..续本文上一页钥匙》、《八大行法密乘圆满续》、《密集有相五次第线子圆满台》、《天口实义讲授》、《龙萨宁波的八大行法实义》等。
还得到了《噶当父法子法》、《解脱心髓的气脉》，北传伏藏师的《前行五钉子》，龙萨宁波《气脉》讲授，在吉文仁波切处得到了《八大行法》九函、《上师意集》十三函、《敦都》九函的传承及噶当巴师徒所造的《零碎仪轨》一函，措西•旺扎嘉措的《零碎仪轨》，噶玛恰麦著的《住山修行法仪轨》和没有封印类等的传承，在林昌堪布那里得到了《四部医典的注释•蓝宝石》四函、《窍诀封印补遗》，达莫的《封印》，米旁所著的《把脉和察尿的注释》、《释根本续》、《手指草药》，在坚赞俄热堪布处得到了《空行心髓》的讲义《深义云海》、《直指了义藏》、《指密行金刚道》、《上师心髓讲义三类》、《口耳传承三类》、《自然解脱三类》讲授和《经部十三修供》及《文殊忿怒六面》等的灌顶传承。根巴堪布再到噶陀的时候，言传身教了《心髓气脉》。在柱巴赤勒喇嘛那里得到了多珠钦的亲弟子阿拉囊卡嘉措著的有封印的讲义和零碎的法本等。在果洛•索囊巴丹处得到了宗喀巴大师的《菩提道次第广论》和《略论》，《密乘道次第》和它的《口耳传承•五次节》的讲授，另外，还得到了达尔的《注释》、《释心庄严》，宗喀巴大师的《释中论》、《释智慧品》、《大释中论•智海》。在白玉白玛洛布仁波切处得到了《大宝伏藏》有封印的三函，朗曲的《天法》十三函，加上《心意宝箱》等十八函，所有有讲义(传承)的《天法》，热那林巴的《伏藏经典》十三函，《北传伏藏经典》六函，《敏珠林伏藏经典》六函，《嘉村伏藏经典》六函，《解脱心髓》二函，《洛氏原论》一函，曲旺伏藏大师的《极密利刀》一函。《经部总汇》的传承，我和吉文仁波切互相供养来补阙共二十六函。印度和西藏四位大智者注释的《八大行法堡垒》、《上师意集》的灌顶和细小灌顶都得到了。在斯度法王那里得到了《大手印窍诀海》，东恰扎尔造的《瑜伽四次第》，巴棹扎西仁钦造的《讲义》等；在大伏藏师志美那里得到了《寿主像铁》和《铁蟹》共四函，《努的传承灌顶仪轨•珍珠鬘》。《灌顶教宝鬘》既可以是对佛塔的灌顶，也可以是对弟子的灌顶，因此灌了此顶，也灌了《大悲藏论》一函。在仁波切处还得到了娘伏藏大师的伏藏经典《忿怒母》一函，《空行母海》其中的几篇。在藏巴喇嘛处得了萨迦传承《空行母》一函的灌顶、讲授和直指法性的加持等。这里我只概括地说一下多闻之门，详细目录在《闻记》中。
下面我简要地说一说在这期间所生起的一些境相。
我经常想去一趟热振寺，一天晚上就梦见到了热振，但那里没有什么寺院。在一块岩石上面，有一个我想是仲敦巴佛子的禅堂，在这个禅堂的东方有一位妇女前来迎接。我想噶当派的道场怎么还会有妇女呢？便问：“你是谁？你是否能带我去见仲敦巴佛子？”她微笑着说：“我是生生世世给你加持的度母，你认不出来了吗？好，现在带你进去吧。”说完就将我引到禅堂内。
这个禅堂原来是一个像用石头砌起来的墙，有外、内都能看得清楚的六字真言。禅堂的四方由各方各色组成，上、下方由蓝、白色组成。里面有六字真言的空宝座。那女人指着宝座说：“这是仲敦巴佛子的宝座，他现在住在兜率天刹土，你要顶礼求加持。”我顶礼求加持后，心里想：我真是个福薄缘浅的人，见不到上师了，感觉就像掏出心脏般痛苦不已，口里说：“兜率天上面的佛与佛子请摄受我，加持我与您们无二无别！”就这样痛哭祈请。
那位妇女手里拿着一块小石头，石头上有四个小生命，各自爬向四方，在这四条生命的外面还有一条生命，共五条生命，她一一指着五条生命对我说：“为这个发慈心，这个发悲心，这个发喜心，这个发舍心，这个发菩提心。”我如此发愿后，四无量心和菩提心一刹那同时生起来了。她说：“就是这样，即使亲眼见到仲敦巴佛子，他的发心也没有别的，你与佛子一样，阿底峡将他选为法太子时赐给他的帽子就是这个。”说着就从怀里取出帽耳并不长的班智达帽。
整顶帽有一肘高，金线像白螺纹一样旋绕，她赐予我后，令我想起了自己作地藏班智达时的习气。这时候来了很多人，那位妇女说：“你现在与仲敦巴没有区别，所以请你为他们传个法。”与此同时，大家都念起“众生根器不一……”等等。我想这顶帽子是一位妇女给的，他们知道的话不好意思，但传法不戴帽子也不行。又想可能是阿底峡的帽子，考虑了一下后，就毫不犹豫地戴上了。此时，在我心中很清晰地想起了《菩萨本生传•宝鬘》，于是我就给大家详细地讲了一遍，那位妇女念了：“愿此功德……”等回向文后，闻法的人就全散了。
我知道这妇女是真的度母，所以就向她求噶当四本尊的加持。她说：“前面这些就是四本尊的加持，除此之外，我不知道还有什么四本尊的加持。”我把帽子交还她的时候，她说：“这是你的，你可以拿走。”送帽子给我时，梦也醒了。那时候，我就因此而写了佛与佛子三师徒等的传承祈请愿文。
又一次，我依“火兔年和水牛年，圆满一切密意愿，虎兔年的密咒师，若是能做到鼓励，火猴铁虎年都活。”的授记，用早晚打座近修了《忿怒马头明王》和《大鹏金翅鸟》。白天虽然要为讲经说法而忙碌，但仍不离本尊相而默念咒语，如此近修了九个月。一天晚上睡得很熟，醒来时听见很多响铃声，我一看，原来是穿着白衣服的四位妇女，手抓四方栓着四根绸带像鼓一样的虹光圈，上面有五部佛的法器像，她们对我说：“上来吧”“到哪里去？”“到门卡列任森仲和达仓森格桑珠，那里住有莲师父母，去一去好。”“那么遥远的地方，我走路是到达不了的，还是不去吧，我与莲花生大师也从未离开过！”“不用行走，坐在这块垫子上就可以了。”说着就把那块垫子变成一肘厚，房屋那么宽，我刚坐在上面，就把我抬到空中往西而去。
看到下面有不可思议的地区和山川，我问这些是什么地方？她门说：“这是西藏地区，不用管它，还要走。”又走了很久，在看到下面有一个很大地区的空中休息。她们从一口锅里拿出生肉和酒给我吃，并边吃边说了那是什么地方，这是什么地方，那里有什么国王、大臣，有什么僧人，什么男人、女人，他们由于前世的愿力，对弘法利生作了什么样的事业等的许多议论。
而我想那可能是人肉就没有吃，她们知道后说：“这不是肉，是莲花花瓣，不喝酒的话就给你虚空的酒吧。”说着就给我喝了像水银一样的液汁，吃了很像莲花花瓣一样的肉，它也像酒的味道有点酸。她们还说了很多奇妙的话赞美女人和好像是授记类的话，就这样边说边唱边跳。我说：“这就叫“伏藏师会坏在授记上，”这些我都不懂，快走吧！”“对，对，像您这样一位虚空般的人不需要，但中等根器和下等根器的人还是需要的。”我问：“那么，目前有很多人以授记的名义而做坏的行为，欺骗许多众生，这是为什么？”“不完全是这样，但按时间来行持的人是不多。”“那为什么不按时间来授记和非时间来授记呢？”“嘿嘿，是按时间授记了，但没有人去做，没有办法了。”说着又开始走了。
我们到了达仓岩，这里的岩石多半由蓝、白石组成，下面是大森林的狭沟，上面由像莲花般的白岩石组成，三面的山很高，而南面稍低，她们把我放在一处很多层楼房那么高的岩石边上后，就像骷髅一样跑进岩石里，我也持虚空气跟在她们后面，天地十方自然响起了像雷声那么响亮的“班杂格拉雅”之声，同时听到虚空中“胜利了！”的很大声音，其中一位伴侣说：“这次战胜了违缘军。”我看见此山背面的一块平地上有一座山，山上面有一个可住一人的达仓修行洞，上面有“格拉雅”的自然字，每字有一个人那么大，各发出自声并颤抖着。
我想这就是莲花生，就立刻诵了《七支祈请文》，当这些文字融为一体的一刹那，就变成了深蓝色的忿怒金刚橛和紫黑色的忿怒金刚橛，这二者就像灯和灯影一样不可分开，我领受了明智力的灌顶，“嗡，吉祥忿怒金刚橛，前世所发大愿力，身语意之大和合，法界本性无二别。”撒了智慧花后，从那尊像上面，深蓝色的忿怒金刚橛如一生二般地溶入了我，我也变成了忿怒金刚橛。前面的那位空行母变成了一只母老虎，另外一位空行母叫我骑在上面，骑上后我吼出“吽”声，变成三界怖畏的相走到了印度的南方。
到了一个认为是尸多婆那的大尸陀林，在皮子似的帐篷内住有以莲师父母为首的娘•宁玛俄热等听过名字的和没有听过名字的伏藏大师及很多眷属。坛城上有一个人的尸体，我问这是什么？娘说：“准备灌《八大行法》的顶。”此时，老虎把那尸体粉碎了，腹腔内有遍满虚空的八大行法诸本尊，圣众们击着鼓诵了生起次第偈，几位咒师抬着像酒罐的罐说：“这是灌顶的紫色犀牛盒，领受加持吧！”我看里面有像酒一样的液体，就喝了一口，说：“这酒的味道为什么这么差？”“有这样的味道还算不错了，西藏的喇嘛们搅了又搅后，断了酒的力量。”“还有味道好的吗？”“从前，由龙魔帝巴杂的口中交给你的铁盒，很有味道和力量，但你没有重视而放弃了。”
随后，老虎又开始跑，我们基本上跑遍了整个印度，也到了许多尸陀林，看到了很多穿着短裤，手持铃鼓、卡杖喀、鸟、鱼和刀枪等武器的瑜伽行者，老虎发出吼声后，大家都现出畏惧的样子。在八大尸陀林中，有印度的八大受教法持明者，每位持明者都有西藏的持明者做护关，听他们说八大行法有总教和支教等很多，所以不能说八大行法绝对是这么多。又走了很长一段路后，看到一座非常大的塔，塔尖高耸入…
《阿格旺波尊者自传》全文未完，请进入下页继续阅读…