..续本文上一页采取了各种办法，方才还过气来，但是仍然昏迷不醒。当时由坦孜和乃萨尔二位在场进行照看，求神问卜，二位祈求除临时的凶兆外不要再降其他灾难。饮过少许晚茶之后装做修持的样子，然而使者不知道，也不告诉。我白天接受朝拜度过一天，晚上就到朋友中去，我住在多吉普总共大约半夜，睡得很舒服。“现在不妨事”说。明天天亮后随即到附近去大约能出得去。这一天向乃萨杰请求长寿灌顶，随后逐渐养息，修行金刚橛等勉强可以胜任。
那时坦孜多吉强和乃萨杰二人赐予佛母以物资奖赏和从善劝告，而且夫人曾亲自到柏乌去。秋初坦孜杰抵达鄂寺期间，仁增颇章安排的方式甚为恰当，这是对欢送的人所持的态度。又在亚给寝宫讲说了如许卦象，未过许久就去世了说。秋末冬初乃萨杰又讲授了各种新旧师法，最后前往卫地。在我完成了冬季经常性的和临时性的忙碌以及狗年春第二次《道果》说法之后，我们兄弟二人在红色大厅从早到晚进行誓言酬补仪轨，当时我们二人相互鼓励谏诲。接着进行佛塔和唐喀的修复工作。
大约从夏季起母亲逐渐患病，故住在细脱修行金刚橛。我在修行金刚橛时期，所有早晚集会，修集塔像内藏及光辉灿烂的坛城仪轨。在来细脱拉让的少数时间，我们二人也尽量在母亲座前请求消除灾难。一度，晚上住在细脱拉让，第二天集会螺号响过之后才到会，按其所说的去做，以此进行报答。来到身边之后母亲说：“我这病现在看来是不会好的，因此你们这些年轻人不必难过，但是也不要惊慌。弟弟他胆子小而且身体又痼疾严重，主妇且性情粗暴，担心会出现麻烦，看来不会长寿。在我百年之后，我们兄弟二人要象现在这样永远一致，做到真正照拂。其他夫人和侍从们也要放宽心，听从使唤。我老太婆死后遗产如何处理你们知道。没有不合意之处，其他没有什么要说的”，如是云云。“依靠坚强毅力尽力做些佛事，病情大概会相应地好转吧”说。“一定按其吩咐进行办理，总之对遗嘱没有遗憾。”所说甚合心意。这次没有弟弟，是害怕吗？什么也没说。接着在修建金刚橛期间，八月里为调伏轮流休息的那天，我和弟弟在灌顶殿正在进行文珠金刚修供，快到上午时，“现在快要断气了请快来”说。随即赶到，虽已认不清你我，但眼睛大约还可以看得见。我将甘露丸配合浴佛水溶化佛舍利服用后，顷刻之间神志略有清醒。我们二人完成了余下的修供之后，马上打听需要什么，我们连续守候。十四日破晓大约月亮落下时，听到大雨和修供法会螺号响后，双手合十没入法界。随即按照遗嘱，请求以光辉空行母的迁移祈祷等后成。当年冬天又会见了江贡白丹护法。十二月十二日坦孜多吉强逝世，我们俩人尽力完成逝世后的所有修供。
从木猪年三月初到六月中旬我的血气病等所有痼疾连续复发。江贡白丹护法吩咐做经忏消灾。当年的丸药成就由弟弟完成，并且前辈圣主的甘露丸的所有乐谱增多。从六月开始我为图登堪布仁波切丹僧坚赞及日怙活佛索朗旺曲等说法。那时进行一些灌顶等弟弟也在场，因此自是合意。在此我先后授法的一些情况讲述如下即：《胜乐大黑天》、《内外铃铛》、《龙树密集》、《佛智密集》、《长寿鼓声》、《不动九尊》、《密教三部共同灌顶》、《十二净治坛城》、《阎曼德迦五尊》、《无垢二相》、《勇猛宝帐怙主》、《阿热巴札五尊》、《清净上部金刚橛》、《马头明王绝密灌顶》、《得道者长寿灌顶》、《静猛上师》、《铁树众神》、《铁树长寿如意法》、《铁树语法派》、《金刚核心》、《精华集论》、《晋音洲》、《生命小寨》、《宝帐八尊》、《十明王》、《孜卡夏达》、《退敌咒语》、《念修时》、《护法天女》、《仲科尔主宰》、《布扎》、《细魔》、《白魔》、《宿命死者密教三部》、《三赤》、《毗沙门》、《金刚手台阁》、《娘舅护法》、《毗那夜迦》、《欲念金刚》等若干随许。另外，估计还得到许多经文传承。
随后在当年的秋、冬两季和火鼠年之春，我们二人前去朝拜卫藏的所有供养处。当从萨迦出发时弟弟说：“今年我的精力似乎要放在卫地”。“总而言之，这时正值上级宝体弱多病时期，如何进行朝拜”说。当我们抵达绒乃时怀疑江孜正有天花病流行，各家各户都忧心忡忡。佛王师徒(即DL和班禅)，各位噶伦仁波切等全体大臣赐予体谅照顾。公私僧俗部众对于仁慈的萨迦至尊先师的恩德难以报答，尤其是殊胜普陀宫普见佛，七世DL喇嘛自我庄严，最高领袖的护持，共同处于安乐之境。而且以前昌险地接受其极野蛮地朝拜，估计可能会对身体造成伤害。然而初见敬礼的当晚睡得温暖舒适，献经忏之后，看到头脑清醒，身体健康。在由章嘉仁波切所著的高位宝(DL喇嘛)本人之传记中有所记载，我们弟兄没有这般能力，但是不分教派对贤哲一概敬仰，特别是当想到佛王师徒在浊世之时为了拯救佛法众生欣然来到世上便肃然起敬，此非随声附和而是发自内心。但是缘起的关键无疑在于高位宝本身的慈悲，仅此而已。为了萨迦至尊上师的承侍有效，那时的大部分说法完全可以由我一人来做，然而弟弟他也做了少许。在拉萨为乔迁的大户奉献《深道上师瑜珈》和《喜金刚念修方法的传承》。皇帝的钦差大臣许安办亲自会见，弟弟他真正高兴到了极点。当我一个人单独为身着报身服饰的如来佛像进行开光时，弟弟他在三界寝宫为秽迹金刚进行沐浴，当时对高位宝的身体产生了怀疑、然而未敢讲。
如上所述森本图托贡嘎患了虚热劳损，胸腔发炎之症，死在了拉萨。为随立名弟弟自己做动员，知恩报恩为上流人可喜可贺之标志。在玖布结诸位大人做四度母曼荼罗仪轨百相和乃萨杰的佛身赞及我们兄弟二人长久住世的真言授记。在桑耶进行六次《喜金刚根本灌顶》、《黄岗马头明王之随许》。在为乌孜密教三部四小洲各经堂进行开光仪轨时抛撒了花瓣，当时出现了扬沙之黄风，似乎对人对已都不吉祥。向伏藏师仁波切贡桑德钦结波做了全面问卜，弟弟的法主迪龙讲：“西方萨迦后裔菩提心。”说是“此乃教言震卦，而且寿命必然无量。”授记果然灵验，当年十一月二十二日佛母齐美普次，法名齐美丹巴尼玛分娩，由老管家往桑耶写信讲述了分娩情况。从桑耶出发前往孜塘之际特殊佛母去世。在孜塘哲林寺有一僧人佯装护法降临，当面立下前所未有的不必要的新规矩，他还黑着脸发怒地说，我的弟弟在过去也带来了损害的实质。而其他哲林之人不知道，任凭他出洋相。在孜塘隆吉又装着护雨模样，他又借着五行挑拔札仓关系，彼有十恶具全的宿命之才能，外表念念有词，无疑是释迦佛教背后希有怨敌，无论是善是恶也要当做是各自的果报。总之决定离开该地区。
在雅隆乃萨杰对两法无限赞许。在完成水晶岩的朝圣之后，准备在格尔巴下榻，太阳即将落山时顺路来到赞塘寺，此后在前往格尔巴的途中天黑人静时(即戌时)从各条街道上发出了“愿善神得胜”之呼喊。马乌拉［３］也次第到达。格尔巴布置得庄严无比，但正赶上逝世者的“七七”，我们弟兄也为所有死去的和在坐的，合情合理地做了一切。当在札齐依次出发时从格尔巴到朗色林之间刮起了黄风，格尔巴的师父鼻孔流血，出现了不详之兆。在恰措进行了两次喜金刚根本灌顶，后在扎塘进行“红黄文殊”之随许，以及赞虔诚汲水女和五祖的传承，及摈弃贪欲的静猛上师等。途中又在雅卓坦林做了“喜金刚因位”灌顶两次，在鄂寺的大会上做了“红黄文殊”之随许，在坦孜做了“清净无量寿”之随许。此后经过夏木和波东抵达萨迦，随即举行了庆典和酬补仪轨。
四月里举办本昌巴誓词酬补仪轨法会，我们二人做会首，会前做了七驮主要朵玛，因鼠害经幡供灯倾倒酿成火灾，但是整整一夜未曾发现。第二天举行酬补仪轨之际却本像铁砧一般站在那里束手无策。而且我等进行自生［４］时要使用千万个朵玛做满愿。当年秋天有关于主妇粗野，第二年弟子不住的征兆。从五月份开始到六月里我进行“无量寿九尊”的诵持基数和护摩时，弟弟正值做会首。在进行胜乐修供期间有一年轻喇嘛出走，随着“喜金刚修供”进行因位灌顶时，灌顶器皿被盗，因此坦城仪轨大约进行了一半被迫搁置下来，不祥之兆屡屡出现。当时六月初四日的“净善”结束之前，正当我轮值，手持交杵金刚之所依和赏赐之物品来到长寿庆典的行列，多次进行顶礼和祝福。最后他向我呈交了一副传统诵经的念珠，“净善”结束了，心想何谓“净善”？又是在第二年的这一天，好象是发出了死亡的信号。此后由贡嘎金刚持曲旺江措开始传授师法，大概是从修金刚橛时起，主妇就提出到卫地省亲，但是没有找到适当的藉甚，虽然我们弟兄顺势进行缓缓调教，但事情愈演愈劣，最终于八月里出离。在为隆顶夏仲尽力进行灌顶、传承及指导时，我和弟弟一齐获得了贡嘎杰赐予的各大瑜珈坦城灌顶。那时又由我进行喜金刚四念修的反复计算以及誓言铃杵的加持等，并且在四个护法神殿进行求神祈神办事的法律闭关及准备。对前面的主妇从眼前和长远一切应有的谈话全部进行了尝试，但没有回改。
不管怎样，倘若说起弟弟的传统诵经则有：《内外深道》、《内外毗热松》、《详、中道位》、《胜乐铃秘密中心》、《阎曼德迦五尊》、《大威德》、《轻金刚橛》、《勇猛宝帐怙主》、《铁树母》、《摧毁死神》、《宝帐七母》、《石寨母》、《喜金刚》、《胜乐》、《帐面明王等大朵玛回向》、《四种光》、《棒槌卖酒儿》、《瞻玛尔索珠》、《水施》、《金刚空行护摩》、《纳若空行》。除《无量寿》外，寺庙的修行坛城全部考试通过。
从木狗年至火鸡年八月间每天做精致泥塑小佛像十一个。大约从铁羊年起“百种朵玛”、“水龙”、“地、水、火、风四种朵玛”每月完成一次。从铁马年起毗沙门定期朵玛，初八，初十和二十日三天，二…
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