..續本文上一頁買了什麼東西，也可以在心中供養彌陀。在逛街時，如果看到了什麼美好的東西，如路邊的一朵小花等，也都可以在意念中供養。

　　諸佛並不需要凡夫的供品，也不需要吃飯喝水。即使我們不作供，彌陀也不會降罪于我們。以上所說的供養，並非是爲了讓諸佛吃飽或滿足而做的，而是爲了讓自己積累往生之因而做的，我們必須藉著供養他們而獲取功德及積集善因。

　　只要我們以利益衆生的心作供，即使很小很小的供養，也能積集無量功德。假使我們不發爲利衆生的心，就算供養許多好東西，也不一定能得到太大的效益。爲什麼會有這種分別呢？這是因爲衆生之數目無量，若以利益無量衆生而發願成佛的心作供，或發爲利無量衆生而發願到淨土去修持佛境的心來作供養，這供養的力量便會無量倍地增廣。

　　此外，我們還要把日常生活化爲串習的方便，把行、住、坐、臥等凡俗行爲都化爲串習之機會。譬如說，在上班的途中，我們心中想著正在走向極樂淨土；在坐下時，我們心想身處彌陀的淨土中；在聽到任何聲音時，我們想著這是彌陀名號之聲；在看到任何人的時候，想他們全爲佛的化身；在開燈時，想著是在供養光明予彌陀；在洗澡時，想著是在洗去往生淨土之障礙……余此類推。

　　正如做生意的人，每晚在關店後，便要盤點一天之盈虧；我們修行人也一樣，必須天天盤點一下，對善種子隨喜，策勵自己明天再多作，對惡種子則追悔，決心明天不再犯同樣的罪業。在晚上臨睡前，我們先把當天所作之一一小善因全部憶記一下，彙集起來作總結性的回向。悲哀的是，在我們這樣憶記時，往往數不出多少善因，反而想起我們一天中所作之種種不善因，例如今天罵了什麼人、心裏生了什麼貪念等等。如果是這樣的話，我們應好好地以四力忏罪(注：見法師著作《本尊海會①》)，然後生出決心，要在翌日迎頭趕上，作雙倍的善因。

　　在睡時，如能依睡修法來修持，則連每天那幾小時睡眠時間也成爲了串習的時段，變成了修持，這是最好不過的了！

　　如果能像以上所說的方法造因，配合五力及修持彌陀的日修、遷識及睡修法門，恒常不斷地做的話，就不難于未來親見彌陀和他的八大菩薩弟子了。

　　阿彌陀佛四十八本願列表

　　1.設我得佛　國有地獄餓鬼畜生者　不取正覺　

　　2.設我得佛　國中天人壽終之後　複更叁惡道者　不取正覺　

　　3.設我得佛　國中天人　不悉真金色者　不取正覺　

　　4.設我得佛　國中天人　形色不同　有好醜者　不取正覺

　　5.設我得佛　國中天人　不識宿命　下至知百千億那由他諸劫事者　不取正覺　

　　6.設我得佛　國中天人　不得天眼　下至見百千億那由他諸佛國者　不取正覺　

　　7.設我得佛　國中天人　不得天耳　下至聞百千億那由他諸佛所說　不悉受持者　不取正覺　

　　8.設我得佛　國中天人　不得見他心智　下至知百千億那由他諸佛國中衆生心念者　不取正覺　

　　9.設我得佛　國中天人　不得神足　于一念頃　下至不能超過百千億那由他諸佛國者　不取正覺　

　　10.設我得佛　國中天人　若起想念貪計身者　不取正覺

　　11.設我得佛　國中天人　不住定聚　必至滅度者　不取正覺　

　　12.設我得佛　光明有限量　下至不照百千億那由他諸佛國者　不取正覺　

　　13.設我得佛　壽命有限量　下至百千億那由他劫者　不取正覺　

　　14.設我得佛　國中聲聞　有能計量　乃至叁千大千世界衆生　悉成緣覺　于百千劫　悉共計校　知其數者　不取正覺

　　15.設我得佛　國中天人　壽命無能限量　除其本願　修短自在　若不爾者　不取正覺　

　　16.設我得佛　國中天人　乃至聞有不善名者　不取正覺

　　17.設我得佛　十方世界無量諸佛　不悉咨嗟稱我名者　不取正覺　

　　18.設我得佛　十方衆生　至心信樂　欲生我國　乃至十念　若不生者　不取正覺　唯除五逆　誹謗正法　

　　19.設我得佛　十方衆生　發菩提心　修諸功德　至心發願　欲生我國　臨壽終時　假令不與大衆圍繞現其人前者　不取正覺　

　　20.設我得佛　十方衆生　聞我名號　系念我國　植衆德本　至心回向　欲生我國　不果遂者　不取正覺　

　　21.設我得佛　國中天人　不悉成滿叁十二大人相者　不取正覺　

　　22.設我得佛　他方佛土諸菩薩衆　來生我國　究竟必至一生補處　除其本願自在所化　爲衆生故　被弘誓铠　積累德本　度脫一切　遊諸佛國　修菩薩行　供養十方諸佛如來　開化恒沙無量衆生　使立無上正真之道　超出常倫諸地之行　現前修習普賢之德　若不爾者　不取正覺　

　　23.設我得佛　國中菩薩　承佛神力　供養諸佛　一食之頃　不能遍至無數無量億那由他諸佛國者　不取正覺　

　　24.設我得佛　國中菩薩　在諸佛前　現其德本　諸所求欲供養之具　若不如意者　不取正覺　

　　25.設我得佛　國中菩薩　不能演說一切智者　不取正覺

　　26.設我得佛　國中菩薩　不得金剛那羅延身者　不取正覺　

　　27.設我得佛　國中天人　一切萬物　嚴淨光麗　形色殊特　窮微極妙　無能稱量　其諸衆生　乃至逮得天眼　有能明了　辯其名數者　不取正覺　

　　28.設我得佛　國中菩薩　乃至少功德者　不能知見其道場樹無量光色　高四百萬裏者　不取正覺　

　　29.設我得佛　國中菩薩　若受讀經法　諷誦持說　而不得辯才智慧者　不取正覺　

　　30.設我得佛　國中菩薩　智慧辯才　若可限量者　不取正覺　

　　31.設我得佛　國土清淨　皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界　猶如明鏡　睹其面像　若不爾者　不取正覺

　　32.設我得佛　自地以上　至于虛空　宮殿樓觀　池流華樹　國土所有一切萬物　皆以無量雜寶百千種香而共合成　嚴飾奇妙　超諸天人　其香普熏十方世界　菩薩聞者　皆修佛行　若不如是　不取正覺　

　　33.設我得佛　十方無量不可思議諸佛世界衆生之類　蒙我光明觸其身者　身心柔軟　超過天人　若不爾者　不取正覺

　　34.設我得佛　十方無量不可思議諸佛世界衆生之類　聞我名字　不得菩薩無生法忍諸深總持者　不取正覺　

　　35.設我得佛　十方無量不可思議諸佛世界　其有女人　聞我名字　歡喜信樂　發菩提心　厭惡女身　壽終之後　複爲女像者　不取正覺　

　　36.設我得佛　十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩衆　聞我名字　壽終之後　常修梵行　至成佛道　若不爾者　不取正覺　

　　37.設我得佛　十方無量不可思議諸佛世界諸天人民　聞我名字　五體投地　稽首作禮　歡喜信樂　修菩薩行　諸天世人　莫不致敬　若不爾者　不取正覺　

　　38.設我得佛　國中天人　欲得衣服　隨念即至　如佛所贊應法妙服　自然在身　有求裁縫搗染浣濯者　不取正覺　

　　39.設我得佛　國中天人　所受快樂　不如漏盡比丘者　不取正覺　

　　40.設我得佛　國中菩薩　隨意欲見十方無量嚴淨佛土　應時如願　于寶樹中　皆悉照見　猶如明鏡　睹其面像　若不爾者　不取正覺　

　　41.設我得佛　他方國土諸菩薩衆　聞我名字　至于得佛　諸根缺陋不具足者　不取正覺　

　　42.設我得佛　他方國土諸菩薩衆　聞我名字　皆悉逮得清淨解脫叁昧　住是叁昧　一發意頃　供養無量不可思議諸佛世尊　而不失定意　若不爾者　不取正覺　

　　43.設我得佛　他方國土諸菩薩衆　聞我名字　壽終之後　生尊貴家　若不爾者　不取正覺　

　　44.設我得佛　他方國土諸菩薩衆　聞我名字　歡喜踴躍　修菩薩行　具足德本　若不爾者　不取正覺　

　　45.設我得佛　他方國土諸菩薩衆　聞我名字　皆悉逮得普等叁昧　住是叁昧　至于成佛　常見無量不可思議一切諸佛　若不爾者　不取正覺　

　　46.設我得佛　國中菩薩　隨其志願所欲聞法　自然得聞　若不爾者　不取正覺　

　　47.設我得佛　他方國土諸菩薩衆　聞我名字　不即得至不退轉者　不取正覺　

　　48.設我得佛　他方國土諸菩薩衆　聞我名字　不即得至第一忍　第二第叁法忍　于諸佛法　不能即得不退轉者　不取正覺　

《生死自在——祈竹仁寶哲》全文閱讀結束。