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│ 27． │ 杜登 卡卻 汪波 (第二代 暇瑪) │
│ │ (1350--1405) │
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│ 28． │ 讓令 卻吉 渣巴 (第四代 Gmb) │
│ │ (1340--83)以神通聞名，也曾是宗喀巴的教│
│ │ 授師 │
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│ 29． │ 加外 雍登 遷波 (大手印 上師) │
│ │ (1283-- ) │
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│ 30． │ 森巴 讓窘 多傑 (第叁代 Gmb) │
│ │ (1284--1339) │
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│ 31． │ 堅竹 喔建 巴(竹巴噶舉“塔”派創始者)│
│ │ (1229--1309或1189--1258) │
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│ 32． │ 竹欽 噶瑪 巴希 (第二代 Gmb) │
│ │ (1206--83)第一位來中國的D寶法王曾以神│
│ │ 通和辯論震懾道士 │
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│ 33． │ 加塞 奔渣 巴 (大手印 大成就者) │
│ │ (約1100年左右) │
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│ 34． │ 忠任 惹巴 遷波 (第一代 錫杜) │
│ │ (約1100年左右) │
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│ 35． │ 巴登 杜松 淺巴 (第一代 Gmb) │
│ │ (1100--93) │
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│ 36． │ 達波 達外 興拉 │
│ │ (1079--1153)即甘波巴祖師 │
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│ 37． │ 密納 歇巴 多傑 │
│ │ (1052--1135)偉大的瑜珈行者 │
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│ 38． │ 瑪爾巴 卻吉 洛著 │
│ │ (1012--96)即瑪爾巴祖師、大譯師 │
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│ 39． │ 梅傑巴 約在紀元1150年左右，是阿提峽尊│
│ │ 者和瑪爾巴在印度的教授師 │
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│ 40． │ 夏哇惹 約在紀元657年左右，爲印度大成 │
│ │ 就者，據稱他製定金剛瑜珈母的祀典，是 │
│ │ 噶舉派的一件大事 │
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│ 41． │ 怕巴 洛竹 約在紀元645年左右，即龍樹 │
│ │ 菩薩 │
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│ 42． │ 薩惹哈 約在紀元633年左右，爲印度大成 │
│ │ 就者，以密宗歌聞名 │
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│ 43． │ 汪卻 洛著 忍遷 年代不詳，爲印度大成│
│ │ 就者，直接受金剛持的啓示 │
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│ 44． │ 卻固 竹巴 多傑 羌 遷波 (金剛持) │
│ │ 本傳承源自金剛持 │
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圍繞在上師四周的天空中，坐著贊布維巴(Jambudvipa)的六莊嚴(注六)·帝洛巴，那諾巴，以及德利紅，竹巴，側巴和大隆(注七)四個次派的大成就上師，他們和印度，西藏其他的上師們看起來像一團雲彩。
(1)金剛持(多傑羌)。(2)根本上師(現金剛持相)及曆代祖師。(3)本尊。(4)佛。(5)法(在皈依境後方，無法看見)。(6)僧。(7)護法。(8)六位偉大的印度教授師(見注六)。(9)噶舉的四個派次上師及其他各派上師(見注七)。 (10)帝洛巴祖師(本圖爲大手印傳承，帝洛巴爲直接傳承祖師，故未在上師之境內，請參閱本刊第一期第12頁噶舉傳承表)。(11)那諾巴祖師(注解同上)。(12)湖。(13)皈依者及一切衆生。
本尊(注八)
在東方樹枝上有蓮花，蓮花上有日輪，日輪上躺著一具屍體，金剛亥母立于屍體上，另有上傑金剛(Cakrasamvara),喜金剛(Hevajra)，密集金剛(Guhyasamaja)，大幻化綱(Maha- maya)，金剛卡巴林(Vajrakapalin)，卡都金剛沙那(Catur- Vajrasana)，卡拉阿裏(Kala--ari)，山姆迦(Shanmukha)，大威德(Vajrabhairava)，時輪金剛(Kalacakra)等本尊，以及四密續或六密續中其他一切本尊等，皆立于蓮花日輪上，並有許多侍者圍繞。(編者：紅教將密續分爲六部，白、黃、花教則分爲四部)。
佛
在右(南)方的樹枝上，也有一獅子寶座，上有蓮花和月輪，釋迦牟尼佛坐在月輪上，周圍有賢劫(注九)及十方叁世一切諸佛圍繞(注十)。
法
在後(西)方的樹枝上，有佛法的十二部經典，特別是大乘經典和密乘的密續，各經的頭端面對自己(編者按：西藏經典都是活頁長條形，其左端爲經頭，其右端爲經尾)，所有續續皆以彩虹色彩的細布包紮。皆有金色經名標示(注十一)，經中的子音及母音，自行高聲朗誦者。
僧
在左(北)方的樹枝上，坐著無數的大乘菩薩，和小乘的聲聞，僻支佛。他們包括“叁族系的菩薩”和其他的“佛陀八子”，賢劫的菩薩，佛陀的兩大弟子，阿難，十六位長老等等 (注十二)。
護法、勇父、空行(注十叁)
在皈依樹下面，有無數的護法“智神”(Awareness deities)，包括護法(dharmapalas)，勇父(dakas)，和空行母(dakinis)等，最主要的是瑪哈嗄拉，瑪哈嘎尼，以及四臂、六臂瑪哈嘎拉。
觀想你自己站在平原草地上，面對這些皈依境，無量衆生在你四周圍繞，其中最重要的是你的父母。父立于右邊，母立于左邊。衆生中還包括有你的仇敵，幽靈和各種魔鬼，他們自無始以來就一直想對你報仇。如今在你的領導之下，這一群你所召集來的衆生，皆以身口意同向皈依境禮敬，每人都合掌祈禱，禮拜，産生信心和虔誠，同聲念誦百次，千次，或更多次以上的皈依文(注十四)。
誦皈依文時，要思考它們的意義。不要讓你的心背離恭敬的態度。
之後，念菩薩願(注十五)叁遍，以産生爲衆生求取正覺的願望。
之後，再念歡喜祈禱文(注十六)。
此時，再祈求遍發菩提心，圓滿菩薩行。
再念四無量心祈禱文叁遍。
然後，觀想皈依境，寶座等皆化爲光，溶入自身，觀想你的身口意與你的根本上師(金剛持)的身口意合而爲一，不可分離(注十七)，然後讓你的心自然地歇息。
念回向功德文(注十八)。
評 注
在修以上皈依時，必須要了解以下各點，在這個世界上，我們自然會去尋找能夠保護我們或提供庇護所給我們的人。讓我們免于恐懼和焦慮，如重病等等。由于被今生，來世和中陰身都有的無數折磨，我們的恐懼盤據在心頭。我們因此很可能就永遠沈淪在輪回的苦海裏。我們的父母，親戚、朋友、天神或龍鬼等，誰也無法護佑我們脫離輪回之苦，我們自己也無力祛除此苦，如果我們找不到有效的皈依處，那就完全無救了。
只有叁寶才能…
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