..續本文上一頁九日至七月(牛宿月)二十叁日，在孜東講授《寶訓》結束後，又在孜東的每個護法神殿和“格熱多缺”依怙殿做酬謝，格兩次獻禮品。並授予該地百姓《靜猛上師和長壽灌頂》。八月(望宿月)裏，爲孜東大殿上面經堂裏的白衣叁祖［１８］佛(大能仁)，尊者眷屬等的塑像排列座次，供養*輪勤轉，供燈常明。杖月(九月)裏叔侄師徒以及孜結本昌共同進行開光。依照依照胞弟的請求，于二十叁日木星會鬼宿日在隆頂的大衆集會上授予僧俗五百多人《威猛度母灌頂》。
羊年九月(婁宿月)裏，修建寺廟殿門抱廈上面的佛堂。當年十月(昴宿月)除木頭正在油漆外，其余全部完工。應那爛陀寺迎請，于十一日動身起程。達欽叔父、父親和弟弟到格熱多缺送行。在護法神殿叔侄和本昌巴做滿足供之後由胞弟繼續完成送行事宜。當時雖正值冬季，又途經北方，但卻如同夏季一般，氣候宜人。在每個施主進行獻禮和做金剛橛灌頂時候，以兩位護法和居結巴爲首，率人馬相迎，被迎往貝丹孜短住叁日。在此期間做多種滿足供。二十七日前往寺院，和往日去時相同。護法授記說：在貝孜閉關念修七日，本昌巴做各種滿足供之後，建立《寶訓》時依照善理而行。在卻頂停留五天進行“大會衆灌頂”。初二日前往寺院。從十二月(鬼宿月)初五日至猴年叁月(角宿月)十五日，爲叁百多部衆圓滿講授《寶訓》，成熟解脫，灌頂講經。在叁日內進行六次“真僞金剛橛灌頂”，按照居結巴之請求，授予近五百名百姓“威猛度母灌頂”。從叁月初八日起自己做親教師爲所有需要出家者受戒。因此政府僧俗官員寶派遣代表送來各種獎品。接著隆孜宗的迎請使者抵達，但是在此之前已答應昌熱囊索去卻頂，正值動身起程之際，使臣複次攜帶信函鄭重其事地發出邀請，因而滿足了他們的要求，答應起程去那爛陀寺，而在此處多者住十天少者住七天，講授《勇猛帳怙主長壽灌頂及傳承》等。叁日後抵達那爛陀寺，講授了妙法。此時住在孜東的叔父達欽身體欠安，因而努力做師法。四月初五日起程返回孜東，政府大臣寶十分重視，簽發了文憑路引備受到尊重。途經堆隆和絨欽順利通行。全體僧俗的願望不斷得到滿足。即將到達古寺時，心想將會有何結果？思想上出現了恐懼，但聽說叔父的身體已康複，尤其是胞弟主仆前來迎接，聽到確切消息後，方真正安下心來。次日在采塔地方進了午餐，後又在白喀地方稍做歇宿。第二天連同僧衆儀仗隊列首先來到父親住處，而後隨即又前往倫波孜叔叔身邊。叔侄二人心裏無限喜悅，但見叔父面色憔悴，因此心裏略有不安。在此之前師徒們和崩查松巴，在孜東的集會上做祈福禳災佛事，出現了善道，于是我又吩咐照此進行，隨後叔父身體無形中得到康複，元氣大增。後來又全面地負責政教兩法，特別是當瑞佛堂的油漆完工後，在此處安放了用天竺和中國之棉麻混合塑造的以大能仁爲主要所依，不分教派的上師、本尊、佛、菩薩、護法，財神等佛像二百四十余尊，以及各種經過加持的卷軸畫像。在供養集會上並對此進行了開光。杖月(九月)十四日爲尊者大薩迦巴之祭土節，又充當定期大靈器之“打鼓跳神”和“得道跳神”兩種跳神之指揮。
雞年在各護法神殿做甘美施食和各輩先師的期供，以及喜金剛［１９］、密集［２０］、閻曼德迦［２１］、勝樂［２２］等供修，並做四月份第六十回法會會首。十四日早晨叔父仁波切身體愈來愈差，尊者接到報告後馬上前來，見面後甚喜，叔父不分巨細進行了全面教誨，隨後爲利益他人而去。
此後超度法會的程序爲：在遺體面前由四位比丘守靈，其余全體僧迦進行圓滿供施。第一步，上午由堪欽強巴根堆江措將遺體火化時，向屬下的所有大小家宅布施畫粉。當時天空布滿了各種日月彩暈，靈堂也被彩虹所籠照，瑞雨如同雪片一般落了下來，所有衆生見而起信。悼念正式開始，命令隆重召開叁日的僧衆集會。對以拉薩大小昭寺的釋迦二尊爲首的所有神殿塗金，獻供燈酥油一千二百余克，敬神哈達極其精致。對以佛王父子［２３］，薩迦·達隆爲首的前、後藏的上師，長老送回向禮。對各個寺廟圓滿布施。最大的尊勝塔內所依銀塔，裝飾鑲嵌圓滿無缺，宏偉壯觀。用香泥塑造的臥佛像高大完美，期供卷軸畫像極其威嚴。另外，佛像銀塔以及《續部》中所講的全部陀羅尼、舍利子，經過尊師加持尖尖的裝滿內藏。其供物祭品有用上等鍛製做的華蓋［２４］、幡傘、寶幢、哈達，以及餐桌、瓷碗、臺座和灌頂的用具等，人們不可思議地進行了奉獻，並圓滿地進行了開光。在當年尊者去世時，咒師繼承人以及拉尊，又精彩地製作了最優勝的帶有上下畫幔的系列卷軸畫二十七幅。大師師徒十叁人隆重爲之開光。爲了建塔順利，護法們做各種滿願酬補儀軌。
狗年二月裏阿魯曲結索朗丹增桑波主仆六十余人抵達，對寺廟進行布施，向上師寶奉獻了無數的回向禮，希望完成有關《喜金剛》、《金剛橛上下部》、《普明大日如來》、《九尊無量壽》的灌頂和隨許以及渴望已久的出家受戒。隨後，爲彼等進行了加持並給以物資獎勵，使其心滿意足。
當年在經堂上部建造護法神殿，供養主要所依依怙尊像加納瑪、曆代維那圖當瑪，赤欽貢噶索朗的恰乃瑪以及香泥佛像、雕像、畫像等衆多依怙像，並陳列了製伏邪魔怨敵的薩迦譯師面具、手鼓、敬神哈達和觀賞動物［２６］等衆多供物供品，並爲之開光。又建立常設回向朵瑪，酬補儀軌等，時至今日這些仍完整無損。
爲對供養的時女和乞討弟子們進行法施，又做期供、靈器、跳神叁者的跳神指揮。在豬年寶宿(八月)和第二年婁宿(九月)二十叁日曾先後多次去朝拜壽隆深谷。後來一次偶然的機會在底爾隆見到了奇異景象，但因躲藏未來得及詳細觀看。隨後及時進行各種供施，並爲在場的人們演習“會供曼荼羅”、賜齋僧茶以及進行法施等。然後在返回的途中于熱嘎塘爲大自在母所做的灌頂供和酥油燈的恒産舉辦公和基金。複次回到住處立即舉行祭土儀軌。于水牛年爲阿魯曲結貢噶堅贊主仆多人進行出家受戒，授予《喜金剛根本道》、《普明大日如來》、《無量壽九尊之灌頂》、《勇猛寶帳怙主隨許》等，並進行自願配合，另一方面又對其余的乞討佛法者做法施，均使其滿足。
此後木虎年四月裏對家族昆季和寺院的僧伽們進行“勝樂大黑天灌頂”。在七月二十叁日爲家族昆季，圖登堪欽桑波堅贊，和叁域僧衆做夏季法會“修法海之隨許”。望宿八月授予以上彼等《金剛橛上下部》。又在當時迎請仁增卻結多吉到孜東，收集有關伏藏師加村甯波之伏藏《叁寶總集灌頂及長壽灌頂》等有關教言，以及少數伏藏法師之傳記。又從彼聞聽了《最深寶鑰匙》、《博學者尼瑪甯波》、《白瑪之放光言教》、《教誨光之鏡鑒》、《第八品》、《金剛偈句》、《妙高山釋難》、持明者加村甯波所著之《持明忿怒明王之拯救業力》、《喇嘛傳記》、《灌頂次第》、《鐵宮長壽儀軌》、《上師之羯魔儀軌》、《忿怒明王咒語回遮法》、《勇武上師》、《守庫神獅面母》、《獅面母諸業障法》、《上師之咒語回遮法補充》、《阿魯瑜伽之圓滿次第》、《功業四成就》、《叁瑜珈之修行法》、《大瑜珈乘之生起次第》、《邬摩天女暖樂發光》、《箭射往生天窗》、《妙叁摩地之報答》、《觀修行指導》、《虛空光界忏悔酬補次第及總集叁寶之祈禱》、《總集叁寶修法方式》、《金剛心修誦諸法》、《伏藏法師娘熱迎請威猛上師轉經之傳承》、《星曜灌頂修法傳承》、《多吉楚列、白瑪迥乃以及瞻巴拉諸位之修法》、《無傳記》、《無垢忏悔續》、《根除地獄續》、《甘露寶瓶灌頂傳承》等。
于十月初五日，起程經北路卻衛地，十八日閣下在旦巴仁欽崗郊外設竈隆重歡迎，抵達拉薩後拜谒殊勝佛王時就有關佛法做了全面詳細的交談，奉才噶之命賜予在坐列位不可思議之賞物。二十五日向屬于澎波的政府的那爛陀寺動身乘馬送至朗惹並贈送了茶份子，于初五日抵達該寺。授予在此集會的僧伽《根本道修法海》等妙法，滿足了所有生者和死者之願望，在此住了叁個月。
木兔年馬月(正月)二十八日起程返回，于鹞月(二月)十四日抵達孜東。在每個護法神殿做圓滿的酬謝補償供。隨後修建了軌範白瑪，無量壽，加央貢噶索朗倫珠等衆多的塑像，安放在朗傑頗章宮。在心宿(五月)初五日予以開光，並對各所依的衣服，供物等做了布置。箕宿(六月)初八日充當修行金剛橛法會之會首。昴宿(十月)十九日前往朗傑孜拉讓。直至來年即火龍年鹞月(二月)做清淨修法，證得親見本尊和許多成就表征。牛宿月(七月)裏尊父阿旺索朗倫珠，雖無大病，但與世長辭，，兄弟們廣泛舉行悼念。在康區香客、居者和行者的集會上做“喜金剛”、“勝樂”、“金剛橛”、“普明大日如來”、“無量壽”等各種灌頂和傳承以及《修法誨》等隨許，並舉行出家受戒，授予無數甯瑪派師法及經文傳承。
洛藏磨擦期間，古寺的加央索朗旺曲和吉雪以及劄什倫布寺之總管，于杖月(九月)裏各自爲條約而奔走斡旋。在昴宿(十月)二十七日爲藏洛協議而登程。鬼宿(十二月)初八日抵達藏洛交界處的誓姆拉山口。爲聽取藏洛雙方的談判，當時來了一些歡迎的馬隊，在穴木地方安下行營。爲歡迎的人們獻了茶，適當的進行了交談，而後各自返回。隨即叔侄前來會晤，對各個方面做了詳細探討。接著談判雙方的全體協敖開始了爲衆生安樂方便的協商，月底的最後一天，談判雙方的全體主仆連同少數首腦不畏艱險阻徒走來夏朗。贊東維那帶領軍隊也抵達此處。在此地住了十八天，大約會談了叁次。在曲陝爾停留期間，大師塑了一尊勇猛寶帳怙主(寶帳忿怒明王)像，借此降伏該地的土地神悲啼魔。大自在天岩生等門域的大部分土地神做出修行功業的保證。于望宿(八月)初八日在和布魯克…
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