..续本文上一页──────────┤
│ 27． │ 杜登 卡却 汪波 (第二代 暇玛) │
│ │ (1350--1405) │
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│ 28． │ 让令 却吉 渣巴 (第四代 Gmb) │
│ │ (1340--83)以神通闻名，也曾是宗喀巴的教│
│ │ 授师 │
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│ 29． │ 加外 雍登 迁波 (大手印 上师) │
│ │ (1283-- ) │
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│ 30． │ 森巴 让窘 多杰 (第三代 Gmb) │
│ │ (1284--1339) │
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│ 31． │ 坚竹 喔建 巴(竹巴噶举“塔”派创始者)│
│ │ (1229--1309或1189--1258) │
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│ 32． │ 竹钦 噶玛 巴希 (第二代 Gmb) │
│ │ (1206--83)第一位来中国的D宝法王曾以神│
│ │ 通和辩论震慑道士 │
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│ 33． │ 加塞 奔渣 巴 (大手印 大成就者) │
│ │ (约1100年左右) │
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│ 34． │ 忠任 惹巴 迁波 (第一代 锡杜) │
│ │ (约1100年左右) │
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│ 35． │ 巴登 杜松 浅巴 (第一代 Gmb) │
│ │ (1100--93) │
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│ 36． │ 达波 达外 兴拉 │
│ │ (1079--1153)即甘波巴祖师 │
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│ 37． │ 密纳 歇巴 多杰 │
│ │ (1052--1135)伟大的瑜珈行者 │
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│ 38． │ 玛尔巴 却吉 洛着 │
│ │ (1012--96)即玛尔巴祖师、大译师 │
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│ 39． │ 梅杰巴 约在纪元1150年左右，是阿提峡尊│
│ │ 者和玛尔巴在印度的教授师 │
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│ 40． │ 夏哇惹 约在纪元657年左右，为印度大成 │
│ │ 就者，据称他制定金刚瑜珈母的祀典，是 │
│ │ 噶举派的一件大事 │
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│ 41． │ 怕巴 洛竹 约在纪元645年左右，即龙树 │
│ │ 菩萨 │
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│ 42． │ 萨惹哈 约在纪元633年左右，为印度大成 │
│ │ 就者，以密宗歌闻名 │
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│ 43． │ 汪却 洛着 忍迁 年代不详，为印度大成│
│ │ 就者，直接受金刚持的启示 │
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│ 44． │ 却固 竹巴 多杰 羌 迁波 (金刚持) │
│ │ 本传承源自金刚持 │
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围绕在上师四周的天空中，坐著赞布维巴(Jambudvipa)的六庄严(注六)·帝洛巴，那诺巴，以及德利红，竹巴，侧巴和大隆(注七)四个次派的大成就上师，他们和印度，西藏其他的上师们看起来像一团云彩。
(1)金刚持(多杰羌)。(2)根本上师(现金刚持相)及历代祖师。(3)本尊。(4)佛。(5)法(在皈依境后方，无法看见)。(6)僧。(7)护法。(8)六位伟大的印度教授师(见注六)。(9)噶举的四个派次上师及其他各派上师(见注七)。 (10)帝洛巴祖师(本图为大手印传承，帝洛巴为直接传承祖师，故未在上师之境内，请参阅本刊第一期第12页噶举传承表)。(11)那诺巴祖师(注解同上)。(12)湖。(13)皈依者及一切众生。
本尊(注八)
在东方树枝上有莲花，莲花上有日轮，日轮上躺着一具尸体，金刚亥母立于尸体上，另有上杰金刚(Cakrasamvara),喜金刚(Hevajra)，密集金刚(Guhyasamaja)，大幻化纲(Maha- maya)，金刚卡巴林(Vajrakapalin)，卡都金刚沙那(Catur- Vajrasana)，卡拉阿里(Kala--ari)，山姆迦(Shanmukha)，大威德(Vajrabhairava)，时轮金刚(Kalacakra)等本尊，以及四密续或六密续中其他一切本尊等，皆立于莲花日轮上，并有许多侍者围绕。(编者：红教将密续分为六部，白、黄、花教则分为四部)。
佛
在右(南)方的树枝上，也有一狮子宝座，上有莲花和月轮，释迦牟尼佛坐在月轮上，周围有贤劫(注九)及十方三世一切诸佛围绕(注十)。
法
在后(西)方的树枝上，有佛法的十二部经典，特别是大乘经典和密乘的密续，各经的头端面对自己(编者按：西藏经典都是活页长条形，其左端为经头，其右端为经尾)，所有续续皆以彩虹色彩的细布包扎。皆有金色经名标示(注十一)，经中的子音及母音，自行高声朗诵者。
僧
在左(北)方的树枝上，坐着无数的大乘菩萨，和小乘的声闻，僻支佛。他们包括“三族系的菩萨”和其他的“佛陀八子”，贤劫的菩萨，佛陀的两大弟子，阿难，十六位长老等等 (注十二)。
护法、勇父、空行(注十三)
在皈依树下面，有无数的护法“智神”(Awareness deities)，包括护法(dharmapalas)，勇父(dakas)，和空行母(dakinis)等，最主要的是玛哈嗄拉，玛哈嘎尼，以及四臂、六臂玛哈嘎拉。
观想你自己站在平原草地上，面对这些皈依境，无量众生在你四周围绕，其中最重要的是你的父母。父立于右边，母立于左边。众生中还包括有你的仇敌，幽灵和各种魔鬼，他们自无始以来就一直想对你报仇。如今在你的领导之下，这一群你所召集来的众生，皆以身口意同向皈依境礼敬，每人都合掌祈祷，礼拜，产生信心和虔诚，同声念诵百次，千次，或更多次以上的皈依文(注十四)。
诵皈依文时，要思考它们的意义。不要让你的心背离恭敬的态度。
之后，念菩萨愿(注十五)三遍，以产生为众生求取正觉的愿望。
之后，再念欢喜祈祷文(注十六)。
此时，再祈求遍发菩提心，圆满菩萨行。
再念四无量心祈祷文三遍。
然后，观想皈依境，宝座等皆化为光，溶入自身，观想你的身口意与你的根本上师(金刚持)的身口意合而为一，不可分离(注十七)，然后让你的心自然地歇息。
念回向功德文(注十八)。
评 注
在修以上皈依时，必须要了解以下各点，在这个世界上，我们自然会去寻找能够保护我们或提供庇护所给我们的人。让我们免于恐惧和焦虑，如重病等等。由于被今生，来世和中阴身都有的无数折磨，我们的恐惧盘据在心头。我们因此很可能就永远沉沦在轮回的苦海里。我们的父母，亲戚、朋友、天神或龙鬼等，谁也无法护佑我们脱离轮回之苦，我们自己也无力祛除此苦，如果我们找不到有效的皈依处，那就完全无救了。
只有三宝才能…
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