..續本文上一頁采取了各種辦法，方才還過氣來，但是仍然昏迷不醒。當時由坦孜和乃薩爾二位在場進行照看，求神問蔔，二位祈求除臨時的凶兆外不要再降其他災難。飲過少許晚茶之後裝做修持的樣子，然而使者不知道，也不告訴。我白天接受朝拜度過一天，晚上就到朋友中去，我住在多吉普總共大約半夜，睡得很舒服。“現在不妨事”說。明天天亮後隨即到附近去大約能出得去。這一天向乃薩傑請求長壽灌頂，隨後逐漸養息，修行金剛橛等勉強可以勝任。
那時坦孜多吉強和乃薩傑二人賜予佛母以物資獎賞和從善勸告，而且夫人曾親自到柏烏去。秋初坦孜傑抵達鄂寺期間，仁增頗章安排的方式甚爲恰當，這是對歡送的人所持的態度。又在亞給寢宮講說了如許卦象，未過許久就去世了說。秋末冬初乃薩傑又講授了各種新舊師法，最後前往衛地。在我完成了冬季經常性的和臨時性的忙碌以及狗年春第二次《道果》說法之後，我們兄弟二人在紅色大廳從早到晚進行誓言酬補儀軌，當時我們二人相互鼓勵谏誨。接著進行佛塔和唐喀的修複工作。
大約從夏季起母親逐漸患病，故住在細脫修行金剛橛。我在修行金剛橛時期，所有早晚集會，修集塔像內藏及光輝燦爛的壇城儀軌。在來細脫拉讓的少數時間，我們二人也盡量在母親座前請求消除災難。一度，晚上住在細脫拉讓，第二天集會螺號響過之後才到會，按其所說的去做，以此進行報答。來到身邊之後母親說：“我這病現在看來是不會好的，因此你們這些年輕人不必難過，但是也不要驚慌。弟弟他膽子小而且身體又痼疾嚴重，主婦且性情粗暴，擔心會出現麻煩，看來不會長壽。在我百年之後，我們兄弟二人要象現在這樣永遠一致，做到真正照拂。其他夫人和侍從們也要放寬心，聽從使喚。我老太婆死後遺産如何處理你們知道。沒有不合意之處，其他沒有什麼要說的”，如是雲雲。“依靠堅強毅力盡力做些佛事，病情大概會相應地好轉吧”說。“一定按其吩咐進行辦理，總之對遺囑沒有遺憾。”所說甚合心意。這次沒有弟弟，是害怕嗎？什麼也沒說。接著在修建金剛橛期間，八月裏爲調伏輪流休息的那天，我和弟弟在灌頂殿正在進行文珠金剛修供，快到上午時，“現在快要斷氣了請快來”說。隨即趕到，雖已認不清你我，但眼睛大約還可以看得見。我將甘露丸配合浴佛水溶化佛舍利服用後，頃刻之間神志略有清醒。我們二人完成了余下的修供之後，馬上打聽需要什麼，我們連續守候。十四日破曉大約月亮落下時，聽到大雨和修供法會螺號響後，雙手合十沒入法界。隨即按照遺囑，請求以光輝空行母的遷移祈禱等後成。當年冬天又會見了江貢白丹護法。十二月十二日坦孜多吉強逝世，我們倆人盡力完成逝世後的所有修供。
從木豬年叁月初到六月中旬我的血氣病等所有痼疾連續複發。江貢白丹護法吩咐做經忏消災。當年的丸藥成就由弟弟完成，並且前輩聖主的甘露丸的所有樂譜增多。從六月開始我爲圖登堪布仁波切丹僧堅贊及日怙活佛索朗旺曲等說法。那時進行一些灌頂等弟弟也在場，因此自是合意。在此我先後授法的一些情況講述如下即：《勝樂大黑天》、《內外鈴铛》、《龍樹密集》、《佛智密集》、《長壽鼓聲》、《不動九尊》、《密教叁部共同灌頂》、《十二淨治壇城》、《閻曼德迦五尊》、《無垢二相》、《勇猛寶帳怙主》、《阿熱巴劄五尊》、《清淨上部金剛橛》、《馬頭明王絕密灌頂》、《得道者長壽灌頂》、《靜猛上師》、《鐵樹衆神》、《鐵樹長壽如意法》、《鐵樹語法派》、《金剛核心》、《精華集論》、《晉音洲》、《生命小寨》、《寶帳八尊》、《十明王》、《孜卡夏達》、《退敵咒語》、《念修時》、《護法天女》、《仲科爾主宰》、《布紮》、《細魔》、《白魔》、《宿命死者密教叁部》、《叁赤》、《毗沙門》、《金剛手臺閣》、《娘舅護法》、《毗那夜迦》、《欲念金剛》等若幹隨許。另外，估計還得到許多經文傳承。
隨後在當年的秋、冬兩季和火鼠年之春，我們二人前去朝拜衛藏的所有供養處。當從薩迦出發時弟弟說：“今年我的精力似乎要放在衛地”。“總而言之，這時正值上級寶體弱多病時期，如何進行朝拜”說。當我們抵達絨乃時懷疑江孜正有天花病流行，各家各戶都憂心忡忡。佛王師徒(即DL和班禅)，各位噶倫仁波切等全體大臣賜予體諒照顧。公私僧俗部衆對于仁慈的薩迦至尊先師的恩德難以報答，尤其是殊勝普陀宮普見佛，七世DL喇嘛自我莊嚴，最高領袖的護持，共同處于安樂之境。而且以前昌險地接受其極野蠻地朝拜，估計可能會對身體造成傷害。然而初見敬禮的當晚睡得溫暖舒適，獻經忏之後，看到頭腦清醒，身體健康。在由章嘉仁波切所著的高位寶(DL喇嘛)本人之傳記中有所記載，我們弟兄沒有這般能力，但是不分教派對賢哲一概敬仰，特別是當想到佛王師徒在濁世之時爲了拯救佛法衆生欣然來到世上便肅然起敬，此非隨聲附和而是發自內心。但是緣起的關鍵無疑在于高位寶本身的慈悲，僅此而已。爲了薩迦至尊上師的承侍有效，那時的大部分說法完全可以由我一人來做，然而弟弟他也做了少許。在拉薩爲喬遷的大戶奉獻《深道上師瑜珈》和《喜金剛念修方法的傳承》。皇帝的欽差大臣許安辦親自會見，弟弟他真正高興到了極點。當我一個人單獨爲身著報身服飾的如來佛像進行開光時，弟弟他在叁界寢宮爲穢迹金剛進行沐浴，當時對高位寶的身體産生了懷疑、然而未敢講。
如上所述森本圖托貢嘎患了虛熱勞損，胸腔發炎之症，死在了拉薩。爲隨立名弟弟自己做動員，知恩報恩爲上流人可喜可賀之標志。在玖布結諸位大人做四度母曼荼羅儀軌百相和乃薩傑的佛身贊及我們兄弟二人長久住世的真言授記。在桑耶進行六次《喜金剛根本灌頂》、《黃崗馬頭明王之隨許》。在爲烏孜密教叁部四小洲各經堂進行開光儀軌時抛撒了花瓣，當時出現了揚沙之黃風，似乎對人對已都不吉祥。向伏藏師仁波切貢桑德欽結波做了全面問蔔，弟弟的法主迪龍講：“西方薩迦後裔菩提心。”說是“此乃教言震卦，而且壽命必然無量。”授記果然靈驗，當年十一月二十二日佛母齊美普次，法名齊美丹巴尼瑪分娩，由老管家往桑耶寫信講述了分娩情況。從桑耶出發前往孜塘之際特殊佛母去世。在孜塘哲林寺有一僧人佯裝護法降臨，當面立下前所未有的不必要的新規矩，他還黑著臉發怒地說，我的弟弟在過去也帶來了損害的實質。而其他哲林之人不知道，任憑他出洋相。在孜塘隆吉又裝著護雨模樣，他又借著五行挑拔劄倉關系，彼有十惡具全的宿命之才能，外表念念有詞，無疑是釋迦佛教背後希有怨敵，無論是善是惡也要當做是各自的果報。總之決定離開該地區。
在雅隆乃薩傑對兩法無限贊許。在完成水晶岩的朝聖之後，准備在格爾巴下榻，太陽即將落山時順路來到贊塘寺，此後在前往格爾巴的途中天黑人靜時(即戌時)從各條街道上發出了“願善神得勝”之呼喊。馬烏拉［３］也次第到達。格爾巴布置得莊嚴無比，但正趕上逝世者的“七七”，我們弟兄也爲所有死去的和在坐的，合情合理地做了一切。當在劄齊依次出發時從格爾巴到朗色林之間刮起了黃風，格爾巴的師父鼻孔流血，出現了不詳之兆。在恰措進行了兩次喜金剛根本灌頂，後在紮塘進行“紅黃文殊”之隨許，以及贊虔誠汲水女和五祖的傳承，及擯棄貪欲的靜猛上師等。途中又在雅卓坦林做了“喜金剛因位”灌頂兩次，在鄂寺的大會上做了“紅黃文殊”之隨許，在坦孜做了“清淨無量壽”之隨許。此後經過夏木和波東抵達薩迦，隨即舉行了慶典和酬補儀軌。
四月裏舉辦本昌巴誓詞酬補儀軌法會，我們二人做會首，會前做了七馱主要朵瑪，因鼠害經幡供燈傾倒釀成火災，但是整整一夜未曾發現。第二天舉行酬補儀軌之際卻本像鐵砧一般站在那裏束手無策。而且我等進行自生［４］時要使用千萬個朵瑪做滿願。當年秋天有關于主婦粗野，第二年弟子不住的征兆。從五月份開始到六月裏我進行“無量壽九尊”的誦持基數和護摩時，弟弟正值做會首。在進行勝樂修供期間有一年輕喇嘛出走，隨著“喜金剛修供”進行因位灌頂時，灌頂器皿被盜，因此坦城儀軌大約進行了一半被迫擱置下來，不祥之兆屢屢出現。當時六月初四日的“淨善”結束之前，正當我輪值，手持交杵金剛之所依和賞賜之物品來到長壽慶典的行列，多次進行頂禮和祝福。最後他向我呈交了一副傳統誦經的念珠，“淨善”結束了，心想何謂“淨善”？又是在第二年的這一天，好象是發出了死亡的信號。此後由貢嘎金剛持曲旺江措開始傳授師法，大概是從修金剛橛時起，主婦就提出到衛地省親，但是沒有找到適當的藉甚，雖然我們弟兄順勢進行緩緩調教，但事情愈演愈劣，最終于八月裏出離。在爲隆頂夏仲盡力進行灌頂、傳承及指導時，我和弟弟一齊獲得了貢嘎傑賜予的各大瑜珈坦城灌頂。那時又由我進行喜金剛四念修的反複計算以及誓言鈴杵的加持等，並且在四個護法神殿進行求神祈神辦事的法律閉關及准備。對前面的主婦從眼前和長遠一切應有的談話全部進行了嘗試，但沒有回改。
不管怎樣，倘若說起弟弟的傳統誦經則有：《內外深道》、《內外毗熱松》、《詳、中道位》、《勝樂鈴秘密中心》、《閻曼德迦五尊》、《大威德》、《輕金剛橛》、《勇猛寶帳怙主》、《鐵樹母》、《摧毀死神》、《寶帳七母》、《石寨母》、《喜金剛》、《勝樂》、《帳面明王等大朵瑪回向》、《四種光》、《棒槌賣酒兒》、《瞻瑪爾索珠》、《水施》、《金剛空行護摩》、《納若空行》。除《無量壽》外，寺廟的修行壇城全部考試通過。
從木狗年至火雞年八月間每天做精致泥塑小佛像十一個。大約從鐵羊年起“百種朵瑪”、“水龍”、“地、水、火、風四種朵瑪”每月完成一次。從鐵馬年起毗沙門定期朵瑪，初八，初十和二十日叁天，二…
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