..续本文上一页买了什么东西，也可以在心中供养弥陀。在逛街时，如果看到了什么美好的东西，如路边的一朵小花等，也都可以在意念中供养。
诸佛并不需要凡夫的供品，也不需要吃饭喝水。即使我们不作供，弥陀也不会降罪于我们。以上所说的供养，并非是为了让诸佛吃饱或满足而做的，而是为了让自己积累往生之因而做的，我们必须藉着供养他们而获取功德及积集善因。
只要我们以利益众生的心作供，即使很小很小的供养，也能积集无量功德。假使我们不发为利众生的心，就算供养许多好东西，也不一定能得到太大的效益。为什么会有这种分别呢？这是因为众生之数目无量，若以利益无量众生而发愿成佛的心作供，或发为利无量众生而发愿到净土去修持佛境的心来作供养，这供养的力量便会无量倍地增广。
此外，我们还要把日常生活化为串习的方便，把行、住、坐、卧等凡俗行为都化为串习之机会。譬如说，在上班的途中，我们心中想着正在走向极乐净土；在坐下时，我们心想身处弥陀的净土中；在听到任何声音时，我们想着这是弥陀名号之声；在看到任何人的时候，想他们全为佛的化身；在开灯时，想着是在供养光明予弥陀；在洗澡时，想着是在洗去往生净土之障碍……余此类推。
正如做生意的人，每晚在关店后，便要盘点一天之盈亏；我们修行人也一样，必须天天盘点一下，对善种子随喜，策励自己明天再多作，对恶种子则追悔，决心明天不再犯同样的罪业。在晚上临睡前，我们先把当天所作之一一小善因全部忆记一下，汇集起来作总结性的回向。悲哀的是，在我们这样忆记时，往往数不出多少善因，反而想起我们一天中所作之种种不善因，例如今天骂了什么人、心里生了什么贪念等等。如果是这样的话，我们应好好地以四力忏罪(注：见法师著作《本尊海会①》)，然后生出决心，要在翌日迎头赶上，作双倍的善因。
在睡时，如能依睡修法来修持，则连每天那几小时睡眠时间也成为了串习的时段，变成了修持，这是最好不过的了！
如果能像以上所说的方法造因，配合五力及修持弥陀的日修、迁识及睡修法门，恒常不断地做的话，就不难于未来亲见弥陀和他的八大菩萨弟子了。
阿弥陀佛四十八本愿列表
1.设我得佛 国有地狱饿鬼畜生者 不取正觉
2.设我得佛 国中天人寿终之后 复更三恶道者 不取正觉
3.设我得佛 国中天人 不悉真金色者 不取正觉
4.设我得佛 国中天人 形色不同 有好丑者 不取正觉
5.设我得佛 国中天人 不识宿命 下至知百千亿那由他诸劫事者 不取正觉
6.设我得佛 国中天人 不得天眼 下至见百千亿那由他诸佛国者 不取正觉
7.设我得佛 国中天人 不得天耳 下至闻百千亿那由他诸佛所说 不悉受持者 不取正觉
8.设我得佛 国中天人 不得见他心智 下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者 不取正觉
9.设我得佛 国中天人 不得神足 于一念顷 下至不能超过百千亿那由他诸佛国者 不取正觉
10.设我得佛 国中天人 若起想念贪计身者 不取正觉
11.设我得佛 国中天人 不住定聚 必至灭度者 不取正觉
12.设我得佛 光明有限量 下至不照百千亿那由他诸佛国者 不取正觉
13.设我得佛 寿命有限量 下至百千亿那由他劫者 不取正觉
14.设我得佛 国中声闻 有能计量 乃至三千大千世界众生 悉成缘觉 于百千劫 悉共计校 知其数者 不取正觉
15.设我得佛 国中天人 寿命无能限量 除其本愿 修短自在 若不尔者 不取正觉
16.设我得佛 国中天人 乃至闻有不善名者 不取正觉
17.设我得佛 十方世界无量诸佛 不悉咨嗟称我名者 不取正觉
18.设我得佛 十方众生 至心信乐 欲生我国 乃至十念 若不生者 不取正觉 唯除五逆 诽谤正法
19.设我得佛 十方众生 发菩提心 修诸功德 至心发愿 欲生我国 临寿终时 假令不与大众围绕现其人前者 不取正觉
20.设我得佛 十方众生 闻我名号 系念我国 植众德本 至心回向 欲生我国 不果遂者 不取正觉
21.设我得佛 国中天人 不悉成满三十二大人相者 不取正觉
22.设我得佛 他方佛土诸菩萨众 来生我国 究竟必至一生补处 除其本愿自在所化 为众生故 被弘誓铠 积累德本 度脱一切 游诸佛国 修菩萨行 供养十方诸佛如来 开化恒沙无量众生 使立无上正真之道 超出常伦诸地之行 现前修习普贤之德 若不尔者 不取正觉
23.设我得佛 国中菩萨 承佛神力 供养诸佛 一食之顷 不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者 不取正觉
24.设我得佛 国中菩萨 在诸佛前 现其德本 诸所求欲供养之具 若不如意者 不取正觉
25.设我得佛 国中菩萨 不能演说一切智者 不取正觉
26.设我得佛 国中菩萨 不得金刚那罗延身者 不取正觉
27.设我得佛 国中天人 一切万物 严净光丽 形色殊特 穷微极妙 无能称量 其诸众生 乃至逮得天眼 有能明了 辩其名数者 不取正觉
28.设我得佛 国中菩萨 乃至少功德者 不能知见其道场树无量光色 高四百万里者 不取正觉
29.设我得佛 国中菩萨 若受读经法 讽诵持说 而不得辩才智慧者 不取正觉
30.设我得佛 国中菩萨 智慧辩才 若可限量者 不取正觉
31.设我得佛 国土清净 皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界 犹如明镜 睹其面像 若不尔者 不取正觉
32.设我得佛 自地以上 至于虚空 宫殿楼观 池流华树 国土所有一切万物 皆以无量杂宝百千种香而共合成 严饰奇妙 超诸天人 其香普熏十方世界 菩萨闻者 皆修佛行 若不如是 不取正觉
33.设我得佛 十方无量不可思议诸佛世界众生之类 蒙我光明触其身者 身心柔软 超过天人 若不尔者 不取正觉
34.设我得佛 十方无量不可思议诸佛世界众生之类 闻我名字 不得菩萨无生法忍诸深总持者 不取正觉
35.设我得佛 十方无量不可思议诸佛世界 其有女人 闻我名字 欢喜信乐 发菩提心 厌恶女身 寿终之后 复为女像者 不取正觉
36.设我得佛 十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众 闻我名字 寿终之后 常修梵行 至成佛道 若不尔者 不取正觉
37.设我得佛 十方无量不可思议诸佛世界诸天人民 闻我名字 五体投地 稽首作礼 欢喜信乐 修菩萨行 诸天世人 莫不致敬 若不尔者 不取正觉
38.设我得佛 国中天人 欲得衣服 随念即至 如佛所赞应法妙服 自然在身 有求裁缝捣染浣濯者 不取正觉
39.设我得佛 国中天人 所受快乐 不如漏尽比丘者 不取正觉
40.设我得佛 国中菩萨 随意欲见十方无量严净佛土 应时如愿 于宝树中 皆悉照见 犹如明镜 睹其面像 若不尔者 不取正觉
41.设我得佛 他方国土诸菩萨众 闻我名字 至于得佛 诸根缺陋不具足者 不取正觉
42.设我得佛 他方国土诸菩萨众 闻我名字 皆悉逮得清净解脱三昧 住是三昧 一发意顷 供养无量不可思议诸佛世尊 而不失定意 若不尔者 不取正觉
43.设我得佛 他方国土诸菩萨众 闻我名字 寿终之后 生尊贵家 若不尔者 不取正觉
44.设我得佛 他方国土诸菩萨众 闻我名字 欢喜踊跃 修菩萨行 具足德本 若不尔者 不取正觉
45.设我得佛 他方国土诸菩萨众 闻我名字 皆悉逮得普等三昧 住是三昧 至于成佛 常见无量不可思议一切诸佛 若不尔者 不取正觉
46.设我得佛 国中菩萨 随其志愿所欲闻法 自然得闻 若不尔者 不取正觉
47.设我得佛 他方国土诸菩萨众 闻我名字 不即得至不退转者 不取正觉
48.设我得佛 他方国土诸菩萨众 闻我名字 不即得至第一忍 第二第三法忍 于诸佛法 不能即得不退转者 不取正觉
《生死自在——祈竹仁宝哲》全文阅读结束。