..续本文上一页修、思本身又得到了何等的收获。大约在此之前阿德仲也从我这里得到过一些教法。
牛年之秋和师父一起进行金刚橛念修和护摩等，而且做了很少几次的怛特罗诵和上师供。在进行金刚橛、胜乐、喜金刚、密集、无我母、满足供、朵玛回遮时，不论做和不做，所有师徒全部通过。在说法开始首先向乃萨多吉强献红黄文殊之随许，并且献上了经过我事先充分准备的开场白，因此心中甚喜。
虎年的历史可能与此大致相同，其余的回忆不起。
兔年之秋和森本贡彭一起做喜金刚诵持基数。在四个将要居住的护法神殿求神祈神保佑，我准备了在灌顶殿简单闭关的资具。这时一位游方僧用一个大玻璃瓶子带来了恒河水请求会见，而会见时除杨布城［２］和廓尔喀的历史外，别的什么也没有。因为闭关时不宜走动，而才登主仆到达时，我一人单独住在彭措林。弟弟他虽然也进行了闭关但不听话，要予以单独会见。虽曾郑重地向彼指出这是闭关听不允许的。但是彼非接见不可，因此败坏了闭关。在修念大约进行到三分之二时，因患血气病未能圆满完成，而护摩等最后的庆典及跳神由域钦本昌巴负责指挥。
在龙年我们共同做了整整一个月的宝帐怙主念修。由文殊怙主桑结益西广泛传授《八十得道者》，《隐日度母》，《百种那塘》，《萨迦文集》的经文传承等，当时虽然大部分时间都在座，然而由于患了上述的严重的疾病，因此鄂寺也尽量地做祈福禳灾法事，我本人也努力做长寿仪轨等。随后从身体里临时长出了一拃长的虫子，病随之痊愈了。
我前往日喀则和仁哲等地时有总管那木尔陪同，弟弟留守萨迦。另外，师父于当年冬去世。
大约在龙年的五月，弟弟他在殊胜的弥勒佛殿念修《宝帐怙主石寨母》并进行烧施。我将做修行金刚橛的解说和小灵器及大佛事的咒语工作。并且在连续闭关之前，弟弟他在九月里将廓茹的上师佛堂作为住处，在犀甲大护法的座前若干天来真正努力做酬补仪轨。整天从犀甲护法的住处到身前进行查看。有一天在敲打萨迦译师的手鼓时，我和森本贡彭都看见从皮孔里向外闪闪发光。又是在这个时期，我一次空行聚会时我创做两个与众不同的布札的秘密所依，黄昏时在灌顶殿的外边广泛进行满足仪轨。当晚门卫绕登做了一个梦：心想将细脱高处楼房的门锁上，而门口悬挂着一颗鲜血淋淋的人头，因此甚是恐惧。在廓茹周围庭院里出现了盗匪“呀呀”！的喊叫声，因此在喇嘛佛堂外边不敢睡人，而是跑到别的地方去睡，大约一段时间过后，好象碉楼的鼓被人用手击打发出的响声，盗匪们又来了，似乎到了古老大殿的金顶边沿。第二天在大殿的金刚边沿上还有少量的鲜血，在周围庭院的宝库附近确实出现了许多印迹大的如马蹄，小的如山绵羊的蹄印。
月底在我闭关时从寓所的东边无缘无故地传来说是蒙古正在通过骚动住在这里。以后西藏长官弟兄的时运表日趋明显，但大家又束手无策，无比恐惧。这时期由弟弟阿阇梨抛掷定期灵器和朵玛，并且进行说法，也是初步进行试验，余下的《大金刚橛》及《坛城仪轨》等的内歌、外歌及所有赞颂酬补仪轨的妙音等，由副讲吉伸进行教授，当时怀疑是上方的逃跑者到了这里，达尔酋长弟兄请求救命，到处充满着恐惧。这时桑耶寺的顶神者到达，看在和弟弟结有法缘的情分上，顶神者向最高佛堂的大咒师像进行祈祷，当时从发际流出许多汗珠，吉凶未卜，安知祸福。
蛇年末马年初，德格罗追坚赞弟兄云游到此，我等弟兄请问有何愿望？弟弟又以法缘事项为藉甚进行试探。在铁马年五月等我去日喀则时期，从当年冬末我又做两次喜金刚诵持基数，与此同时还负起了修供法会会首的大部分责任。特别是在铁羊年又修炼甘露丸药成就。当年秋季，我又在孜东指定修行金刚橛等，忙碌不堪，数月后稍微清闲时又来到了边念修咒语。在此期间又以定期灵器为起首进入了水猴年，随即炉灶南迁，在三月里我们弟兄又基本上完成了石寨母的羯磨集回遮排列。在承办萨嘎坦孜杰的第六十祈福禳灾的佛事时，乃萨金刚持又来到了萨迦。在红色正厅和库房的修缮工作基本完成后，夏生我向乃萨杰请求让根尔巴的小姐做弟弟的夫人，总管等全体商议后一致同意。
九月里我们弟兄为红色正厅和俄珠林寺做中品开光和金刚橛的圆满开光。在此之前尊者阁下就身感困乏，神志昏迷，再三来到跟前进见，各方面应该说的，今后的计划等详细做了禀报。按照坦孜杰的指示，我等弟兄进行了一周的勇猛宝帐怙主念修。九月二十九日姑母逝世。记载了所有事迹并进行了《勇猛宝帐怙主的诛法护摩》，完成了有关逝世的通常事项。月初准备迎接主妇，在各个护法神殿求神祈神保佑，特别是为在吉黑安放长期朵玛，我们弟兄二人一起去了，若干天来如此准备着。
一天黎明时分我的一只脚掉进了便池里，随后敏捷地用利刃将靴带连其靴筒一齐斩断，而大约在右膝下面深深地割了一个刀口，估计骨头都露了出来。刀口得到了医治，但是得坚持忍受着伤口生长产生的干疼。弟弟他心情烦燥，咳嗽的很厉害，病倒了一些日子，他将探视伤口的情况写在了布条上放在了朵玛箱中，从此之后便产生了不祥的预兆。
坦孜杰对佛母的庆宴等甚为重视，择好吉日，送来良策，并降赐未来视无不明之授记。此后于十月十三日迎娶佛母，大摆酒宴，盛装打扮，欢歌载舞，热闹非常。尤其是上级宝特地派来了侍卫温爵为代表，赐予了无尚荣光。所有的上下居者和行者谁也没有享受过这种殊荣。然而预先就落下了分开之不幸，出现了不祥之兆。佛母到后不久，有一名中心侍从在细脱大厅屋顶上竖起了一面旗幡，随即被风卷走去向不明。犹如门域浪人领教了不幸，一些箫笛发出了悲惨的哭声，被刺痛的心对折磨记忆犹新，然而又被无形的野蛮所束缚，任何经忏佛事也不曾记住。
那时雪康穷则的代表到达，政府的全天修福酬补仪轨在红色大厅建立了数日，并且还建立有大小定期灵器等。接着从水鸡年的正月初一刮起了无休止的狂风，传说尼泊尔在别处纵火，芒康的乃萨瓦跳神无比正确。
此后我首次讲解《宝训》，其主要弟子是我的弟弟，那时法门的受法形式是次第讲解一切智阿旺却扎所著的《光明续注释》、《誓词布局论述》、《毡子的产生》。阿麦修所著的《从气息论的编排上说发大菩提心》、《弟子传承》、《根本灌顶具七现观》、《道果灌顶》、《无我母加持》、《修行教言施舍》、《十密融为一体的送葬经传承》、《汉藏上师传记》。宛若从五祖至穆钦申巴钦波之间。前面师父传授时期对《贡钦桑结仁钦、绒珍、萨迦译师、贡却伦珠、咒师师徒三人、阿麦修父子侄甥等金刚持师父们的传记》、《根本续二观察经》、《黄色经卷该类现观四六支分》、《灌顶水》、《母后的现观加持》、《断灭根本堕罪的幻想》、《会供轮》、《中庸》、《舍命》、《外八绕道》、《丹书》、《青书》。金刚持贡嘎桑波的《说生起次第论》、《戒除身体中心的争辩》、《朵玛仪轨及二十颂注释》、《戒除所谓的会供曼荼罗普贤的陈腐形式和普智的美丽言词的争辩》、《身体中心和灌顶水论述》、《十一种现观形式》、《智慧道果灌顶》、《对萨迦译师松罗卧堪钦和夏鲁译师的赞颂》、《度母百相》、《时轮曼荼罗》、《贡却伦珠的得胜千供》、《三根本续的传承祈祷》、《大咒师的道果灌顶闭关》、《索朗旺波的证悟增长》、《札巴罗追的道果注释》、《阿麦修的简要宝训道果师承传》、《双关传承启白》、《毗尔热二颂》、《喜庆佛身赞》、《大道果布局》、《霍尔铃铛及念珠》、《各灌注瓶的注释章节》、《喜乐金刚橛》、《无我母》、《纳若空行》、《普明大日如来》、《各长寿仪轨的显示中心》、《无我灌顶闭关》、《开光二事自然天成》、《狮子吼仪轨》、《水龙》、《普明大日如来供养灶》、《各多闻子酬补仪轨》、《阿旺却札的喜金刚外部中心论述》、《普明宏光佛超荐门补遗》、《禅堂四业的清净护摩》、《桑结彭措的宝训说本》、《鄂寺法嗣》、《咒师贡嘎札西的圣物药薄》、《佛法布萨仪轨》、《普明大日如来传承启白》。当巴和札罗巴所著的《怙主赐封》以及我本人所撰写的《师父的三世佛佛身赞》、《坦孜和乃萨杰的经忏和祈祷》，对阿尼仲、查杂杰、杰桑结益西、朗喀伍巴、释迦却、杰尊卓玛等诸位的赞颂、《喜金刚论咒师颈饰》、《文殊金刚习修坛城》、《誓言金刚的修诵》、《口头授权》、《护法天女之陀罗尼仪轨》、《执事谏诲的长生谛语之教言随许》、《山居叶衣佛母》、《摧破金刚》、《秽迹金刚》、《护身结子》、《药师佛七供》、《十地》、《蓝白忿怒明王》、《白色文殊》、《善说狮子》、《雪山智慧联想》、《白色般若》、《红白妙音佛母》、《黄色增禄天母》、《降伏部多篇章》、《萨班上师瑜珈》、《安乐共生》、《独雄怖畏》、《青红狮面母》、《黑文殊》、《金刚力》、《黑彩鹏》、《各种般若》、《顶髻照秋》、《红吉祥天母》、《追随白色手指》、《无量寿化身》、《忿怒秽迹金刚》、《白度母》、《尊严度母》、《红度母》、《十一面观音》、《不空(上四下绢)索五尊》、《狮子吼》、《金刚手乌扎》、《忿怒金刚手》、《台阁金刚手》、《马头金刚》、《觉事派》、《热穹派》、《吉尔岗派》、《达吉派》、《黑胀森尔》、《红色两派》、《白色五尊》、《多闻天子眷属》、《娘舅护法》、《噶当四本尊》、《黑白六臂勇保护法》、《具善三兄弟》、《红色持挺护法》、《金刚善住母》、《长寿五姊妹》、《二十度母》、《日隐派各业主》。如是讲解了三个多月。
大约从五月份前往彭措林，六月里为调养我身体痼疾，从董钦取来药水，在通泻期间我做沙子降雨，突然密友要我到多吉普来说。我随即前往，宛如疾风一般，累的死去活来不省人事，…
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