..續本文上一頁要不斷努力進行祈福禳災的宗教法事，總管向人王閣下請求討饒，而後來下達指令對總管進行申斥，大概又取下了總管的雙眼，最終了結，真好比膿疖上長瘡，個個都心驚膽戰，然而大師說道：“我不會生天花，而且既使生了也挺得住。”一邊進行安慰，一邊又在細脫灌頂殿的大乘寶的寶座上親自爲我等有緣弟子，我和我的弟兄、姐妹、依止徒、卻本、索溫、旺曲、圖多、桑仁、索倫、准仁、旺劄西、典彭、索彭、旺頓、陸旺、滾旺、曲桑、多巴等多人當衆講經。其講授的內容有《叁觀分》、《送葬經》、漢藏上師、薩迦五祖、措尼、嘎擦、香擦、貝春、菩提寶利欣底，鄂欽、穆欽和遍智等諸位的傳書，《寶訓布局善說會海》、《未完薩迦文集的去向》、《發大菩提心》、《弟子隨許》、《補充閉關》等。于五月初九日進行歸總，其余的人思想上産生了真實的信仰。在我的心裏産生了和往日絕對不同的信力。祭祀桑林拉姆那一天我和姐姐們一同前往。大師將進行閉關，而侍從索溫染上了天花，在患病期間仍勤奮供積，進行修福忏罪，然而病情逐漸惡化，毫無辦法。另外，兩寺的隨員，僧俗部衆來了許多，閉關結束後根本灌頂等余下未做，便進行了酬補儀軌和求神祈神保佑。當面賜予人們黑文殊、黑彩鵬、黃崗馬頭明王、摧破金剛、栗色穢迹金剛之隨許和四百禳災法及靈器母等，致送替身，保護津液，培養護持經忏佛事之教誨。然而如同文殊怙主薩班所說：“衆生要行惡，佛主幾奈何。”這時天花又在主仆中繼續蔓延，不被傳染者出乎意料。在此當口，政府寶命令代本白江拉忠等使者要對各個寺廟和遠近屬民百姓嚴加管製、不准會見。正當幹什麼都不方便，感到孤獨煩惱的時候，姐妹們和我本人，弟弟、大師以及兩個妹妹也先後染上了天花。當時大師、弟弟、大姐和小妹們病情較輕，容易治療。二姐、我和大妹已瀕臨死亡邊沿，但是除妹妹她一人外，其余的人都從死神的手中解脫出來。
當年修行金剛橛並建立“烏孜”，關鍵跳神在家中進行。在薩迦集會時表演了掩埋舞蹈的規範儀則。大部分人戰勝了病魔，八年初天花停止了蔓延。當月初在上下郭茹舉行了酬謝儀軌。大約在當月准備協敖以及精幹的侍從來怙曲杜。從九月開始，由鄂欽和貢洽對《道果目錄清除》、《根本灌頂》、《金剛座阿含誦》、《叁續和相隨紅黃卷帙》、《根本續二觀察經》、《生起次第疏》進行戒除辯論。在叁個月之內，對貢洽著的《生起次第注疏》、和阿麥修所著的《生起次第和甘露丸注釋》、《金剛鈴和念珠、漏勺、舀勺、瓶子的二立足點解說》、《喜金剛各對法中心》以及阿麥修所著的《關于金剛橛的各種標志》、《上師法王和攝事薩迦譯師的淨業儀軌》，以及阿麥修另外的所著的《勇猛寶帳怙主事業之中心——天竺》，《短杖母及印度典籍》、《龍樹和西藏典籍》、《大咒師及一百個朵瑪》、《無量光的眠遷移》等。薩迦譯師所著的《金剛空行和薩迦譯師火祭》，《身、語、意母》、《大忿怒母》、《甘露五供》、《黑塔》、《法性》、《新的成就》、《女神》、《協》、《布劄》，《所有印度白魔的特殊成就》。由大咒師貢嘎紮西所著的《退敵秘咒》、《屍陀林主》、《布劄》、《白魔》、《紅鼠》、《諸位犀甲護法的調集和求神祈神辦事》、《薩迦的諸位尊者先人》、《世系迅述繁衍的信息》。大師的著作《懲治引導邪惡的重要請求》、《贊頌藍色書信其叁》、《不生》、《作吽明王書信》、《威嚴四射》、《廣誦經義》、《諸覺者護法繁簡章節》按照本寺自身佛經的編排《有關總朵瑪有寂光明母》等補充，及某些存在和不存在中心印本的《法行光明天》、《宗教培養儀軌》及阿達咒師之經典等大部分經文傳承，《部分寶訓內外深道》，《守護內外比惹》，《寶生如來》，《回轉叁次的加持》等，頻頻轉動*輪廣大法雨。侍從我等又請求和有智者一起念誦《修根本道灌頂教誡》，因交了好運得到應允。
此後大約在十月裏病魔徹底消滅。十一月我去進行供修勝樂和季節靈器。二十叁日向季節靈器和舞神敬獻哈達時大師駕到。在會下進行了大衆頂禮，好象不能坐在寶座上，當時又進行了單修儀容朵瑪回遮法。
如是，大師叁十六歲以後的神奇事迹除簡明扼要的外，沒有詳細記錄。在重大傳記中也沒有記載。雖然曾請求大師講述一些其他的演義故事，但是他說在傳記裏不需要。因此，除此而外，不敢擴散。叁十七歲的事迹因爲需要將在下面敘述。
總而言之，如上所述，我等的聖賢導師大師他聞思修圓滿，其修行的經曆過程是：《喜金剛》、《金剛橛》，《寶帳怙主》的誦持基教、火祭等徹底圓滿。並且多次進行了這些方面的補充閉關和若幹其他的長壽儀軌及黃崗馬頭明王等各種本尊的閉關，好象是在指定期限內由他一人單獨修持晝夜的起定瑜珈，以及長壽九尊、靜猛上師、得道派、白色寶帳怙主的長壽儀軌，但是具體念誦的遍數沒有一定。另外對于七寶帳母、壽命鬘珠真言輪、守護一切真言二十一、四種光線、短杖母面食團，金剛空行的火祭、皈依各種道位和守護真言二十一、有關的一百五十種文件、根本鬘珠真言輪、藏、近心咒、般若經、輪回總持咒數出大概也有規定，中等道位也與此類似，對于後來深道和後來比惹守護也進行了昂吉利數目規定。
“從臥榻上起來時，應穿好衣服系好腰帶，然後獻長壽儀軌，七寶帳傳承和對師父的贊頌，驅除薩迦病魔，祈願上師給西藏百姓以吉祥安樂。劄古如手拈佛珠的言論我牢記不忘，其余有嗎？此後朝拜會首。經卷的粗略思索、說法、誦經、蔔卦、教誨等需要做的話如是而行。午餐後進行滿願，平日隨後自生小金剛橛，在大朵瑪回向的上面進行數日多少不是的各種帕格雜、金剛善住母、退敵咒、小魔、爲諸天王朵瑪回向，一百五十種文件，二十一折伏、所有護法的五十真言。在各成功本尊母八，十四、二十叁、二十九等前面獻上新的，各自滿意的定期朵瑪。午餐過後依其所宜印塑泥像或記誦，不論給予何種食物也全部供養體內的“叁神”說。
呼喚一些護法的名號而且雙目微閉，不止一次地再叁進行聞聽和觀看，如此揣摩妙欲轉爲道用的思想，認爲不可能有機會走上犯罪和無記［３７］的放逸。
從下午至初更時分進行一次修持，做《深道》、《秘密守護比惹》、《黑文殊》、《緣煙穢迹金剛》、《金剛長铠甲》、《藍色獅面母》、《黃崗馬頭明王》、《降伏部多》、《降伏傲慢》、《勇猛寶帳怙主》、《黑色金翅鳥》、《金剛橛開初小袋》等的遍數不定的反複念誦。這時護輪石寨母和七信女，鬘輪十二女連同六十夏薩納，總之恰似周圍本尊。另外也進行一些法行祈禱、守護口水、守護墒情、降雨、製止狂風、鎮壓鬼魅、破爛厭勝、熏煙驅穢、水龍王、獅子吼等儀軌，放逐若幹替身品及禳解災難之秘訣。
對所有疑惑等一切應調伏的暴惡衆生進行一切調伏時應做長時間的解說，絲毫不要有貪嗔的語言，不要有口蜜腹劍和欺狂狡詐等惡行。對待所有衆生，尤其是對漢藏窮富商旅、朝聖香客、單身漢、流浪者、財力無濟的尊卑人等特別要僧加關切。除身語意本性端正外，如同本人絕對不存有殘暴。
如是證得通達後，爲利濟佛法衆生以施法。進行《勝樂》、《喜金剛》、《密咒》、《無我母》、《遍知》、《長壽九尊》的多次灌頂，進行多次的《金剛橛上部灌頂和下部隨許》，若幹次的《百種修法》、《靜猛上師》、《鐵樹》所有得道者多次長壽灌頂。賜予一些《射箭母》、《紅黃文殊》、《降伏部多》、《催破金剛》、《穢迹金剛》、《黃崗馬頭明王》、《藍色獅面母》、《黑文殊》、《黑色金翅鳥》、《尊勝母》等各種本尊的隨許。另外進行《寶帳八尊》、《十忿怒母》、《屍陀林主》、《布劄的隨許稿章》、《小魔白魔》等若幹莊嚴護法，《毒王金剛石》，《拔除金剛手大勢至的忿怒及煩惱》、《奴氏的禳解詛咒》、《獅子吼的邪魔解脫》、《除空行晦氣》、等各種消災和《薩迦文集》的衆多經文傳承。進行《寶訓叁行》的多次講授。設下成熟解脫善道的所有宴席。
其及門弟子主要有：達孜多吉強、乃陝爾多吉強、查孜多吉強、圖托堪欽次成采金、謝貢朋真繞丹桑布、空嘎克珠羅追旺曲、喇嘛、卻本、兩寺的一些在職堪布、鄂寺的個別賢哲監理人、南北兩寺僧衆中大體上能勝任政教兩製者，尤其是畢生都從事教誨及組織的，明慧有功德者甚多。而北方各位執行儀軌比他人真切、南北兩個好的寺院上師的加持，小乘的因果位相同。另外，孜東活佛等弟子不同派別者甚多，一些有學有證的人不分教派。阿裏、後藏、門域、卓、衛、塔工、康、蒙古、漢地等許多顯貴，結合佛教經典和佛法衆生的利樂及所教化者各自的緣法，適當地普遍創造和發展長遠的和暫時的利樂。主觀上精通，客觀上威光顯赫，按照法性使許多衆生之頭頂普照微塵之紅光。
雍正大皇帝陛下親賜禦筆《政權穩固》之大印，閃爍著權力之威光。曾先後兩次賞賜給極爲豐富的禮品，好像打開了天府之大門。同時也回敬以靈物和大師份內之財物，奉送于衆善。一位住在拉薩的皇帝隆下的欽差大臣，向一位順便去拉薩的總管詳細詢問薩迦的情況，對大師堅信不移雙手合十。當聽說大師患有像皮病時，眼淚汪汪地熱情地勸告，渴望繼續珍重，並贈送了根據內地處方配製的貼在腳上的膏藥、紅糖、宛如紙張的緞子衣服面子，共計十余種禮品。西藏的首領贊普依次還禮，而且宗利國王之使者和布魯克巴的在任第司等衆多大人衷心地頌揚了威德。護法神和傲慢的神鬼們好似被威攝，用聽到的命令和信函助益他人，以證得和合七支［３８］。神變先知的曆史告知神奇凡夫已經形成。
然而爲了進行收藏，對一些零散的故事略作講述：
一度從香地方來了一位化緣的盲人，無限慈悲地來回進行了摩頂又賜予津液。片刻之後彼化…
《薩迦世系史續編》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…