..續本文上一頁 宇宙的觀想有二種不同排列方式，一般是作爲主要觀想的對象之用。一種是根據時輪金剛密典爲基礎，另一種是以阿毗達磨(Abhidharma)爲基礎。因爲大手印是所有密典要義之大成，所以你在修大手印的四加行時，不管你用那一種都沒有關系(注十)。不過，我們以下的觀想是采用阿毗達磨中的說法，因爲此種說法是衆所周知的。

　　 叁十七供宇宙曼達的觀想和建立

　　 在你念“嗡 班雜 布米 阿吽”(Om Vajra Bhumi Ah Hum)咒時，把你右手中所持的香水灑在曼達盤上，表示它爲菩提心“露”所滋潤。如果你沒有香水的話，就把花瓣散在盤上。

　　 觀想曼達盤是遼闊空曠的金地(即金輪)，上面有像你的手掌那麼平滑的平原，還有具備渦旋芳香的八功德水的大海(注十一)。你不需要觀想金地之下的水輪和風輪(注十二)。

　　 當你念“嗡 班雜 惹喀 阿吽”(om Vajra Rekhe Ah Hum)咒時，用你的右手把米以反時鍾方向撒在盤的邊緣，以之代表鐵圍山，並觀想這就是圍繞宇宙的鐵圍山。

　　 依某些對此一修持的說法，這時候你要念“吽”，並且把一滴香水或一圈花瓣放在曼達的中央。本書所采之阿毗達磨的說法則認爲不必這麼做。

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　　│a鐵圍山 b海 c七重金山 d七湖 e須彌山 f毗紐 │

　　│g因陀羅宮 h天界 i太陽 j月亮 k東勝身洲和衛星 │

　　│l南瞻部洲和衛星 m西牛貨洲和衛星 n北俱盧洲和衛星 │

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　　 圖2 觀想宇宙主要特征的傳統圖解

　　 同樣的情形，依某些說法，你必須觀想須彌山和其他地形的特征，從各個種子字母中生長出來。但我們所采的說法是，當你一觀想它們，它們就是完整的。

　　 當你觀想理解宇宙的叁十七種主要供品之意義時，你要漸次地念含有它們全部名稱的觀想文。

　　 (譯按：以下請參考圖2及圖3。括弧內的數目字，代表米撮放在曼達盤上的次序。)

　　 在大海的中央，有一座四面形的須彌山(1)，其底部是四個方形的階梯，上面是方形的頂，越往頂端越寬廣。它的東面斜坡是水晶做的，南面斜坡是青琉璃做的，西面斜坡是紅寶石做的，北面斜坡是綠寶石做的。須彌山四周的湖、天空和陸地，都反應出每一斜坡的顔色(注十叁)。

　　 圖3 叁十七供宇宙曼達。其中數目字表示米撮放在曼達拉盤上的次序，行者想像他自己面向東方。

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　　│1.須彌山 2.東勝身洲 3.南瞻部洲 4.西牛貨洲 5.北俱盧洲 │　

　　│6.身洲　7.勝身洲 8.拂洲 9.妙拂洲 10.谄洲 11.勝道行洲 │　

　　│12.俱盧洲 13.俱盧月洲 14.衆寶山 15.如意樹 16.滿欲牛 　 │

　　│17.自然稻 18.輪寶 19.珠寶 20.妃寶 21.臣寶 22.象寶 │

　　│23.馬寶 24.將軍寶 25.寶藏瓶 26.嬉女 27.鬘女 28.歌女 │

　　│29.舞女 30.花女 31.香女 32.燈女 33.塗女 34.日 35.月 │

　　│36.衆寶傘 37.尊勝幢 │

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　　 圖繞在須彌山四周的是七重四面形而中空的金山，從最接近須彌山的那一重金山算起，每一重山的高度遞次減半。這七重金山名叫持雙山(Yugandhara)、持軸山 (Ishadhara)、擔木山(Khadiraha)、善見山(Sudarshana)、馬耳山(Ashvakama)、障礙山(Vinataka)、和持地山(Nimindhara)。

　　 散布在七重山之間的是七湖，狀爲方形，遊渦起伏，湖水是八功德水。湖中遍布如意寶和其他寶物，這些都屬于居住在湖底的龍(Naga)(注十四)所有的。

　　 圍繞在七重山和七湖之外的是大海，海中有四大洲及其衛星小洲。東勝身洲(2)是白色的，呈半圓形。南贍部洲 (3)是藍色的，呈梯形。西牛貨洲(4)是紅色的，呈圓形。北俱盧洲(5)是綠色的(多作黃色，視傅承而定)呈四方形。

　　 這四大洲的每一洲都有與其同形同色的“衛星”小洲，一個在左邊，另一個在右邊。東勝身洲有身洲(6)和勝身洲 (7)；南贍部洲有貓牛洲(8)和勝貓牛洲(9)；西牛貨洲有動谄洲(10)和上儀洲(11)；北俱盧洲有勝邊洲(12)和有勝邊洲(13)。

　　 在四大洲之中、須彌山之上和天空的各個角落：

　　 在東方的天空中，有寶山(14)，這是由鑽石、琉璃、青玉、綠寶石、珍珠、金、銀和水晶製成的。

　　 在南方的天空，有如意樹叢(15)，任何你想要的東西，都會像雨一般從樹上落下來。

　　 在西方的天空中，有滿欲牛群(16)，任何你想要的東西，都可以從他們的每一毛孔中湧出來。

　　 在北方的天空中，有生生不息、百吃不厭的自長糧谷 (17)。

　　 同時還有“金輪王的七寶”(注十五)。

　　 在東方的天空中，有千幅寶輪(18)，是由贍部河的金子製成的。

　　 在南方的天空中，有八面形的如意寶(19)，明亮如太陽光，從幾由旬(注十六)外的距離仍然可以看到它的光輝。

　　 在西方的天空中，有美麗的王後寶(20)，她具有女人完美無缺的叁十二種端相。

　　 在北方的天空中，有大臣寶(21)，智勇過人，能夠發現埋藏在地下的寶物。

　　 在東南方的天空中，有佩戴金項鏈的白象寶(22)，牠強壯的七肢(注十七)可以載金輪王到任何地方。

　　 在西南方的天空中，有超群的馬寶(23)，其色如孔雀頸，能在一瞬間環繞四大洲跑一圈。

　　 在西北方的天空中，有英勇蓋世的將軍寶(24)，他具有六十四種特殊技能武藝。

　　 在東北的天空中，有漂亮的寶藏瓶(25)，瓶中裝有取之不盡的七種珠寶，包括青玉等。

　　 捧著供品的仙女共有八位。

　　 在東方的天空中，有白嬉女(26)，雙拳緊握置于臀部，以“金剛”( Vajra--mushti--sandhi)姿勢站著。

　　 在南方的天空中，有黃鬘女(27)，手中拿著鮮花和珠寶所做的彩環。

　　 在西方的天空中，有一位紅白雙色歌女(28)彈奏著瑟琶。

　　 在北方的天空中，有綠舞女(29)，正在跳舞。

　　 在東南方的天空中，有黃花女(30)，拿著一束花。

　　 在西南方的天空中，有白香女(31)，捧著一香爐點燃的香。

　　 在西北方的天空中，有紅燈女，拿著酥油燈。

　　 在東北方的天空中，有綠塗女(33)，拿著一海螺貝殼的香水。

　　 在須彌山之上的東北方天空中，有日輪(34)，如火紅的水晶，放射出耀眼奪目的光線。

　　 在須彌山之上的西南方天空中，有月輪(35)，清涼而令人神清氣爽。(注十八)。

　　 行星和星球的宮殿，放射出各種不同的光芒。

　　 在須彌山的平頂中央，有蘇達舍那國毗紐城的帝釋宮。在毗紐城的四角落，有凱特拉拉達(Caitraratha)等四座公園。在這些公園中，有帕裏雅特拉(Pariyatra)等如意樹，一塊極像傳說中的魔石潘杜康巴拉西拉塔拉(Pandukambalashilatala)那樣的石板，及天人的集會禮堂蘇達瑪(Sudharma)(注十九)。

　　 在它們上面的天空中，光彩奪目的雲端裏，由下向上依序爲閻摩羅、兜率天和其他天界，其中布滿無數天人和他們的財物。

　　 在各層天界之間，散布著八吉祥記，包括南方的寶傘 (36)、金魚、寶瓶、蓮花、有右旋螺紋的白海螺殼、寶結、北方的尊勝幢(37)和金輪(注二十)。

　　 另有八吉祥物，包括寶鏡、朱紅色顔料、白海螺紋殼、象腦提煉的藥、德華草(durva)、畢婆果(bilva)、酸乳酪和白芥菜子(注二十一)。

　　 另外還有“七半寶物”，是與皇室有關的，包括睡床、寶座、坐墊、寶劍、鞋子、蛇皮和長袍。

　　 還有“延年益壽的特殊物品”，如“六良藥”(注二十二)和許多其他醫療、營養物品；裝甘露及其他萬靈藥的美麗瓶子。

　　 還有智慧寶劍、般若波羅密多經、琵琶和其他樂器，以及“帶來智慧和名聲的物品”。

　　 還有彩虹色的花雨、一池塘的香水、蓮花園、神鳥和羚羊，及其他“珍奇供品”。

　　 當你念觀想文時，心中要獻上能夠滿足視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺的一切物品，以及天人和天後的侍從所獻出的一切東西。總之，你要想像你正在獻出所有能積聚起來的屬于天神和人類的財物，以及無主的十方珍寶。

　　 圖5:八吉祥記

　　 圖6：八吉祥物

　　 然後，念四句短的曼達贊。

　　 一千萬乘以一百，即十億個如…

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