..續本文上一頁鑰匙》、《八大行法密乘圓滿續》、《密集有相五次第線子圓滿臺》、《天口實義講授》、《龍薩甯波的八大行法實義》等。
還得到了《噶當父法子法》、《解脫心髓的氣脈》，北傳伏藏師的《前行五釘子》，龍薩甯波《氣脈》講授，在吉文仁波切處得到了《八大行法》九函、《上師意集》十叁函、《敦都》九函的傳承及噶當巴師徒所造的《零碎儀軌》一函，措西•旺紮嘉措的《零碎儀軌》，噶瑪恰麥著的《住山修行法儀軌》和沒有封印類等的傳承，在林昌堪布那裏得到了《四部醫典的注釋•藍寶石》四函、《竅訣封印補遺》，達莫的《封印》，米旁所著的《把脈和察尿的注釋》、《釋根本續》、《手指草藥》，在堅贊俄熱堪布處得到了《空行心髓》的講義《深義雲海》、《直指了義藏》、《指密行金剛道》、《上師心髓講義叁類》、《口耳傳承叁類》、《自然解脫叁類》講授和《經部十叁修供》及《文殊忿怒六面》等的灌頂傳承。根巴堪布再到噶陀的時候，言傳身教了《心髓氣脈》。在柱巴赤勒喇嘛那裏得到了多珠欽的親弟子阿拉囊卡嘉措著的有封印的講義和零碎的法本等。在果洛•索囊巴丹處得到了宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》和《略論》，《密乘道次第》和它的《口耳傳承•五次節》的講授，另外，還得到了達爾的《注釋》、《釋心莊嚴》，宗喀巴大師的《釋中論》、《釋智慧品》、《大釋中論•智海》。在白玉白瑪洛布仁波切處得到了《大寶伏藏》有封印的叁函，朗曲的《天法》十叁函，加上《心意寶箱》等十八函，所有有講義(傳承)的《天法》，熱那林巴的《伏藏經典》十叁函，《北傳伏藏經典》六函，《敏珠林伏藏經典》六函，《嘉村伏藏經典》六函，《解脫心髓》二函，《洛氏原論》一函，曲旺伏藏大師的《極密利刀》一函。《經部總彙》的傳承，我和吉文仁波切互相供養來補阙共二十六函。印度和西藏四位大智者注釋的《八大行法堡壘》、《上師意集》的灌頂和細小灌頂都得到了。在斯度法王那裏得到了《大手印竅訣海》，東恰紮爾造的《瑜伽四次第》，巴棹紮西仁欽造的《講義》等；在大伏藏師志美那裏得到了《壽主像鐵》和《鐵蟹》共四函，《努的傳承灌頂儀軌•珍珠鬘》。《灌頂教寶鬘》既可以是對佛塔的灌頂，也可以是對弟子的灌頂，因此灌了此頂，也灌了《大悲藏論》一函。在仁波切處還得到了娘伏藏大師的伏藏經典《忿怒母》一函，《空行母海》其中的幾篇。在藏巴喇嘛處得了薩迦傳承《空行母》一函的灌頂、講授和直指法性的加持等。這裏我只概括地說一下多聞之門，詳細目錄在《聞記》中。
下面我簡要地說一說在這期間所生起的一些境相。
我經常想去一趟熱振寺，一天晚上就夢見到了熱振，但那裏沒有什麼寺院。在一塊岩石上面，有一個我想是仲敦巴佛子的禅堂，在這個禅堂的東方有一位婦女前來迎接。我想噶當派的道場怎麼還會有婦女呢？便問：“你是誰？你是否能帶我去見仲敦巴佛子？”她微笑著說：“我是生生世世給你加持的度母，你認不出來了嗎？好，現在帶你進去吧。”說完就將我引到禅堂內。
這個禅堂原來是一個像用石頭砌起來的牆，有外、內都能看得清楚的六字真言。禅堂的四方由各方各色組成，上、下方由藍、白色組成。裏面有六字真言的空寶座。那女人指著寶座說：“這是仲敦巴佛子的寶座，他現在住在兜率天刹土，你要頂禮求加持。”我頂禮求加持後，心裏想：我真是個福薄緣淺的人，見不到上師了，感覺就像掏出心髒般痛苦不已，口裏說：“兜率天上面的佛與佛子請攝受我，加持我與您們無二無別！”就這樣痛哭祈請。
那位婦女手裏拿著一塊小石頭，石頭上有四個小生命，各自爬向四方，在這四條生命的外面還有一條生命，共五條生命，她一一指著五條生命對我說：“爲這個發慈心，這個發悲心，這個發喜心，這個發舍心，這個發菩提心。”我如此發願後，四無量心和菩提心一刹那同時生起來了。她說：“就是這樣，即使親眼見到仲敦巴佛子，他的發心也沒有別的，你與佛子一樣，阿底峽將他選爲法太子時賜給他的帽子就是這個。”說著就從懷裏取出帽耳並不長的班智達帽。
整頂帽有一肘高，金線像白螺紋一樣旋繞，她賜予我後，令我想起了自己作地藏班智達時的習氣。這時候來了很多人，那位婦女說：“你現在與仲敦巴沒有區別，所以請你爲他們傳個法。”與此同時，大家都念起“衆生根器不一……”等等。我想這頂帽子是一位婦女給的，他們知道的話不好意思，但傳法不戴帽子也不行。又想可能是阿底峽的帽子，考慮了一下後，就毫不猶豫地戴上了。此時，在我心中很清晰地想起了《菩薩本生傳•寶鬘》，于是我就給大家詳細地講了一遍，那位婦女念了：“願此功德……”等回向文後，聞法的人就全散了。
我知道這婦女是真的度母，所以就向她求噶當四本尊的加持。她說：“前面這些就是四本尊的加持，除此之外，我不知道還有什麼四本尊的加持。”我把帽子交還她的時候，她說：“這是你的，你可以拿走。”送帽子給我時，夢也醒了。那時候，我就因此而寫了佛與佛子叁師徒等的傳承祈請願文。
又一次，我依“火兔年和水牛年，圓滿一切密意願，虎兔年的密咒師，若是能做到鼓勵，火猴鐵虎年都活。”的授記，用早晚打座近修了《忿怒馬頭明王》和《大鵬金翅鳥》。白天雖然要爲講經說法而忙碌，但仍不離本尊相而默念咒語，如此近修了九個月。一天晚上睡得很熟，醒來時聽見很多響鈴聲，我一看，原來是穿著白衣服的四位婦女，手抓四方栓著四根綢帶像鼓一樣的虹光圈，上面有五部佛的法器像，她們對我說：“上來吧”“到哪裏去？”“到門卡列任森仲和達倉森格桑珠，那裏住有蓮師父母，去一去好。”“那麼遙遠的地方，我走路是到達不了的，還是不去吧，我與蓮花生大師也從未離開過！”“不用行走，坐在這塊墊子上就可以了。”說著就把那塊墊子變成一肘厚，房屋那麼寬，我剛坐在上面，就把我擡到空中往西而去。
看到下面有不可思議的地區和山川，我問這些是什麼地方？她門說：“這是西藏地區，不用管它，還要走。”又走了很久，在看到下面有一個很大地區的空中休息。她們從一口鍋裏拿出生肉和酒給我吃，並邊吃邊說了那是什麼地方，這是什麼地方，那裏有什麼國王、大臣，有什麼僧人，什麼男人、女人，他們由于前世的願力，對弘法利生作了什麼樣的事業等的許多議論。
而我想那可能是人肉就沒有吃，她們知道後說：“這不是肉，是蓮花花瓣，不喝酒的話就給你虛空的酒吧。”說著就給我喝了像水銀一樣的液汁，吃了很像蓮花花瓣一樣的肉，它也像酒的味道有點酸。她們還說了很多奇妙的話贊美女人和好像是授記類的話，就這樣邊說邊唱邊跳。我說：“這就叫“伏藏師會壞在授記上，”這些我都不懂，快走吧！”“對，對，像您這樣一位虛空般的人不需要，但中等根器和下等根器的人還是需要的。”我問：“那麼，目前有很多人以授記的名義而做壞的行爲，欺騙許多衆生，這是爲什麼？”“不完全是這樣，但按時間來行持的人是不多。”“那爲什麼不按時間來授記和非時間來授記呢？”“嘿嘿，是按時間授記了，但沒有人去做，沒有辦法了。”說著又開始走了。
我們到了達倉岩，這裏的岩石多半由藍、白石組成，下面是大森林的狹溝，上面由像蓮花般的白岩石組成，叁面的山很高，而南面稍低，她們把我放在一處很多層樓房那麼高的岩石邊上後，就像骷髅一樣跑進岩石裏，我也持虛空氣跟在她們後面，天地十方自然響起了像雷聲那麼響亮的“班雜格拉雅”之聲，同時聽到虛空中“勝利了！”的很大聲音，其中一位伴侶說：“這次戰勝了違緣軍。”我看見此山背面的一塊平地上有一座山，山上面有一個可住一人的達倉修行洞，上面有“格拉雅”的自然字，每字有一個人那麼大，各發出自聲並顫抖著。
我想這就是蓮花生，就立刻誦了《七支祈請文》，當這些文字融爲一體的一刹那，就變成了深藍色的忿怒金剛橛和紫黑色的忿怒金剛橛，這二者就像燈和燈影一樣不可分開，我領受了明智力的灌頂，“嗡，吉祥忿怒金剛橛，前世所發大願力，身語意之大和合，法界本性無二別。”撒了智慧花後，從那尊像上面，深藍色的忿怒金剛橛如一生二般地溶入了我，我也變成了忿怒金剛橛。前面的那位空行母變成了一只母老虎，另外一位空行母叫我騎在上面，騎上後我吼出“吽”聲，變成叁界怖畏的相走到了印度的南方。
到了一個認爲是屍多婆那的大屍陀林，在皮子似的帳篷內住有以蓮師父母爲首的娘•甯瑪俄熱等聽過名字的和沒有聽過名字的伏藏大師及很多眷屬。壇城上有一個人的屍體，我問這是什麼？娘說：“准備灌《八大行法》的頂。”此時，老虎把那屍體粉碎了，腹腔內有遍滿虛空的八大行法諸本尊，聖衆們擊著鼓誦了生起次第偈，幾位咒師擡著像酒罐的罐說：“這是灌頂的紫色犀牛盒，領受加持吧！”我看裏面有像酒一樣的液體，就喝了一口，說：“這酒的味道爲什麼這麼差？”“有這樣的味道還算不錯了，西藏的喇嘛們攪了又攪後，斷了酒的力量。”“還有味道好的嗎？”“從前，由龍魔帝巴雜的口中交給你的鐵盒，很有味道和力量，但你沒有重視而放棄了。”
隨後，老虎又開始跑，我們基本上跑遍了整個印度，也到了許多屍陀林，看到了很多穿著短褲，手持鈴鼓、卡杖喀、鳥、魚和刀槍等武器的瑜伽行者，老虎發出吼聲後，大家都現出畏懼的樣子。在八大屍陀林中，有印度的八大受教法持明者，每位持明者都有西藏的持明者做護關，聽他們說八大行法有總教和支教等很多，所以不能說八大行法絕對是這麼多。又走了很長一段路後，看到一座非常大的塔，塔尖高聳入…
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