..續本文上一頁滿法
獲圓滿訣竅及徹底預言
向得叁遺囑訣竅者祈請
在香地和沙普隆溝期間
對有緣賜成熟和解脫道
入勝意實現明智如量相
向雲遊六十刹土者祈請
將魔臣先德從地獄救出
賜衆生藥、財、法、無畏等施
重人輕己的事業真奇異
向天龍首領致禮者祈請
在欽普作爲太子的福田
吐蕃凡屬蓮花生的弟子
都成了他們訣竅的源泉
其正法傳遍了南瞻部洲
向利他業齊天空者祈請
在吐蕃中區和邊地修行
留下了許多手印和足跡
以及衆多文字和身所依
留予未來虔誠的有情者
向使有緣人獲益者祈請
前往一百零八處大聖地
以及七千多萬處小聖地
二十五座神聖的大雪山
十八處龐大的堡壘建築
十二處隱避地和七聖地
向前往五密聖者的祈請
在上述地方埋伏了正法
財富及聖物等無數伏藏
作了虔誠的發願和祝福
向弘揚正法妙善者祈請
在嘎爾窮金剛界寺廟中
對于以天子兄弟爲首的
無數有緣的兄弟和姐妹
傳“叁趟聚集”講述深奧法
向爲衆生作異熟者祈請
修密集之時蓮花生親臨
以七天時間使天子異熟
“意自解脫”等未始殊勝法
向賜予深奧訣竅者祈請
前往卡爾曲這神聖之地
修等持實現法性遍盡相
在六道中處處顯示化身
向永斷輪回的聖者祈請
天竺來的女子曼達拉瓦
整理出訣竅並談論正法
互授正法並抛贊頌之花
向散布吉祥妙音者祈請
返回香地的沙普隆溝後
爲十一根本弟子作會供
授予百種珍貴耳傳訣竅
向爲弟子賜訣竅者祈請
由于各位有緣者的祈請
用二百一十一年的時間
作了教誨和預言及告誡
向攝持吐蕃化機者祈請
雞月八日叁聖地空行母
羅刹國天龍八部來迎接
答覆了吐蕃君臣的九問
向爲衆生賜預言者祈請
將門巴尼泊爾的空行母
都收爲自己心部的左右
十日被四位空行母托起
光明之身坐于光明轎中
向那些賜予遺囑者祈請
在自性童子瓶身得菩提
形象赴拂塵洲蓮花光宮
以藍怒光空行身份出現
向作羅刹王業印者祈請
您的身語意功德和事業
與蓮花生大士完全相同
虛空遍滿無盡的五果法(1) (注：果位佛所有身、語、意、功德、事業。)
向那作衆生事業者祈請
特別是慈愛吐蕃的衆生
常以二十五位化身形象
不斷地化出化身之化身
向那製伏被調伏者祈請
對有緣者賜予取舍正法
消除其障礙賜予大成就
常以助伴身份維護吐蕃
向大恩大德的母親祈請
深奧的意趣敢與天並肩
悲心之光勝過太陽壇城
加持與成就快過雲和雨
向那無比大恩德母祈請
通過信心去尊敬地祈請
請求以您那無垢的眼光
和悲心的鐵鈎加持于我
引我等到空行母的刹土
願世世代代能夠作攝持
時時處處可以受到加持
願今生來世作我的上師
賜予殊勝和共通的成就
像普賢佛和蓮花生與其佛母
我亦如是盡快獲得成就
您的傳記與佛陀無二
願量如虛空的衆生成佛。”
蓮花生大士與其佛母在肖堆德昭岩洞修持時，智慧空行母們告訴後妃(耶謝措嘉佛母)：“蓮花生大士意中有今生會將血肉之軀化爲虹身，用叁年時間便能成佛的訣竅，即真實深奧的精義訣竅，你應該作祈請，請求賜予此訣竅。”
後妃聽說此事後，致了很多會供，說“大師啊！懇請賜予我今生實現虹身成佛的訣竅，即真實精義的訣竅。”說完致了無數頂禮和繞轉。大士說：“耶謝措嘉你說得非常好，這與從前的訣竅都不一樣，它超越九種乘的頂端，見到其關鍵精神便能毀掉伺察意，不必精進便能完成圓滿地、道，不必更改和對治，煩惱會自行解脫，自性圓滿的果是不靠“能生因”的。任運的意會在刹那間出現，血肉之會今生解脫至光明報身圓滿佛，叁年時間便能達到密嚴刹土。在占據法身任運刹土的這一訣竅，即《空行密精義》，我可以馬授予你。”
之後，便在德昭岩洞空行母會供堂，開設了靜猛實義的壇城，對以後馬卡爾青薩氏爲首的十萬智慧空行母作灌頂和《空行密精義》的圓滿講解，並講解《十七續》、《法界明亮太陽續》等十八種續和其它的很多訣竅。
這些大續的訣竅，後來被彙編成一套，蓮花生大士所作的《古斯利部》彙編成另一套，並分別由蓮花生大士和耶謝措嘉書寫成文字，並增加目錄。這一增加目錄的書籍之內容和灌頂及托願，都賜予赤松德貞的公主貝瑪色，並爲未來的弟子進行了埋藏，這些伏藏到預言的時間後，將由公主貝瑪色的化身貝瑪蓮摭紮從察毛岩中將伏藏法發掘出來。
上述正法由蓮花生大士處傳至伏藏師貝瑪蓮遮紮。
伏藏師貝蓮遮紮傳
這位聖人于鐵兔陰年，出生于聶當洛若達溝口的真塘果若岩下的日香村。父姓爲甯，父母都是密宗徒，起名爲貝蓮遮紮。由于家填異常貧寒，親戚都看不起他們。
有一天，貝蓮遮紮從塘果若出來，見到一位年老的僧人，他問老僧：“格西您到那裏去？”老僧說：“我不到別處，是專門來找你的。”說著，從懷是拿出一張紙條，交給聖人，並說：“兒啊！你仔細看看這張紙條，不要弄錯文字的內容，就會有一份成就。”說完，便不見蹤影。
聖人拿著紙條回到家中琢磨了一天。紙條上寫著：“水 牛陰年，是你取財物的時間，請于孟秋月十日到塔保當隆察毛岩，那裏有一個卍字伏藏記號，東北的方向有一塊藏升大的石頭，挪開這石頭，便能拿到伏藏。”的字樣，于是，貝瑪蓮遮紮前往當隆，在察毛紮岩居住叁日，請出了這些伏藏。返回時經甲爾到上部聶裏，在夏吾次瑪隆借宿于一位密宗師家中。
密宗師夫婦以豐盛的飯菜和美酒接待他，並談了很久。密宗師問：“你昨天到哪兒去了？因爲何事？”貝瑪蓮遮紮說：“我因從前的一個預言，所以去了塔保。”密宗師問：“是否得到了深奧的伏藏正法。”他說：“是的。”密宗師又問：“得到了那些法？”他說：“有《空行精義》、《叁對治本尊》的修法訣竅、《羅睺羅修法續》。”密宗師聽後，懇求道：“懇請你賜予我書箱中的正法灌頂。”貝瑪蓮遮紮答應密宗師的請求，舉起書箱爲密宗師夫婦及其公子作加持。
次日早晨，貝瑪蓮遮紮准備啓程返回故鄉，密宗師的公子喜色來巴姜辰由對于這位聖人具信心故，也要求跟隨學法，聖人攝持了他，並把秘密精義的教法都賜予了他。回到真塘後，人們紛紛說：“貝瑪蓮遮紮繼承什麼密宗，也沒做任何事，他只配做一頭犛牛，什麼伏藏不伏藏的。”面對家鄉父老的議論，貝瑪蓮遮紮十分厭煩，産生了流落他鄉的念頭，遂帶領來巴姜辰、南卡旺秀、仁多爾、白森四位弟子，前往甲爾和艾理居住。以後又到亞爾隆，與此聖地的水晶岩洞結緣，住了叁個晚上，然後來到桑耶寺，朝拜各個殿堂。後又到欽普山，在格貢佛殿住了七日，作聖地結緣。
此居住的第五天半夜，他夢見一個自稱是金剛亥母的紅色女人對他說：“貝瑪蓮遮紮，你不應在此居住，而應去拉薩，那裏有你的一個有緣弟子。”接到此預言後，師徒五人便動身來到拉薩，用五天時間轉經，而後住了下來。
此時，Gmb讓穹多傑正在拉薩的古本塘。讓穹多傑下令：“讓洛茸的伏藏師及其弟子到我這裏來。”于是，貝瑪蓮遮紮師徒五人拿著一粒婆羅門肉丸和一匹絲綢，一只麝香呈獻給Gmb，並致了頂禮。Gmb問：“法主師徒五人可曾發掘出伏藏正法？若有，請讓我看看。”貝瑪蓮遮紮說：“我師徒五人來此轉經五日，尚未來得及將伏藏正法抄成附件，只有伏藏原稿。”讓穹多傑說：“有原稿就好，請讓我看看。”于是貝瑪蓮遮紮呈上原稿，請求審閱。法主仔細審閱後，將書置于頭頂，然後還給他們。
從法主處回來後，師徒五人在石碑前就寢。當天晚上，法主讓穹多傑夢見一個帶著骨質飾品的紅膚色女人對他說：“你應向蓮花生大士的意弟子貝瑪蓮遮紮求取密宗的深奧教法，蓮頭發也應敬獻出來，這樣，佛教日後便能興旦發達。”
次日清晨，從夢中醒來的法主連忙派使者去請貝瑪蓮遮紮師徒，待師徒一行來到後，讓穹多傑說：“請把昨天的伏藏佛語原稿的口傳授予我。”貝瑪蓮遮紮說：“您是大人物，我豈敢如此。”法主說：“您無論如何也要傳授予我。”貝瑪蓮遮紮只好將空行精義原稿全部傳授給了法主。法主接受完口傳後說：“我將頭發獻給你，我們彼此致頂禮吧！”這樣，貝瑪蓮遮紮便成了法主讓穹多傑的上師。
之後，貝瑪蓮遮紮回到真塘果若紮岩修行七個月，親見蓮花生大士與其佛母，得到密續語悟的加持，他把全部教法的口傳圓滿賜予了來巴姜辰，然後去寶塔岩修行了叁個月。
來巴姜辰在肖地區時，法王仁親林巴前來拜見貝瑪蓮遮紮，來巴姜辰對他說：“伏藏師仁波切現在正在坐觀，不能見。”仁親林巴遂說：“那麼請將您擁有的伏藏教法口傳…
《大圓滿傳承源流--藍寶石(節選)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…