..续本文上一页要不断努力进行祈福禳灾的宗教法事，总管向人王阁下请求讨饶，而后来下达指令对总管进行申斥，大概又取下了总管的双眼，最终了结，真好比脓疖上长疮，个个都心惊胆战，然而大师说道：“我不会生天花，而且既使生了也挺得住。”一边进行安慰，一边又在细脱灌顶殿的大乘宝的宝座上亲自为我等有缘弟子，我和我的弟兄、姐妹、依止徒、却本、索温、旺曲、图多、桑仁、索伦、准仁、旺札西、典彭、索彭、旺顿、陆旺、滚旺、曲桑、多巴等多人当众讲经。其讲授的内容有《三观分》、《送葬经》、汉藏上师、萨迦五祖、措尼、嘎擦、香擦、贝春、菩提宝利欣底，鄂钦、穆钦和遍智等诸位的传书，《宝训布局善说会海》、《未完萨迦文集的去向》、《发大菩提心》、《弟子随许》、《补充闭关》等。于五月初九日进行归总，其余的人思想上产生了真实的信仰。在我的心里产生了和往日绝对不同的信力。祭祀桑林拉姆那一天我和姐姐们一同前往。大师将进行闭关，而侍从索温染上了天花，在患病期间仍勤奋供积，进行修福忏罪，然而病情逐渐恶化，毫无办法。另外，两寺的随员，僧俗部众来了许多，闭关结束后根本灌顶等余下未做，便进行了酬补仪轨和求神祈神保佑。当面赐予人们黑文殊、黑彩鹏、黄岗马头明王、摧破金刚、栗色秽迹金刚之随许和四百禳灾法及灵器母等，致送替身，保护津液，培养护持经忏佛事之教诲。然而如同文殊怙主萨班所说：“众生要行恶，佛主几奈何。”这时天花又在主仆中继续蔓延，不被传染者出乎意料。在此当口，政府宝命令代本白江拉忠等使者要对各个寺庙和远近属民百姓严加管制、不准会见。正当干什么都不方便，感到孤独烦恼的时候，姐妹们和我本人，弟弟、大师以及两个妹妹也先后染上了天花。当时大师、弟弟、大姐和小妹们病情较轻，容易治疗。二姐、我和大妹已濒临死亡边沿，但是除妹妹她一人外，其余的人都从死神的手中解脱出来。
当年修行金刚橛并建立“乌孜”，关键跳神在家中进行。在萨迦集会时表演了掩埋舞蹈的规范仪则。大部分人战胜了病魔，八年初天花停止了蔓延。当月初在上下郭茹举行了酬谢仪轨。大约在当月准备协敖以及精干的侍从来怙曲杜。从九月开始，由鄂钦和贡洽对《道果目录清除》、《根本灌顶》、《金刚座阿含诵》、《三续和相随红黄卷帙》、《根本续二观察经》、《生起次第疏》进行戒除辩论。在三个月之内，对贡洽着的《生起次第注疏》、和阿麦修所著的《生起次第和甘露丸注释》、《金刚铃和念珠、漏勺、舀勺、瓶子的二立足点解说》、《喜金刚各对法中心》以及阿麦修所著的《关于金刚橛的各种标志》、《上师法王和摄事萨迦译师的净业仪轨》，以及阿麦修另外的所著的《勇猛宝帐怙主事业之中心——天竺》，《短杖母及印度典籍》、《龙树和西藏典籍》、《大咒师及一百个朵玛》、《无量光的眠迁移》等。萨迦译师所著的《金刚空行和萨迦译师火祭》，《身、语、意母》、《大忿怒母》、《甘露五供》、《黑塔》、《法性》、《新的成就》、《女神》、《协》、《布札》，《所有印度白魔的特殊成就》。由大咒师贡嘎扎西所著的《退敌秘咒》、《尸陀林主》、《布札》、《白魔》、《红鼠》、《诸位犀甲护法的调集和求神祈神办事》、《萨迦的诸位尊者先人》、《世系迅述繁衍的信息》。大师的著作《惩治引导邪恶的重要请求》、《赞颂蓝色书信其三》、《不生》、《作吽明王书信》、《威严四射》、《广诵经义》、《诸觉者护法繁简章节》按照本寺自身佛经的编排《有关总朵玛有寂光明母》等补充，及某些存在和不存在中心印本的《法行光明天》、《宗教培养仪轨》及阿达咒师之经典等大部分经文传承，《部分宝训内外深道》，《守护内外比惹》，《宝生如来》，《回转三次的加持》等，频频转动*轮广大法雨。侍从我等又请求和有智者一起念诵《修根本道灌顶教诫》，因交了好运得到应允。
此后大约在十月里病魔彻底消灭。十一月我去进行供修胜乐和季节灵器。二十三日向季节灵器和舞神敬献哈达时大师驾到。在会下进行了大众顶礼，好象不能坐在宝座上，当时又进行了单修仪容朵玛回遮法。
如是，大师三十六岁以后的神奇事迹除简明扼要的外，没有详细记录。在重大传记中也没有记载。虽然曾请求大师讲述一些其他的演义故事，但是他说在传记里不需要。因此，除此而外，不敢扩散。三十七岁的事迹因为需要将在下面叙述。
总而言之，如上所述，我等的圣贤导师大师他闻思修圆满，其修行的经历过程是：《喜金刚》、《金刚橛》，《宝帐怙主》的诵持基教、火祭等彻底圆满。并且多次进行了这些方面的补充闭关和若干其他的长寿仪轨及黄岗马头明王等各种本尊的闭关，好象是在指定期限内由他一人单独修持昼夜的起定瑜珈，以及长寿九尊、静猛上师、得道派、白色宝帐怙主的长寿仪轨，但是具体念诵的遍数没有一定。另外对于七宝帐母、寿命鬘珠真言轮、守护一切真言二十一、四种光线、短杖母面食团，金刚空行的火祭、皈依各种道位和守护真言二十一、有关的一百五十种文件、根本鬘珠真言轮、藏、近心咒、般若经、轮回总持咒数出大概也有规定，中等道位也与此类似，对于后来深道和后来比惹守护也进行了昂吉利数目规定。
“从卧榻上起来时，应穿好衣服系好腰带，然后献长寿仪轨，七宝帐传承和对师父的赞颂，驱除萨迦病魔，祈愿上师给西藏百姓以吉祥安乐。札古如手拈佛珠的言论我牢记不忘，其余有吗？此后朝拜会首。经卷的粗略思索、说法、诵经、卜卦、教诲等需要做的话如是而行。午餐后进行满愿，平日随后自生小金刚橛，在大朵玛回向的上面进行数日多少不是的各种帕格杂、金刚善住母、退敌咒、小魔、为诸天王朵玛回向，一百五十种文件，二十一折伏、所有护法的五十真言。在各成功本尊母八，十四、二十三、二十九等前面献上新的，各自满意的定期朵玛。午餐过后依其所宜印塑泥像或记诵，不论给予何种食物也全部供养体内的“三神”说。
呼唤一些护法的名号而且双目微闭，不止一次地再三进行闻听和观看，如此揣摩妙欲转为道用的思想，认为不可能有机会走上犯罪和无记［３７］的放逸。
从下午至初更时分进行一次修持，做《深道》、《秘密守护比惹》、《黑文殊》、《缘烟秽迹金刚》、《金刚长铠甲》、《蓝色狮面母》、《黄岗马头明王》、《降伏部多》、《降伏傲慢》、《勇猛宝帐怙主》、《黑色金翅鸟》、《金刚橛开初小袋》等的遍数不定的反复念诵。这时护轮石寨母和七信女，鬘轮十二女连同六十夏萨纳，总之恰似周围本尊。另外也进行一些法行祈祷、守护口水、守护墒情、降雨、制止狂风、镇压鬼魅、破烂厌胜、熏烟驱秽、水龙王、狮子吼等仪轨，放逐若干替身品及禳解灾难之秘诀。
对所有疑惑等一切应调伏的暴恶众生进行一切调伏时应做长时间的解说，丝毫不要有贪嗔的语言，不要有口蜜腹剑和欺狂狡诈等恶行。对待所有众生，尤其是对汉藏穷富商旅、朝圣香客、单身汉、流浪者、财力无济的尊卑人等特别要僧加关切。除身语意本性端正外，如同本人绝对不存有残暴。
如是证得通达后，为利济佛法众生以施法。进行《胜乐》、《喜金刚》、《密咒》、《无我母》、《遍知》、《长寿九尊》的多次灌顶，进行多次的《金刚橛上部灌顶和下部随许》，若干次的《百种修法》、《静猛上师》、《铁树》所有得道者多次长寿灌顶。赐予一些《射箭母》、《红黄文殊》、《降伏部多》、《催破金刚》、《秽迹金刚》、《黄岗马头明王》、《蓝色狮面母》、《黑文殊》、《黑色金翅鸟》、《尊胜母》等各种本尊的随许。另外进行《宝帐八尊》、《十忿怒母》、《尸陀林主》、《布札的随许稿章》、《小魔白魔》等若干庄严护法，《毒王金刚石》，《拔除金刚手大势至的忿怒及烦恼》、《奴氏的禳解诅咒》、《狮子吼的邪魔解脱》、《除空行晦气》、等各种消灾和《萨迦文集》的众多经文传承。进行《宝训三行》的多次讲授。设下成熟解脱善道的所有宴席。
其及门弟子主要有：达孜多吉强、乃陕尔多吉强、查孜多吉强、图托堪钦次成采金、谢贡朋真绕丹桑布、空嘎克珠罗追旺曲、喇嘛、却本、两寺的一些在职堪布、鄂寺的个别贤哲监理人、南北两寺僧众中大体上能胜任政教两制者，尤其是毕生都从事教诲及组织的，明慧有功德者甚多。而北方各位执行仪轨比他人真切、南北两个好的寺院上师的加持，小乘的因果位相同。另外，孜东活佛等弟子不同派别者甚多，一些有学有证的人不分教派。阿里、后藏、门域、卓、卫、塔工、康、蒙古、汉地等许多显贵，结合佛教经典和佛法众生的利乐及所教化者各自的缘法，适当地普遍创造和发展长远的和暂时的利乐。主观上精通，客观上威光显赫，按照法性使许多众生之头顶普照微尘之红光。
雍正大皇帝陛下亲赐御笔《政权稳固》之大印，闪烁着权力之威光。曾先后两次赏赐给极为丰富的礼品，好像打开了天府之大门。同时也回敬以灵物和大师份内之财物，奉送于众善。一位住在拉萨的皇帝隆下的钦差大臣，向一位顺便去拉萨的总管详细询问萨迦的情况，对大师坚信不移双手合十。当听说大师患有像皮病时，眼泪汪汪地热情地劝告，渴望继续珍重，并赠送了根据内地处方配制的贴在脚上的膏药、红糖、宛如纸张的缎子衣服面子，共计十余种礼品。西藏的首领赞普依次还礼，而且宗利国王之使者和布鲁克巴的在任第司等众多大人衷心地颂扬了威德。护法神和傲慢的神鬼们好似被威摄，用听到的命令和信函助益他人，以证得和合七支［３８］。神变先知的历史告知神奇凡夫已经形成。
然而为了进行收藏，对一些零散的故事略作讲述：
一度从香地方来了一位化缘的盲人，无限慈悲地来回进行了摩顶又赐予津液。片刻之后彼化…
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