛母及眷属之中围，依之指示瓶灌生次观修要点，即将一切外境(2)观成刹土与无量宫殿，一切情世间(3)观成本尊与眷属等，一切教授完整传讫，措嘉精进修行七日，一切要点悉能纯熟，令一切情器世间现量转成五部佛父佛母及刹土宫殿。

　　 随后，莲师又开启称为《马头心滴》的坛城，依密灌指示自身本尊自性，介绍风、脉、明点之教授，即将外身观成马头金刚与金刚亥母，内风脉依大手印指直而作印证等。措嘉依之修行七日，一切风息自然汇聚中脉…

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