..續本文上一頁巴的代表進行會談之後，條約大致達成協議。全知全見殊勝佛王(DL喇嘛)講：“布魯克巴和政府雙方談判的喇嘛與官員辛苦了。”土馬年十二月閏月初五日，有一些由魯克巴之代表，軍隊、辎重烏拉等，住在布魯克巴方面的行營裏。布魯克巴方面的代表向叔侄閣下二人講：“你們古寺上下的協敖是金的磐石所圍繞，我等洛門之人理所當然要晉谒。”僅此說說而已但並未來。感謝噶丹頗章，士兵們請求摩頂，叔侄二人照此而行，第二天前往藏軍營房，住在西藏方面的行營裏。政府和布魯克巴雙方爲談判不惜投入大批的人力和財物。談判雙方分別委派了代表，藏軍撤退，對洛藏雙方下達的所有命令，不折不扣地在如實執行。從閣下仁波切聞聽了真正的經文傳承，長壽灌頂和授記。此後協議書雖尚未簽字，但政府和布魯克巴之代表以及談判之協敖請求允許返回。正月十四日起程回孜東，受到貝科德欽巴僧衆儀仗隊的歡迎，在此歇宿兩日並進行了朝聖。授予所有僧俗得勝成就派長壽灌頂等各種如意法。然後依次乘船，在河邊神廟等處受到胞弟阿旺仁僧旺波與家族昆季和殊勝佛母，聖賢以及眷屬等的歡迎並臨時搭起行營，供養豐盛的飲食。
正月二十七日上午受到集會僧衆儀仗的迎接，首先去桑丹培傑，而後去隆孜，所有領地百姓也從各個地方送來一系列的禮品。尊者也向所有住在莊園的人們頒發物質獎賞，並在集會上布施米粥等。並在各種護法神殿做酬謝，獻供品朵瑪和敬神哈達。對阿魯法王做《喜金剛根本灌頂》、《金剛橛上下部》、《勇猛寶帳怙主》、《八尊》和《白摩》之許隨，並進行出家受戒等，給予佛法和物資獎賞，對正廳等宮殿進行修繕和油漆彩繪。在四月裏去烏玉、桑才、昌都等地。在沿途滿足所有僧俗兩法之願望，大約在半個月之後抵達寺廟，對喇嘛索朗繞結等做《百種修法》、《普明大日如來》、《無量壽》、《摧破金剛》、《八尊》、《白摩》之隨許和《百種朵瑪》、《水龍》、《往生》等傳承，並委派喇嘛索朗繞結爲康區的禮品官。此後，由于門地的代表們已到達，因此，于望宿(八月)二十八日起程漸漸向帕裏進發。鬼宿(十二月)十五日在哲姆拉山腳下的查堆貴坡處，政府和布魯克巴的代表就協議之內容舉行會談，雙方協敖共同對條款做了較大的修改。二十廿日返回帕裏。二十二起程回古寺，經過加絨、古爾巴劄倉的僧衆儀仗列隊迎接，在此休息兩天，會見了大夏魯巴，並賜予《紅黃文殊之隨許》，大夏巴又做長壽灌頂加董碼和獻長壽永生。而後順序經過巴朗和達欽等抵達住所時，協敖們以及僧衆儀仗列隊歡迎。土羊所正月初叁到達隆孜頗章宮。于角宿(叁月)十叁日對經堂的天窗閣進行油漆，對大能仁主仆，二勝六莊嚴［２８］，別解脫戒繼承者以及本尊、護法財神等絢麗多彩的壁畫和經堂的殿門抱廈實行翻修並爲之開光。將許多土地和家畜作爲強巴索朗倫珠的期供、家廟、銀塔、彭措神廟和十地神廟等所有叁佛田的酥油燈恒産的公積基金。
土羊年十月初五日動身去衛地，由弟仁波切送行。爲會見孜雪閣下，經過恰恰拉山口前往東卻。在前進的旅途中，對居住在當地的霍爾、蒙古等牧民及一切生死有情的願望均予以滿足。十八日再次前往日喀則，第司和上下高級僧俗四十多人在郊外設竈效迎。十九日前往拉薩班角繞丹寓所。第司在茶和旅費上大力相助。孜雪派知客主仆等僧俗十五人進行迎接，上下高級僧俗官員全體予以會見，獻上了以喜金剛佛像加納瑪爲首的九個一組的禮品共計十五份。當第四輪茶飲過之後，開始詢間改善藏洛關系等有關問題，尊者對此做了恰當的回答。隨後在客廳舉行了豐盛的邀請宴會。次日DL喇嘛授予了極爲圓滿的珠結瑪長壽灌頂和授記，並賞賜了漢地所産的精彩“加結”和漢钹等大批財物。同時指示，現今長生不死的主宰降臨了，《寶訓》和《道果》爲首的一切師法自然將貫通無阻。因此，要廣泛利濟佛法衆生，鑒于這種形勢，當前務必要去桑耶地方進行致意等。由于肩負兩法，因此要在那爛陀等衛地做師法，但可以結合古寺的事務進行。”閣下衷心感謝賜予兩法之教誨。二十五日上午隨著朝拜拉薩大小昭寺釋迦二尊的結束，爲閣下一行送行的僧俗主仆比昔日迎接時增加了許多。起程時又在朗日設竈郊迎，並向主仆們贈送了大量的禮品，使得人人滿意。
在澎波政府的催促下依次前進，受到來自功業聖地日喀則卻頂康董巴、丹增班角等衆多僧俗的歡迎。在衆多僧人儀仗隊的歡迎下到達卻頂拉讓。爲該地的僧俗尊卑人等共同灌頂，特別是將說法儀軌和回向發願融爲一體，使得人人滿意。又在法會上發放布施，進行威儀潔淨、紀律嚴明的教導，並賜予圓滿章程。在二十九日以居結巴法王爲首的那爛陀寺的理事四十余人前來迎接。鬼宿月(十二月)初在前進途中滿足了每位尊卑者的心願。在很遠的地方又受到僧俗的儀仗隊的迎接，然後到達拉讓住地。在第二天的集會上布施了大量的混合僧茶、糜粥、聖物、法器和財物。在十二月十四日的榮頓節上發放齋僧茶基金。二十叁日開始講授《寶訓及道果子》，法王居結巴本人也在座。在兩個半月的時間裏爲各方五百余名僧人不分教派，講解了《寶訓》。爲八十人受近圓戒，二十人出家受沙彌戒，爲僧俗大衆近叁千人進行“共同灌頂”、“長壽灌頂”和“叁根本授記”之灌頂，“第七品”、“佛法僧叁寶部聯合齋戒”之講解，以妙法和利養滿足各自的願望。而後到達溫丹孜，在叁天裏獻上了滿足供，求神祈神辦事，圓滿完成。將妖厲和怙主相似之塑像迎往額烏進行供養，求其保佑，顯示出理想成功的標志。“對非器者之所行境界不變”，彼此誰也不講。在此爲近叁千名男女僧俗傳授“長壽灌頂竹結瑪”，爲個別傳授“加董瑪”，對各方有情的利樂進行安排和籌措。正月十二日前往那爛陀寺，十五日兩位護法前來請求有關善惡的一些授記，返回住地後隨即出現了好的兆頭。爲上級孜雪完成了有關《寶訓》等方面的一些護持，隨後遞交了此時願經過山南返回古寺的呈文。得到了孜雪的同意，允許照此執行。並賜予由空嘎宗負責供給大量津貼的具體執照。
從孜東來的迎接者業已到達此地，隨後在每個護法神殿的佛像前進行祈禱，並說：“請受用！”而後又抛出一條哈達，落在了佛的右耳上，爲了佛法衆生的利益，衷心祈求神靈保佑。在正月二十叁日從那爛陀寺起程之前，十八日又受到迎請，爲慶祝遍知一切大佛王(DL喇嘛)修供“長壽永生光明母”，奉獻了吉祥哈達爲主的九個一組的哈達叁份，以及圓滿供養。這一天那爛陀寺又成立經院，天空中出現了極爲神奇的吉祥之兆。心中甚喜。以居結法王爲首的僧人騎士四十余人到牦牛峪前送行，對彼等給予了豐盛的賞物，並做了對地母各自要無限忠誠的口頭指示。居結巴法王——接受。並又一次前來啓請，因此完全做了應允。
此後經過索拉山口繼續前進，天下起了大雪，“去年桑耶巴丹薩夏仲來的進修也是如此，結果出現了豐收年。今年也出現了如此的兆頭”說。鹞月(二月)初一日上午，從桑耶來了叁十余名騎士，在多卻塘迎接，連同出家集會的儀仗一起來到了桑耶佛教徒哲芒波的家裏。達孜獻上了茶和豐厚的私方財物，以及在此居住一個月所需的柴薪。第二天前往頗章宮，大規範師在到達駐地的時候，提出了大宴會之前首先要瞻仰牟尼贊普所留下的足迹等內部所依的請求。如是應允並給了一位在朝聖時所需的響導。第二天和響導、管家及頃則［２９］一起瞻仰了烏孜密教叁部的大菩提塑像；菩提薩埵的頭蓋骨和尊者［３０］的玉石塑像，以及中殿裏的叁世諸佛及眷屬；大日如來普顔及眷屬；從南瞻部洲至無貪欲天之間一切進香之地一一進行了瞻仰，並敬獻了敬神哈達，整齊地供養了各種供物。隨後返回頗章宮，閣下獻了哈達，對方也回贈了數件禮品。福田施主大家一齊就座，午宴上了招待了油炸面點等，供養極爲圓滿豐盛。隨後又詳細地瞻仰了以阿阇梨之足迹爲主的內部所依。
初叁日的上午，在白喀山頂上做圓滿的焚香祭祀。然後又專程去拜會了護法，大師贈送了頭箍兒等整套資具、馬鞍、侍從等上等禮品。爲佛法衆生著想，又口頭指派了管理者。護法說：“啊，善知識！就這樣，請便！”予以應允。又親自和管理者進行了會見。但是，此後如同善知識本人所銘記的：“勇猛寶帳怙主的羯磨集除遇到贊美和佛法中斷外，最好是放置起來。放置後厲鬼也不違背教誡、又能修行功業。”最後一次前去奉獻了等天戟、金箔以及飛幡、旗邊浮角等修行法器，以及特殊的供養。出家人吉索對朗坦郭松塘的經院大加贊揚。並在此地的集會上傳授了文殊菩薩和金剛手菩薩的隨許等如意法。在桑耶居住期間，每日早晨的齋僧茶、聖物和資財的布施等極爲豐盛，如同那《甘珠爾》轉經輪，對能轉者致敬。
初四日前去欽普朝聖，由工布的一位熟悉情況的僧人做響導，大師講：“像這種情況那裏會有。”後遇到了了解宿住隨念［３１］的情景，在紅色山崖的岩洞裏一只紅花小鳥發出各種悅耳的叫聲、尊者言道：“此鳥在說什麼？多麼可愛呀！”主仆們對鳥的叫聲只能想象而不理解。後來有一位通曉者，即下面所說的犀甲護法。初五，初六兩天從桑耶遞的烏孜佛堂開始對所余之處繼續瞻仰和朝拜。初七日動身起程，往日歡迎的人們來到蘇爾喀和多卻之間進行送行，並在此對所有的佛塔進行巡禮和發願、以敬信所依和財物使送行者心滿意足。
此後和切鎮錯巴的歡迎者們一起前往切鎮錯。由喇嘛劄倉供奉豐盛的禮品。爲大約五千名男女僧俗做加董瑪長壽灌頂，又授予共同法和特殊法，使法和財二者皆得到滿足。又爲毗沙門的修供進行了捐助，並有男女衆生多人獻胎發，又爲角樓進行了開光。初十日隨同以前的迎接者前往劄塘地方，在此又受到了僧衆儀仗的歡迎，隨後進行法緣布施和朝聖，而後去東丕曲…
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