..續本文上一頁于我上」，草木亦不知道：「我生于無人的村落上」，同樣的，蓋覆身體的皮膚不知道：「毛生于我上」，毛亦不知：「我生本蓋覆身體的皮膚上」。因此兩者沒有互相思念及觀察。此毛在此身上是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(３)「爪」──生于指端上，譬如兒童用棒擲蜜果的核子作遊戲，棒不知道：「蜜果的核子放于我上」，蜜果的核子亦不知道：「我放于棒上」；同樣的，指不知道：「爪生于我的指端上」，爪亦不知道：「我生于指端上」。因此兩者沒有互相思念與觀察。此爪在此身上是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(４)「齒」──生于颚骨上。譬如建築家家石柱置于礎石之上，用一種水泥結合它們，礎石不知道：「石柱置于我上」，石柱亦不知道：「我在礎石之上」，同樣的，颚骨不知道：「齒生于我上」，齒亦不知：「我生于颚骨之上」。因爲這兩者沒有互相思念及觀察。這齒在此身上是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(５)「皮」──包于全身。譬如濕的牛皮而包大琴，大琴不知道：「以濕的牛皮包住我」，濕牛皮亦不知道：「我包住大琴」，同樣的，身不知道：「我爲皮所包」，皮亦不知：「身爲我所包」，因爲這兩者沒有互相的思念和觀察。這皮在此身上是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(６)「肉」──附于骨聚上。譬如以厚厚的粘土塗于牆上，牆不知道：「我爲粘土所塗」，粘土亦不知道：「牆爲我所塗」；同樣的，骨聚不知道：「我爲幾百片肉所塗」，肉亦不知：「骨聚爲我所塗」。因爲這兩者沒有互相的思念和觀察。這肉在身上是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(７)「腱」──聯結于身體內部的骨。譬如用藤結于柵木，柵木不知道：「以藤聯結我們」，藤亦不知：「以我們聯結柵木」；同樣的，骨不知道：「以腱聯結我們」，腱亦不知：「以我們聯結于骨」。因爲這兩者沒有互相的思念和觀察。這腱在此身中是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(８)于諸「骨」中，踵骨支持踝骨，踝骨支持胫骨，胫骨支持大腿骨，大腿骨支持臀骨(腸骨)，臀骨支持脊椎骨，脊椎骨支持頸骨(頸椎)，頸骨支持頭骨，頭骨在頸骨上，頸骨在脊椎上，脊椎在臀骨上，臀骨在大腿骨上，大腿骨在胫骨上，胫骨在踝骨上，踝骨在踵骨上。譬如磚瓦、木材、牛糞重重堆積之時，下面的不知：「我等支持上面的」，上面的亦不知：「我等放在下面的上面」；同樣的，踵骨不知「我支持踝骨」，踝骨不知「我支持胫骨」，胫骨不知「我支持大腿骨」，大腿骨不知「我支持臀骨」，臀骨不知「我支持脊椎骨」，脊椎骨不知「我支持頸骨」，頸骨不知「我支持頭骨」，頭骨不知「我在頸骨上」，頸骨不知「我在脊椎骨上」，脊椎骨不知「我在臀骨上」，臀骨不知「我在大腿骨上」，大腿骨不知「我在胫骨上」，胫骨不知「我在踝骨上」，踝骨不知「我在踵骨上」。因爲此等諸法沒有互相的思念和觀察。這骨在此身中是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(９)「骨髓」──在于各種骨的內部。譬如蒸了的竹筍放了竹筒中，竹筒不知「筍等放在我等之中」，筍亦不知「我等放在竹筒中」；同樣的，骨不知「髓在我等之中」，髓亦不知「我在骨中」。因爲這兩者沒有互相的思念和觀察。這骨髓在此身中是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(１０)「腎髒」──從喉底由一根出發，下行少許，分爲兩支的粗筋連結(腎髒)，並圍于心髒肉而住。譬如連結于一莖的兩只芒果，果莖不知「由我連結兩只芒果」，兩芒果亦不知「我由莖結」，同樣的，粗筋不知「由我連結腎臕」，腎髒亦不知「我由粗筋連結」。因爲這兩者沒有互相的思念和觀察。這腎臕在此身中是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(１１)「心髒」──依止于身內以胸骨所作的匣的中央。譬如依止于古車的匣內而放肉片，古車的匣內不知「肉片依我而住」，肉片亦不知「我依古車的匣內而住」；同樣的，胸骨所作的匣內不知「心髒依我而住」，心髒亦不知「我依胸骨之匣而住」。因爲這兩者沒有互相的思念和觀察。這心髒在此身中是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(１２)「肝髒」──依止于身體之內的兩乳房的內部的右側。譬如粘在油炸镬裏面的一雙肉團，油炸镬的裏面不知道「一雙肉團粘在我內」，一雙肉團亦不知「我粘在油炸镬內」，同樣的，乳房內部的右側不知「肝髒依我而住」，肝髒亦不知「我依乳房內部的右側住」。因爲此兩者沒有互相的思念和觀察。這肝髒在此身內是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(１３)「肋膜」──覆蔽肋膜圍于心髒及腎髒而住；不覆蔽肋膜則包于住身皮內之下的筋肉而住。譬如纏于繃帶之內的肉，肉不知「我爲繃帶所纏」，繃帶亦不知「以我纏肉」；同樣的，腎髒心髒及全身的肉不知道「我爲肋膜所覆」，肋膜亦不知「以我覆腎髒心髒及全身的肉」。因爲此等沒有互相的思念和觀察。這肋膜在此身內是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(１４)「脾髒」──在心髒的左側，依止于胃膜的上側而住。譬如依止米倉的上側而住的牛糞團，米倉的上側不知「牛糞團依止我住」，牛糞團亦不知「我依米倉的上側而住」；同樣的，胃膜的上側不知「脾髒依止我住」，脾髒亦不知「我亦胃膜的上側而住」。因爲這兩者沒有互相的思念和觀察。這脾髒在此身中是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(１５)「肺髒」──在兩乳之間的身體的內部，蓋覆及懸挂于心髒與肝髒之上。譬如懸挂于古米倉內部的鳥巢，古米倉的內部不知「鳥巢懸于我內」，鳥巢亦不知「我懸于古米倉的內部」；同樣的，身體的內部不知「肺髒懸于我內」，肺亦不知「我懸于這樣的身體內部」。因爲此等兩者沒有互相的思念和觀察。這肺在此身內是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(１６)「腸」──住在以喉底、及大便道(肛門)爲邊端的身體的內部。譬如盤繞于血桶之內而斬了頭的蛇屍，血桶不知「蛇屍在我中」，蛇屍亦不知「我在血桶中」；同樣的，身體的內部不知「腸在我中」，腸亦不知「我在身體的內部」。因爲這兩者沒有互相的思念和觀察。這腸在此身內是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(１７)「腸間膜」──在腸之間，結住腸的二十一個曲折之處。譬如布繩所作的足拭(拭足的墊子)，以線縫住其圓輪之間，布繩的足拭的圓輪不知「線縫住我」，線亦不知「我縫住布繩的足拭的圓輪」；同樣的，腸不知「腸間膜結住我」，腸間膜亦不知「我結住腸」。因爲此等兩者沒有互相的思念和觀察。這腸間膜在此身內是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(１８)「胃中物」──是在胃中吃的飲的嚼的嘗的東西。譬如狗子嘔吐于犬盂中的東西，犬盂不知「狗子的嘔吐物在我中」，狗子的嘔吐物亦不知「我在犬盂中」；同樣的，胃不知「胃物在我中」，胃物亦不知「我在胃中」。因爲這兩者沒有互相的思念和觀察。這胃中物是此身內的單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(１９)「糞」──在腸的尾端約長八指猶如竹筒而稱爲熟髒(直腸)的裏面。譬如壓入竹筒之中的柔軟的黃土，竹筒不知「黃土在我中」，黃土亦不知「我在竹筒中」；同樣的，熟髒不知「糞在我中」，糞亦不知「我在熟髒中」。因爲這兩者沒有互相的思念和觀察。這糞在此身中是單獨部分，無思，無記，空，非有情，堅固的地界。
(II)(水界十二部分的作意)(１)「膽汁」之中的流動膽汁，與命根結合，遍滿于全身；停滯膽汁則儲于膽囊之內。譬如遍滿了油的炸餅，炸餅不知「油遍滿于我」，油亦不知「我遍滿于炸餅」，同樣的，身體不知「流動膽汁遍滿于我」，流動膽汁亦不知「我遍滿于全身」。又如絲瓜的囊滿裝雨水，絲瓜的囊不知「雨水在我中」，雨水亦不知「我在絲瓜的囊中」；同樣的，膽囊不知「停滯膽汁在我中」，停滯膽汁亦不知「我在膽囊中」。因爲此等沒有互相的思念和觀察。這膽汁在此身中是單獨部分，無思，無記，空，非有情，液態及粘結行相的水界。
(２)「痰」──約有一杯的分量，在胃膜中。譬如汙水池的面上生起了水泡膜，汙水池不知「水泡膜生于我上」，水泡膜亦不知「我在汙水池上」；同樣的，胃膜不知「痰在我中」，痰亦不知「我在胃膜中」。因爲此等沒有互相的思念和觀察。這痰在此身中是單獨部分，無思，無記，空，非有情，液態及粘結行相的水界。
(３)「膿」──沒有固定的處所，在身上那些爲樹樁、荊刺、打擊、火焰等所傷的部分，血被停滯在那裏而化爲膿，或者生了膿疱和瘡等，膿便在那些地方。譬如樹木的爲斧所傷之處而流出樹脂，那樹的傷處不知「樹脂在我們的地方」，樹脂亦不知「我在樹的傷處」；同樣的，身上爲樹樁荊棘等所傷之處不知「膿在我等之處」，膿亦不知「我在彼等之處」。因爲此等沒有互相的思念和觀察。這膿在此身中是單獨部分，無思，無記，空，非有情，液態及粘結行相的水界。
(４)在「血」中的循環血，猶如膽汁而遍滿于全身；積聚血充滿于肝髒所在之處的下方，約有一杯之量，而在滋潤于腎髒、心髒、肝髒及肺髒。關于循環血，猶如流動膽汁中所說明的。其它的(和聚血)，譬如漏的缽，降下雨水時，潤濕了下面的土塊的碎片等，土塊的碎片等不知「我等爲水所潤」，水亦不知「我潤土塊的碎片等」；同樣的，肝髒所在之處的下方或腎髒等不知「血在我中」或「血在潤于我等」，血…
《清淨道論 第十一 說定品》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…