..續本文上一頁”有關我自己的授記中倘若今年不死、能長時間住世的話，就可到蓮花光明中去，今年死的話，就要到雅壟地方去再轉世一次，然後再到蓮花光明中去。”我求住世說：“您一定能住一段時間，需要我爲長住世做什麼閉關修持的話，多少年月我也一定去做。”“說什麼？誰也不願意死，但我今年有死的征兆，也曾多次有空行母來迎接，所以這個灌頂一定要交給你。”我說：“那麼多利喇嘛也可以來求嗎？”“別人聽不到的話也可以。”于是他修灌頂，我作供司，其塔去叫多利喇嘛。
我拿著朵瑪到外面時，見到圍廊外面有很多不同種族的女人，跑到上師面前解釋說：“外面來了很多女人，可我沒有給任何人講過，是不是其塔講了。”“有你認識的人嗎？”我說：“沒有。”“哦，這些不是人，可能是空行母的聚會吧，晚上會供時，要在屋頂供許多供品才行。做如願儀軌的時候，會出現許多跳舞的骷髅，這些是心髓的護法，此時不能散漫，要入定境，看你的境界高不高。”這時，多利他們倆也從西日森哈佛學院趕來了。
那天晚上做好了前行准備，第二天正式傳正行。上師說：“如果你們沒有發願曼紮的話，我不敢灌頂。”于是，其塔發願說閉關一百天近修《上師明點印》，多利喇嘛發願要修一百天頓超。這時，我前後的別念在法界中消失，安住在明空赤裸的智慧中，滅了分別念，口裏什麼也說不出來。上師問：“你現在發什麼願？”我什麼也想不起來，就說：“請您來決定。”“這樣的話，你就把《空行心髓》講授十叁遍吧，不能隨便講，要通過實修，得到上師和空行的開許後再講授與弘揚。”我如是發願後，就受了灌頂並發了願。
會供施剩余供品時，看見有很多骷髅在壇城邊舞蹈，我想將剩余的供品供給他們，上師說：“供品拿到外面去供。”我拿著供品出去時，看見外面有一位金剛玉珍瑪，顯出很美麗的女人相。灌頂結束後，上師說：“多利和其塔回去吧，阿裏留下來爲我收拾東西。”那天晚上，他倆回去了，我就住在上師那裏。早上收拾灌頂壇城時，上師問：“昨天灌頂時你看到了什麼？”我于是禀報了所看見的境相，上師又問“對骷髅們有恐懼，對女人有貪心嗎？”“沒有，我的心進入了無緣的境界，就像是看到小孩在玩耍一樣，進入了一種不會言論的境界。”“哦，就是這樣，在法性本來面目中，一切有爲法都納入法性本來面目中，自己就能役使空行母。你以後不會遇到違緣。”他這句話是預見我未來而說的。
此後我回到了家鄉。這時，具恩龍多上師已在前一年的五月二十五日圓寂了，整片大地都變得如茫茫荒漠一般。我來到上師的住處，向靈塔供養頂禮，看見靈塔的頂上顯現出一個漣漪般的彩虹明點，中間有一尊金剛薩埵像。我在這裏以修上師相應法爲主，多次出現上師身、語的相，我了知這是不離上師加持與攝受的征像。此時，從達霍榮和茫康兩地來了幾位求法人，于是爲這兩地爲首的幾位求法者作了《慈氏五部》等經論的講解。
在講《功德藏》的第一天早晨，整個地方都遍滿了彩虹。講《功德藏》的同時也修了十萬遍會供。爲了滿上師的願，還簡略地講了一遍《入中觀論》。在靈塔前各作了十萬遍頂禮和供曼紮，念回向，爲弘揚佛法念誦了很多遍米旁寫的《教法興盛發願文》。聽到具恩上師的聲音說：“大勇金剛古瑪[日/阿]屙，與你結緣十叁世，善與惡業之諸緣，蓮光會融入大地。”又以《心髓的金剛橛鎮壓魔軍》的儀軌做了叁個月閉關。生起次第的本性圓滿了四直捷的密意。此時，出現了很多外界所造的違緣，但密乘的護法均予以保護。
後又依《四輪修法儀軌》，近修了《新伏藏經典》叁忿怒之一的《文殊忿怒》，結行時也作了朵瑪，將朵瑪交給僧人拉甲送走，他後來說朵瑪上生起了自然火。晚上天地空間的瑞相很多，特別是大家都看見天上很多星星象流星似地飛舞。補阙的護摩灰撒入河水中時出現了很大的響聲。當時是最寒冷的季節，撒灰的河流周圍一百米內的冰全部融化，如此具加持力的證相出現了很多。
那時因遼絨戰亂，住在這道場不安定，只有到上師住過的地方四處雲遊，近修了心髓的《忿怒大吉祥集》和《空行依怙主兄妹》。密乘佛法母給我看一個松耳石般很明亮的鏡子，鏡子中顯現出普賢王如來佛母。在佛母的心輪中有一“啊”字，她說：“現在是弘揚大圓滿的時候了，我給你護持。”說著將頭發變成像羽毛一樣來遮蓋我，于是便出現了無邊無際光明無分別的證相。後藏的大護法當今•多吉勒巴拿著裝有打鐵的錘、鉗等工具的盒子給我，打開後看到盒子裏面有鐵的錘和黃金的錘，當我不知道該拿哪一種錘的時候，他說：“拿黃金的錘子能增長財富，拿鐵錘的話能降伏敵人，但只能選擇一個，不能兩個都拿。”我就拿了黃金的錘子。
那時候，我經常想到這樣一件事，心髓的氣脈如果有一個詳細的講授，那麼內叁乘的根本竅訣就會圓滿。一天晚上，持明者無畏洲身穿白袈裟顯出普通咒師的模樣，在像蓮花綻開一樣的桑耶青蒲中間，給我傳了口耳傳承、拙火定和動作等等，連續幾天都有這樣的征像。由于沒有能夠真實傳授的把握，所以我沒有給別人講。到嘎定日綽後，我近修了《大幻化網寂靜與忿怒》和《續部文殊》，也爲“種事業”誦了十萬遍緣起咒。
冬天最冷的時候，供曼紮時作供品的糧食掉在地上發了一卡長的芽，使我認識到這就是緣起沒有本性的緣故。在那裏爲二十多位弟子灌了《大幻化網寂靜忿怒百尊》的頂，並講授了《大幻化網》的注釋《密主意莊嚴》。不久，以嚴格的閉關，早、晚來修頓超。一次修持時，現出明點虛空燈像面盆那麼大，有五層。由于對心髓傳承祖師們信心和觀想的緣故，寂靜忿怒報身佛與刹土的相遍滿了整個虛空，明智妙用金剛鏈細微智慧融入內境，消失了所有證相的執著外殼，到達了明空赤裸的智慧本來面目中，外境與內心的分別全消失，在光明大圓滿見中安住了半天。
下午俄色喇嘛來說：“我認爲您是病了，看來不是病，是睡著了。”說著就開始生火。我以燒火的嚓嚓響聲爲緣起，根識在外境中蘇醒過來，此後生起了直穿智，消除了一切相的執著，無執著的相沒有是非專注，極細微塵和極短一刹那的生滅，都成了六根的現量，大小煩惱的別念全部消失，爆發出最殊勝的妙用抉擇通達諸法之智慧，證得了高層次十地五道的外內不共證相，如此全部都親身體會，生起一切相無執著的功德。此時，金剛鈴掉在石頭上，石頭上有鈴的印，鈴上有石頭的印。修供的泉水幹涸時，在涸泉處作了供龍的朵瑪，用酥油做的魚和青蛙等變成了活的動物，同時，涸泉也流出水來了。
嘉果珠古根桑特確丹比堅贊爲求《如意藏》和《叁休息》的講授而來，我給他講授完畢後，他有《心髓母子》“康”的傳承，我又從別處得到了這個灌頂傳承，並按自己的財力供了較大的曼紮，隨後他回去了。我閉關近修《空行心髓》空行修法的外、內、密和《修屠夫之命》等法，寫了《伏藏主伴神的供養》，近修了《上師心髓》的叁根本•廣軌和簡軌等。第二年，在一座叫齊科的山上近修《空行心髓》。一天晚上快要入睡時，來了一位身顔紅色的可怖婦女，指甲像鐵鈎一樣彎著向我抓來，因此我的心識就像射箭那麼快地到達了密嚴刹土佛主之母金剛亥母所住宮殿的東門，一位身顔白色的女子手持青金石寶瓶爲我沐浴。
沐浴後；她重複叁遍念誦“喏，忿怒威怖之身相……”等《空行心髓》的進門詞後，壇城的門“嘩”的一聲開了，同時出現了像陽光中塵埃那麼多的跳動著的食骷髅、鼓骷髅、跑骷髅、供骷髅、屠骷髅、淫骷髅等等相，使我無分別地呆了一會兒後，骷髅們也不跳了，我也根本沒有現在的相，而只有白瑪薩公主的相，身穿紫紅色的綢緞衣，以寶石、花鬘作莊嚴。前面的女子獻給我一朵很大的紅花，囑我抓住她的手把我帶了進去，進壇城後，看見以金剛忿怒母爲首的寂靜五部，有千百萬空行母圍繞著，我在主尊前面一座往右旋繞虹光太極圖的紅色蓮臺上安坐，准備解下頭上的花鬘時，領我進壇城的女子說：“不用解下．這是蓮花生賜給你的帽子。”
這時，主尊母以《空行心髓灌頂寶燈》依次灌頂，我將先前得到的那朵花供養給主尊母，她賜我秘密名爲：俄薩仁欽甯波白瑪愣遮雜。寶瓶灌頂後的叁灌頂連著《灌頂母釋》，接著，妙用的上兩個灌頂偈詞都是由主尊母的主首來念誦的，咒語則是頭上的亥首念的，大心髓的講授也賜予了我後，所有的空行母都誦了灌頂的吉祥文，主尊母說：“這是分給你的財物。”于是便送給我能遠照的白銀鏡，一套紫色緞子的衣服、黃金和松耳石所造的裝飾品，還有五十四骨塊組成的紫色嘎巴拉，每一骨塊都有《空行心髓》的法寶，像魔術般地顯現出來，又灌了一寶瓶灌頂後叫我離開。
我請求說：“人間很難住，請讓我留在這裏吧！”“這次不行，這樣會對壽命有違緣，你是《空行心髓》的法主，以後還可以來，這次回到人間後，該作利他的事。”于是，囑北方的主尊母送我回去。我跟她一起到北面的門，走了一會，看見一個很可怕的屍陀林，林中有一座頭蓋骨的宮殿，裏面有五部忿怒母。主尊母手持明鏡和嘎巴拉，口誦著“嗡，嗡，嗡，頓超的明智妙用灌頂”，沒有全部念完就誦吉祥文，此時下了大花雨，“喜日所帝”的響聲周遍十方。主尊母向北方的綠色忿怒母交代說：“把他送到無違緣的地方去。”于是我倆就像鹫尋找食物一樣地飛回。那位事業空行母落在我的軀體上時，我軀體的頭頂上出現了屍陀林主母，她像麥多哈洛花的顔色一樣，非常美麗。
她跑到前面時，我從頂輪進入，六根顯外境相時，事業空行母囑咐著屍陀林主母，並任命地爲護持《空行心髓》的護法神。此後一段時間，我一直都覺得有這位屍陀林母跟隨在身邊。我在那座山上修了一次大妙用的朵瑪，…
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